<p class="ql-block">袁枚（1716年3月25日 - 1798年1月3日 ），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪，是清朝乾嘉时期的代表诗人、散文家、文学批评家、美食家。以下是其具体介绍：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科举与仕途</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 乾隆四年（1739 年），袁枚考中进士，被授翰林院庶吉士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 乾隆七年（1742 年），外调至江苏，先后在溧水、江宁、江浦、沭阳等地担任县令共七年。他为官勤勉，政绩颇佳，赢得了一定的名声。然而，仕途不顺使他无意于官场俸禄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 乾隆十四年（1749 年），袁枚辞官，隐居于南京小仓山随园，在此吟诗赋词，并广收诗弟子，其中女弟子众多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文学成就</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 倡导“性灵说”：主张写诗要写出自己的个性，直抒胸臆，展现个人的“性情遭际”；强调将“性灵”和“学识”相结合，以性情、天分和学历作为创作基础，追求“真、新、活”的创作境界；认为文学应与时俱进，具有时代特色，反对宗唐宗宋，还讥讽神韵派、格调派、肌理派、宗宋派等诗派。此外，他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 文学流派地位：与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，还是“清代骈文八大家”之一。其文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">代表作品</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 诗文集：《小仓山房诗文集》《小仓山房集》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 诗话著作：《随园诗话》16 卷及《补遗》10 卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 笔记小说：《子不语》（又名《新齐谐》）24 卷及《续子不语》10 卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 美食著作：《随园食单》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 散文：代表作《祭妹文》哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》相提并论；还有《峡江寺飞泉亭记》《黄生借书说》《所好轩记》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 骈文：《与蒋苕生书》《重修于忠肃庙碑》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">● 手札：《致尤荫手札》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后世评价</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁枚一生率情以行、风格特异，在文学史上占据重要地位。他的文学思想具有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有一定的冲击作用，同时强调了骈文作为美文学的存在价值。不过，他的部分诗作多叙写身边琐事和风花雪月，缺乏社会内容，有些作品趋向艳俗，不免显得浅薄甚至浮滑。</p> <p class="ql-block"> 《耕织图》最早为南宋画家楼俦所作，被多次临摹流传。清康熙帝见楼俦作品后，命画师焦秉贞在此基础上重绘，为每幅亲题七言诗；雍正帝在登基前命画工（佚名）摹绘焦本，为每幅亲题五言律诗；乾隆帝命画师陈枚再次摹绘，并为每幅亲题七言诗。这里的三个版本，第一个文字页同时嵌入康熙、雍正、乾隆的题诗，后两个分别在每幅图上方嵌入雍正、乾隆题诗，其中第二个版本的诗句据说出自雍正手迹，与第一个版本所录有出入。</p>