鲜卑图腾 北魏象征

观澜雅集

　　鲜卑人在先秦时期是东胡部落联盟的一支，因生活于大兴岭一带的鲜卑山而得名。鲜卑人逐水草而居，游牧迁徙，渔猎为生，信奉萨滿教。随着东汉时匈奴各部的分裂西迁，逐渐占据了蒙古高原，到东晋十六国时北方中原大乱，政权分立，鲜卑族首领拓跋珪于公元386年以代国改号魏国，史称北魏，定都平城（今大同市），从此拉开了160多年的南北朝历史的大幕。

（三瓣形莲池）

　　与史上各个进入中原的草原游牧民族一样，北魏鲜卑人原有的精神信仰必然与中原的汉文化发生思想文化上的融合和冲突，在族群内部形成分裂对抗。北魏孝文帝在公元494年从平城迁都洛阳，并且大规模的推行汉化政策，改穿汉服，改说汉语，推行与汉族通婚，甚至改鲜卑姓氏为汉族姓氏（拓跋氏改姓为“元”，独孤氏改姓为“刘”，贺赖氏改姓为“贺”等等）。

　　这种大规模的推行鲜卑汉化，必然会引发族群内部的冲突，原来鲜卑镇守平城周边的沃野、怀朔等“六镇”军队便发生了叛乱，史称“六镇之乱”。虽然最终被镇压下去，孝文帝也废除了太子元恂，但也动摇了北魏政权的稳定性。

（鱼形纹饰）

　　这段游牧文化与汉文化冲突的北魏历史，反映到一方制于北魏平城时期的鲜卑图腾陶砚中，无论是在砚式造形，还是在砚饰塑刻，都被清晰的表现出来。

（鹿形纹饰）

　　此砚为陶制，泥质坚实细腻，有早期澄泥制砚的特征。砚形高大，样式如草原民族帐中的矮桌，上下分层，四角有柱，中间多纹饰（后来辽、金、蒙元和滿清依然保留了这种桌形）。

（兽皮纹饰）

　　砚堂开莲瓣形墨池，代表中原佛教信仰，砚侧四面分别塑刻鱼、鹿、雁、兽皮等图形装饰，代表鲜卑信仰的图腾标志，并在双层砚框上分别绘刻汉文化的云朵和海水纹饰。

　　北魏时期的制砚，存世极罕，都是出土坑古砚品，砚身遍布白膏泥沁色，几乎完全掩盖了黑灰色的烧陶底色，显示此砚是出自鲜卑贵族的砖石砌墓室之中。

（雁形纹饰）

　　从此砚塑刻的两种不同的文化特征装饰上看，真实的再现了北魏历时二百多年的北方民族大融合的场景：既有对汉文化的吸收接纳，又有对草原文化的保存坚守。

砚史三千年，基本上是汉文化的缩写，而这种反映中原汉文化和草原游牧文化兼融的砚品，则是稀少而弥珍。