大五台顺朝台(1)•佛母洞—南台—古南台—大南庄—金阁寺—狮子窝

庆文

五台山位于山西省忻州市，属太行山的北端，《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”

五台山是中国青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)共处的佛教道场，有宗教活动场所近百处，其中多为敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。

五台山是中国佛教四大名山之一、世界五大佛教圣地之一，2009年被列入世界文化遗产。

‌ 大五朝台，是指用两至三天徒步完成朝拜五台山五座台顶的佛教修行活动‌，其融合了自然景观与宗教文化。朝台源于文殊菩萨“必见来者”的誓愿，被誉为“五百年的修行”。朝台路线分为顺朝(顺时针)和逆朝(逆时针)，全程约50(完成五台朝拜)—70(徒步下山)公里，为国内十大经典徒步路线之一 。较之逆朝，顺朝爬升更多，强度更大。‌‌‌

佛经云：“遇庙遇塔右绕”，虽然顺朝强度大于逆朝，但顺朝更符合佛教习俗，故习惯上把顺朝台称之为“大圆满”。

我们此次是顺朝并徒步下山，3天行程70公里，就称为“大五台顺朝台”吧。

6月6日晨6时整，租车由太原市出发至五台山，司机习惯性地将车停于白云寺——顺朝的常规出发地，但我们头儿不愿走柏油路——“拍马路”(俺也不愿意拍马路，尽管只有一公里)，请司机与工作人员沟通后，抬杆放行了。

这样，我们则由佛母洞登山口启程。

1.2公里后，登至佛母洞。因海拔相对低且无风，气温偏高，阳光直射，无遮无挡，这段石板、台阶路，是全天20多公里行程中出汗最多的一段。

佛母洞内的免费施粥处，几个不锈钢盆中还备了干果、小点心。

此时是九时三刻，距早餐已过去四个小时，一碗粥下肚，真不错。

旁边的泡沫箱上贴着“拒绝捐款”，有喝粥人要向其中扔钱，把主人搞急了——“你这是给我填麻烦！”这就是违背了主人的心愿了。

还是有点不太懂——为何不撤掉这个泡沫箱呢？

佛母洞是一处碳酸盐岩经地下水溶蚀形成的天然溶洞。洞深17米，高4米，宽5米，由内洞和外洞组成，外洞有石雕五方佛，是明代遗物，内洞呈葫芦状，有天然钟乳石、石笋、内供释迦牟尼佛像。两洞之间，有小石孔相通，仅容一人通过，传说，朝山礼佛者由此小石孔出入一次——入洞为“投胎佛母”，受其恩育；出洞为“佛母重生”，脱胎换骨。

离开佛母洞，向下一点位南台进发。由佛母洞至南台，必须走一段盘山公路，这是户外人最不愿走的路段。

向南台进发途中，再回望今天经过的第一个点位——佛母洞。

周边的景色很养眼——群山连绵，绿草茵茵。

转过山去，看到了南台所在的山峰。要沿着画面左上朝山者踩出的清晰的小路登山。

山路旁石块上刻下的文字与箭头，为朝山者指明着登山的方向。

登山途中，处处可见朝拜人用于祈福而堆起的大大小小的玛尼石堆，这一处，还摆放着一尊佛像。

“来此做甚”？有为朝拜祈福而来，有为健身徒步而来。还有脖挂、手持二维码，伸手为乞讨而来。

登山途中回望，画面中部蜿蜒的公路延伸至山的另一侧看不到的地方，就是佛母洞所在。

继续向上攀登，穿过前方的树林，就到山顶了。

途中，不时有逆朝者相向而来。

穿过树林，登上山顶了。举目远眺，见远端目测的最高山峰有建筑物，我们几位第一次朝台的队友在判断那是哪座台，完成朝台后自然知晓了，那是东台。

几位女士在录制视频，身背黄色背包者讲了大段的话——为第二天参加高考的莘莘学子祈福，引得众人一阵掌声。

于山顶之上继续向高处攀登，南台顶那由红色围墙围起来的庙宇，终于进入了我们的视线。

攀登南台顶途中，再度回头眺望群山，这个角度可观五台山其它四台。

明日，将由左至右依次经过西台、中台、澡浴池、北台和东台，从而完成大五台顺朝台。

临近南台顶，这座玛尼石堆堆在了一段废弃的水泥桩上。

南台顶海拔2489米，台顶面积约14万平方米，是五个台中春季来的最早、冬季来的最晚的台，也是山形最平缓、自然风光最绚丽的台。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放，因之取名为“锦绣峰”。

登上南台顶，众朝台人卸下装备随地而放，或休息，或进入寺庙，我们亦然。佛家之地，很安全的。

行至南台顶，行程5.2公里。

南台顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。

普济寺初建于隋开皇十一年，是隋文帝杨坚在五台山敕建的五座台顶寺院之一。现存普济寺，建造于宋代，后于明代成化年间重修，清普济禅师又建。

普济寺内有大雄宝殿、古佛殿、古文殊洞、智慧文殊殿等建筑，其中古佛殿、古文殊洞为古代遗存建筑。

南台山门，队友逐一在此拍照留念。经此山门，离开南台。

离开南台，奔向位居其南的古南台。

去古南台，还要再折返回来，因此多数朝台者则放弃了。

回望南台顶，山坡上散养的马儿，体型健硕，皮毛发亮。

到达古南台，行程8公里。

注意看，队友并未背包——五台山，头儿来过十几次了，他就在南台坡下等我们折返回去，我们则不用背包了。

登上古南台，眺望位居其北的南台。

古南台曾建有寺庙云集寺，其名字来源于“白云绵密，如敷白毡，象征着诸佛菩萨的聚会。”古南台是五台山建寺庙最早的地方。《魏书•地形志》载，早于著名的佛光寺和显通寺大约680多年。

现古南台破败的云集寺内砖瓦泥沙堆积，工程车辆聚集，应该是要再建了。

南台与古南台之间的路旁，放置(丢弃)的这样一块牌子，来时走的急，未注意到，折返回南台途中方看到。

左下角主持的名字——释*成。

折返回南台坡下，行程9.5公里。这里已经是五台山的核心区了。

我们继续向前，路旁坡上的一队逆朝者正在向南台进发。

前方的道路有两个选择——山腰的公路、公路上方朝台者踩出的小路，我们当然选择后者。

小路上，不时有逆朝者相向而来。我们不愿走公里，但走公里的人也不少。

行走在山间小路上，再回头看看分别居于画面左右的南台和古南台。

转过山去，南台和古南台就要在我们的视线中消失了。

专心行走在山间小路上，忽然身旁声音响起——“南(na)无(mo)阿(e)弥陀佛”，小路旁设置的一扬声器，着实吓了一小跳。

但是，发音有些不标准哟，阿(e)读成了阿(a)。

走在草甸上，但见公路上这样的、载有“乘车朝台者”的景区依维柯中巴车肆无忌惮、毫无顾忌地以尽可能快的速度奔驰，扬起的沙尘使徒步朝台者深受其苦。

朝台应具备三要素——全程徒步、两至三天、遍历五台。乘车，应算是游台。

我们是两天完成朝台，途中也遇有强驴小跑着一日完成朝台。

沿着草甸行进至此，牛儿散落在草甸之上悠闲地吃草。

再由画面右侧的补给点处穿过树林下山，奔向大南庄。

抵达大南庄，行程15.5公里，在此一农家院吃了一顿午晚餐，米饭炒菜，比吃自带的东西舒坦多了。

这里的标准行政名称是山西省忻州市五台县台怀镇五台山风景名胜区大南庄。

离开大南庄，翻过一座小山坡，一公里后到达金阁寺下，行程16.5公里。

穿过牌坊、登上台阶，方可抵达寺门。

画面中的三位同行者，是与我们同方向的朝台人，原本是沿下方的公路向左走了，被我们头儿喊回——那是下山路！

一路上头儿多次为朝台者指路纠偏。

金阁寺正在翻新正门，只能走侧门。

金阁寺创建于唐大历二年(767年)，因其铸铜为瓦，渗金饰，古名金阁寺。明嘉靖四年重建，现有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、卧佛殿等殿堂，并由代藩睿王捐资铸成三头四十二臂，身高五丈三尺的观世音菩萨铜像，为五台山第一大像，供奉于大悲殿内。

离开金阁寺继续向前，不远处道旁立了这样一块牌子，县级政府、39年了，这牌子自身也快成文物了吧。

行进至这样一段沙石路，一辆私家车以很慢的速度相向而过，众朝台者纷纷向其招手示意，司机也摇下车窗回应。

这是两天来在公里上碰到的唯一！

五台山的山间公路有三种路面，沙石路、水泥路和石板路，就是没有柏油路。沙石路灰尘最重，水泥路次之，石板路还好。

这是众多朝台者对五台山最不满意的方面。

路旁又一正在整修的寺庙，略过。

离开金阁寺后的长长的路段，大多是行走于公里之上，我们则尽可能地翻越护栏，在公里两侧的草地上行进，这样就少吃了不少灰呀。

欣赏夕阳映衬下的风景，换换心情。

继续向前，转个弯、上个坡，今天的目的地映入眼帘——位于狮子窝的大护国文殊寺。

远端山脊之上，左侧是西台，右侧是中台。

在此挂单住宿。

行至狮子窝大护国文殊寺门前石碑，完成今日朝台徒步，行程23.5公里。

大护国文殊寺内的五台山万佛塔（繁峙琉璃塔)。

五台山跨忻州市四县一市(县级市)，狮子窝属繁峙县，已不属五台县了。

晚餐后于寺外草地上休闲散步，欣赏日落。一些重装朝台者在此搭起帐篷，野外露营。

今日，全程23.51公里，用时8小时11分钟，累计爬升1433.4米。

明日，将走行余下的四台，两天完成大五台顺朝台。