元末战乱与黄河泛滥，致使中原地区人口锐减，土地荒芜，而山西因地形闭塞、战乱较少，人口密度居全国前列。明朝建立后，为恢复经济，朱元璋从洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）组织了18次大规模移民。山西平阳、潞州等府的民众被迁移至河南、山东、河北等18省500余县，洪洞县因地处交通要道，成为了主要的移民集散地。<br> “小脚趾甲复形”的说法，相传官差会在移民的小脚趾上砍一刀作为标记，所以大槐树移民的后代小脚趾甲多是两瓣。 在移民过程中，还产生了“解手”“背手”等习俗传说。为防止移民逃跑，官差将移民手背着捆绑，若有人要上厕所，就得请求解开手，久而久之，“解手”就成了上厕所的代称 此地是大槐树旧址，古大槐树早已经死掉。立了一个碑。 石经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩如生，是金代雕刻艺术珍品。 大云寺的大铁佛为唐代铁铸释迦牟尼佛头，高6.8米，直径3.8米，重达15吨 金顶琉璃宝塔为六级方形实心塔，高约30米，一至五层为方形，六层为八角，按八卦方位排列建造，顶端塔刹为鎏金宝珠。 金顶琉璃宝塔各层均建有仿木结构之塔檐，正檐顶端悬以铁马铃铎，徐风吹拂，叮当谐鸣。二层以上镶有58幅佛教浮雕琉璃图案，内容为佛、菩萨、罗汉、弟子及佛传故事，佛像造型千姿百态，这些琉璃构件为阳城县匠师所作 小西天始建于明崇祯二年（1629年），由东明禅师创建，历时15年，于崇祯十七年（1644年）建成。东明禅师游至隰县时，见城西凤凰山巅环境幽静，山形似凤凰，便决定在此修建千佛庵，他四处化缘，募集资金，最终促成了寺院的建成。 清顺治八年至十三年（1651-1656年），殿内满堂彩塑历时约5年时间塑绘而成。当时的工匠们以木为骨，以泥为肉，贴金敷彩，运用高超的技艺，在大雄宝殿内塑造了上千尊神态各异、栩栩如生的泥塑佛像。（虽然允许拍照，我还是手下留情）。这些泥塑佛像人体比例适度，肌肤丰满柔润，形态生动自然，衣饰线条流畅，最大的佛像3米多高，小的可放于掌中。它们采用了悬塑技法，以墙壁、房梁、木柱、房檩为依托，悬空捏塑，造成一种凌空蹈虚、俯视下界的空间感和真实感。<br>大雄宝殿正面排列着五个相互连通的佛龛，“药师”“弥陀”“释迦”“毗卢”和“弥勒”等诸佛端坐莲台，十大弟子分站两旁。<div>殿南山墙上塑着“四方三圣”“四大天王”等佛教人物故事，殿北山墙上塑着须弥山上三十三层“忉利天”、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。</div><div>大梁上有八大金刚，梁间墙壁悬塑着富丽堂皇的“极乐世界”，众多的人面飞天、神鸟等游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨身姿轻盈，往来自如地表演着“天界”歌舞。</div> 飞虹琉璃塔位于山西洪洞县的广胜寺<div>八角形砖砌楼阁式塔，共13层，塔身高47.31米，塔身中空，内部有“之”字形楼梯可攀登。<br>始建于东汉，前身是阿育王塔，历经天灾人祸，屡毁屡建，现存建筑为明嘉靖六年（1527年）重建。<br></div><div>塔身从下至上逐级收缩，通体镶有黄、绿、蓝、白、赭等色彩的琉璃部件，涵盖屋宇、神龛、斗栱、莲瓣等各种造型，一二三层最为精致。 <br>塔顶建有铁制法轮，中镶风磨铜塔刹，约重67.2市斤。塔顶八角系铁链，上端与刹间的宝珠相连，防止风力和地震对塔刹的动摇。</div><div>塔内的琉璃藻井，琉璃层叠而上，最顶层雕有8个龙头，全部指向中心盘旋的第9条龙，呈九龙灌顶之势。<br>塔心室门口两侧各有一尊琉璃天王像，旁边还有两尊小像作为扈从。塔心室内供奉一尊体形硕大的铜质坐佛，结跏趺坐，为明正德十六年（1521）所铸。<br></div><div>（塔内光线非常不好，尊重佛像，没有拍照）</div> 壶口瀑布，向北看 壶口瀑布，向南看 壶口瀑布1 壶口瀑布2<div>提示：夏天非常晒，无处遮阳，管理人员有大遮阳伞，可以躲避一下</div> 临汾博物馆为国家一级博物馆