古田之名

苏仲辉

<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我在打磨第二本书《破晓》的过程中,意外发现“古田之名”的篇章独具韵味,便决定将其抽离出来先行发表。虽自知这只是引玉之砖,却也期待能以此激起更多思想的涟漪,与诸位共同探寻文字背后的故事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古田之名</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旧城在古田未立县之前,其地为峒豪所据,隶属建安郡闽县地,后属福州都督府。唐开元年间,福州府督军李亚丘派遣的参军杨楚畹到古邑开垦“坵堘”(“坵堘”的福州语系读音与“古田”相同)。当时,河南汝宁府光州固始县的林溢、林浠两兄弟随军而至。他们来到后与垌豪刘疆所率的本地乡民共同开荒垦地,使得古邑大地阡陌纵横,坵堘层叠,水渠通达。这时,林氏兄弟喜娶刘家二女为夫人。林刘联姻,使得社会更加和睦兴旺。这时,林氏兄弟献议于刘疆说:“古邑城关现有千余户人家,依地方建制,即可申请立县。只有立了县,才不至于寄人篱下,确保千辛万苦开创的安康局面得以持续发展。”刘疆欣然接受,马上召集林姓、谢姓的族长林溢、谢能聚会,商讨立县之事,三家一致赞同。会后,他们分工负责,各司其职——查户口、编户籍,划区域、制地图,汇总成册后,于开元二十八年(740 年),由刘疆率林溢、林浠去福州面见李亚丘,要求上报朝廷立县。李亚丘令长史起草奏章,在那开垦的“坵堘”处立县。当时主要以语言交流为主,而长史根据口传受意记录,方言谐音,“坵堘”就记成了“古田”——古田立县。之后,刘疆三人再一同赴京面圣,朝廷准奏,于开元二十九年(741年)在“双溪之汇,屏山之南,平陆三十五里”立古田县,并封刘疆为县令,林溢为县尉,林浠为统捕令。刘疆后来隐退让贤,提议由林溢接任县令。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古田立县以来,在八闽的历史上扮演着重要的角色。万历二十八年(1600 年),刘曰旸始编县志,至万历三十四年王继祀续修,编成《古田县志》十四卷六册印行,为古田第一部县志。他们在编修时应该感觉到县名“古田”这二字虽古朴厚重,但还缺雅气,又给古田起个“字”——玉田。至此,古田就是玉田,玉田就是古田。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史以来,对于“古田”“玉田”的命名有许多考证,据现有资料大慨有如下三大说法:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因田亩开垦得名:该说法在乾隆版《古田县志》有提到:“因古田亩开垦而居,故名古田”,还描述:“古邑外逼仄而中平衍,冈峦起伏,水泉潆泗,南亩西畴,农勤耕稼,邑名古田,称其实已。”这些话,从侧面反映了古田县的地理风貌和农业生产特点,体现了古人对土地开垦的重视以及与当地人民生活的紧密联系,并强调了“开垦而居”故为“古田”。这也可说明“坵堘”就是“古田”之说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因临古田溪得名:《福建通志》有相关记载,且从地理角度看,古田县境内溪流密布,以临水而命名县名在古代是较为常见的方式。确实,河流往往对城市的形成和发展具有重要作用,为居民提供水源、交通等便利,所以这个说法也有一定的合理性和可信度。但是先有“古田溪”,还是先有“古田县”,这没有讲清楚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">与产青玉有关:此说法主要是关于古田别名 “玉田” 的由来,因境内曾有青田乡,传说产青玉,所以有 “玉田” 之称。有称由十三都诸村田中出白米如玉,是以有玉田之称。这极有可能是后人为解释而解释的说法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还有许多神话传说。这些众说纷纭的考证,就像散落在历史长河中的珍珠,每一颗都闪耀着独特的光芒,共同串起了古田地名背后神秘而迷人的故事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明崇祯年间,两度任古田县令的杨德周,他在撰修《玉田识略》时感叹:“因为古田开发较晚,历史掌故模糊不清,修志如同无米之炊 —— 即便让太史公司马迁来写,也难以著成《史记》那样的佳作。”时隔几百上千年后,在“掌故漫漶,艰于无米作炊”的情况下来考证古田县名的由来,往往思维都“太先进”了,太复杂了。其实,古人的思维是朴素简单的,顺其自然,有个名字就好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杨德周撰修的《玉田志略》卷之四借宋邑令李堪之名推出了“玉田八景”,这绝美的自然胜境可实实在在的都在旧城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">翠屏朝雨:城邑治所的北面有一座山,名叫翠屏山,是古田的主山。山势如同屏障,竹树郁郁葱葱。春日清晨,若有细雨飘落,远远望去,一片苍翠,仿佛可以随手揽取那浓郁的翠色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金仙樵唱:城东有座金仙岭,林木繁茂旺盛。砍柴的人前往山中,背着柴火边走边唱,歌声在远近山谷间优雅地呼应回荡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笔峰晚照:城东南有一座山峰,尖削高耸,如同毛笔的笔尖突出。夕阳的余晖照射其上,色彩绚烂夺目。山下有一处蓝洞,傍晚时分,云气归拢于此,弥漫散布,整个空谷都被白茫茫的云雾填满。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五峰丹霞:城西南最险峻的山是五峰山。秋日晴朗之时,景色明净,红色的云霞笼罩山顶,色彩绮丽,惹人喜爱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西山雪岭:城邑西侧,层峦叠嶂,山势高峻,直入云霄。深冬时节,天降雨雪,其他山峰的积雪难以看见,唯独西山的山顶覆盖着皑皑白雪。雪后初晴,抬头仰望,只觉清气倍增,神清气爽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剑溪渔唱:两条溪流从北面流经城邑,汇合后称为剑溪。溪水蜿蜒清澈,水面平静如镜,渔舟往来其间,渔夫摇桨歌唱,“欸乃” 的桨声与歌声相互呼应。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石门夜月:向南走一里左右,滩石横贯溪流中央,连接东西两岸,因此溪水撞击石头,发出如同玉佩相鸣的声音。当秋夜无云,天空如悬挂的明镜,水光与月色交融一体,浩浩荡荡,清冽之气扑面而来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旧城城区发展于宋,定型于明。一保至五保,布局规整有序,七街二十一巷纵横交织,如同一座巨大的棋盘,每一步落子都蕴含着先人的智慧。街巷深处,古庙飞檐翘角,古寺钟声悠扬,古塔巍峨耸立,古桥静卧碧波,古城墙斑驳沧桑,古书院书声琅琅,古牌坊庄重肃穆,古民居错落有致,名胜古迹星罗棋布。这里的每一块砖石都镌刻着故事,每一缕风都裹挟着历史的余韵,沉淀出悠远、古朴、深厚的文化底蕴。而城区十景,更是旧城的点睛之笔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一景溪山院,二景月爿池,三景三角池,四景四后巷,五景吴厝祠,六景六亭巷,七景七条街,八景八角井,九景九城门,十景十字街。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这十景各具特色,共同勾勒出古田旧城独一无二的风情,让人感受到这座古城的魅力与温度。令人心驰神往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很庆幸出身在旧城这风光秀丽人杰地灵的地方,但很遗憾,我是最后一代了,而我的家族至立县开始,就已经在这块土地上生活一千多年,近五十世代了。</p>