浦江县宝掌禅寺2025.6.11

清风

景区简介

唐贞观十五年（641），中印度高僧宝掌禅师云游大半中国后，驻锡于此，临寂殁时自称活了1072岁，号称“千岁和尚”。今有宝掌寺遗址。山中奇石森植，如奔兽、如钟鼎、如刀戟旗鼓，著名的有“守关石”、“飞来峰”、“五通游戏峰”。幽洞密布，奇崛深奥。谷内四处涌泉，以飞来峰下所涌清泉，水质最为甘洌。“浦阳十景”之一的宝掌冷泉即此。 探访宝掌寺：千岁禅师的传奇 🌿

🏯 宝掌寺，一个充满历史气息的地方，见证了千岁宝掌禅师的传奇人生。这位高僧不仅是中天竺的开山祖师，更是历史上最长寿的修行者之一。

📜 隋开皇十七年（公元597年），宝掌禅师来到杭州的中天竺，结庐传法，开启了佛教的传承之旅。他的修行生涯跨越了漫长的岁月，最终在浦江的宝掌谷示寂。

👂 在临终前，宝掌禅师对他的徒弟慧云说：“我在这个世上已活了1072年，今天我将与你告别。你听我留下的偈语：本来无生死，今亦示生死。我得去他世，下生复来此。”

📜 这些话语不仅是对生命的深刻洞察，也是对后世的殷切嘱托。宝掌禅师的修行精神和他的教诲，至今仍在宝掌寺的宁静中回荡，为世人所传颂。

幽谷冷泉宝掌寺

出浦江古城北十里，有一处幽谷，古称里浦山和浦岩。唐贞观十五年 （641）中印度人曰宝掌者，至里浦山，见幽谷两岸峰峦奇耸，中有石窟如 方丈，树木繁阴，山清水秀，泉多清冽，月白风清，乃是修行参禅的绝胜之 所，故赞曰：“ 行尽支那四百州，此中偏称道人游 ”之句，遂结茅为庵驻锡 于此。自此邑人改“里浦山 ”为“宝掌山 ”，峡谷为“宝掌源 ”，又雅称“宝掌幽谷 ”。浦阳十景之“宝掌冷泉 ”就在宝掌源中。

宝掌幽谷在仙华山之东麓，中间只隔了石宕源。远眺北山，有峰如大箬帽或黄布油伞之顶头、似妇女之乳头、像金钟覆顶挺立北山，人称“雨伞峰 ”，东麓之中藏着庄严雄伟的宝掌禅寺。

宝掌之谓何来？宝掌和尚是中印度婆罗门子，示生于周威烈王之十二年（前414）丁卯岁七月七日午时也。师生而多祥瑞， 骨气清奇，目大鼻长，耳垂眉高，紧握左拳不展。父母知非凡器。甫七岁，即以投佛陀精舍为沙弥。当剃发际，怡然开掌，出珠呈本师，遂合十顶礼。见闻者皆奇之， 故赐法名“宝掌 ”。在世活了 1072岁，由是人咸呼其“千岁和尚 ”或“千岁长老 ”。

中印度高僧宝掌禅师自魏晋开始东游震旦（中国），访宝刹禅寺，切磋佛法禅理，游历大半神州，于隋开皇十七年（597）到达杭州，对中天竺一带的景色十分赞美。于是在此入定坐禅，建立道场，成为中天竺的开山始祖。

唐高宗显庆二年（657）正月初十，宝掌和尚在里浦山千岁长老洞圆寂。他对徒弟慧云说，我已活了 1072年，今天我将与你告别，你听我的偈语：本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。

宝掌禅师在里浦山坐化后，其佛徒建“宝掌禅寺 ”宣扬佛法。宋英宗 治平二年（1065）更名“宝严禅院 ”，明太祖洪武二十四年（1391）改为“宝严教寺 ”，明穆宗隆庆时又建宝掌寺，清朝乾隆三十年（1765）寺僧重葺；清朝咸丰十一年（1861）圮于匪乱，同治间修，光绪六年（1880）重建；文革前“ 四清 ”运动中毁坏殆尽；1996年3月成立重建宝掌禅寺董事会。台湾省高雄市大乘寺住持明修法师，满怀故土深情，出任名誉董事长，并慷慨捐资在旧址重建禅寺。重建的宝掌禅寺雄伟肃穆，殿宇建筑与自然景色交相辉映，万绿丛中，祥云缭绕，梵声磬音令人禅定。

宝掌寺不仅于邑人心中地位尊崇，且在国内外也久负盛名。宝掌幽谷以泉多甘冽、洞窟寂静、山岩峭拔、林壑优美、风光旖旎而闻名于世，引得文人骚客赴游，壮怀即兴属诗文而歌咏之。宋代方凤有《游宝掌山寺》诗云：

兹辰欲有适，轩车偶来骚（临）。

劚苔北村南，荒竹晴窗阴。

接语未及久，相邀诣丛林。

涧竹任诘曲，严眺经嵚崟。

于时春早暄，生意见草心。

红紫寂未动，万山苍翠深。

伊予宿好游，忽忽老见侵。

孤兴尚衡霍，遐思或巫黔。

况此近居里，而能盍朋簪。

裂石发悲啸，沿流引清斟。

扪萝复忘疲，古洞穷幽寻。

岂无声利锢，见笑山水淫。

人生本来浮，世故未易任。

藓崖拂前题，俯仰已昔今。

我法姑用我，眷言属同襟。

方凤于诗中抒发了对宝掌山寺和家乡的赞美热爱之情，及与志同好友陶醉于山水、远离于尘世的淡泊宁静之情。

沿狮子岩脚山石游道款步而行，走过一座古老简陋的石拱桥“平安桥 ”，桥下就是沟深狭窄的“狗耕溪 ”。折北徐行五六米，乃是逼窄的谷口， 东有狮子岩霸气雄踞，狮头仰视前方、狮背壮硕外露；西为飞来峰，东西两峰岩对峙矗立，犹如两尊门神镇守着山门，可谓是“一夫当关，万夫莫开 ”。

前进不过二十米，有亭翼然，亭下一泉池，泉水涎玉沫珠，如水沸腾， 汩汩有声可闻，涟漪生生不息，甘冽清澈，夏暑尤甚，常年不涸。俯身掬泉喝水，口齿生凉，吞到肚里，沁入心脾，通体舒坦，暑气顿消，浑身焕发精神，此乃古浦阳十景之“宝掌冷泉 ”也。

据传说，宝掌和尚为解僧徒、施主和游客的饮水之困，于此口啕着“石 罅出泉！”同时猛挥锡杖击之，巨岩轰然开裂，泉水喷涌而出。

吴莱诗句“乍拨山亭木叶堆，老僧千岁喝岩开 ”和明代诗人张应槐《宝掌冷泉》诗“天削玲珑镇大荒，吟龙先吸冷泉尝。何来老衲传千岁？携得高峰到上方 ”，说的就是宝掌冷泉的典故。

更有王燮梦笔生花写下《 宝掌冷泉歌 》：

宝掌之山冠金浦，寻幽选胜自今古。

层峦叠嶂相勾连，不时岚气蒸云雨。

上界高接仙华山，下方泌泌流清泉。

香甘好比金茎露，承来石罅时涓涓。

鱼虾不到水常涌，半壁凝成雪霜重。

浮光掩映指生寒，探取源头神益竦。

自来老衲寿盈千，行尽中州数百年。

手持一杖握玄妙，大瓢贮月资参禅。

更闻深裛吴夫子，乍拨荒林旋挹水。

遥从一脉溯渊源，际此风流共标美。

揽之真堪涤俗襟，聊资一掬清我心。

道尽冷泉的灵妙神奇！

喝了冷泉，消暑解渴洗心除疲，精神一振，又沿蜿蜒石径款步行进，耳闻目睹的是天籁之声和明快之景。

宝掌景致根本无需我费笔墨和口舌来赘述，你尽可从浦江先贤朱鹤鸣遗留下的诗文中领略。他曾作《登宝掌山》诗：

步出城北门，仙华何突兀。

山势多郁蟠，宝掌峙其侧。

两山夹青涧，累累多怪石。

蹲踞如熊羆，嶙峋列剑戟。

石径虽巉岩，攀萝尚可陟。

南望江如带，北望枕五泄。

西望富春山，钓台云雾隔。

其东通会稽，纵目杳无极。

虽未小天下，一览收吴越。

野猿挂青枝，苍苔覆石壁。

下有泉一泓，开镜照毛发。

相传千岁僧，飞杖指石隙。

其泉汩汩来，挹之常不竭。

下山足已倦，入洞聊憩息。

味冷俨如冰，取饮止吾渴。

宝掌和尚与邻近左溪寺玄朗大师相友善，谈经论道，每有参禅所悟，派白犬传书，玄朗大师则使青猿送信，留下了“ 白犬衔书至，青猿洗钵回 ”的佳话。

左溪山原本无泉，给左溪寺诸多不便，是宝掌禅师挥锡杖捅山岩给左 溪寺送来宝掌冷泉，玄朗大师感恩宝掌禅师说：“ 隔山挥锡杖，无私送清泉 ”，并围池蓄水，曰“飞锡泉 ”。

宝掌冷泉至今还在泽被百姓呢！是宝掌山脚塘后坤和寺口村取之不竭的饮用水源。每当酷暑干旱时，傍晚时分不时有人提着塑料桶来宝掌冷泉取水嘞。

款步徐行，倏然望见宝掌禅寺。宝掌禅寺建筑群主体是三进三开间， 坐北朝南，前低后高，依势而建，依次为天王殿、大雄宝殿、三圣殿（楼上是藏经阁），殿宇屋顶为歇山顶，青砖黛瓦、飞檐翘角，赭红木质梁柱砖墙结构，庄严肃穆，雄伟壮观。

天王殿内供佛像菩萨，前弥勒佛后韦陀，四大天王立两旁。前后门上匾额分别为“天王殿 ”和“威震三洲 ”。

大雄宝殿，正中供释迦牟尼佛像，其左是阿难尊者，右为迦叶尊者， 十八罗汉分列两旁。大雄宝殿檐下高悬“宝掌禅寺 ”匾，是曾任中国佛教协会会长、中国书法家协会副主席赵朴初题写。

大雄宝殿天基前部东西两侧各建一座钟楼和鼓楼，犹如阙楼。天王殿后天基中间偏东有“重建宝掌寺 ”碑亭一座，亭下花岗岩上镌刻着何保华先生撰写的《重建宝掌禅寺碑记》，与禅寺相得益彰。

三圣殿，其内正中是阿弥陀佛，其左是观音菩萨，右为大势至菩萨。三圣殿后东侧是观音堂，坐东朝西，是四开间的两层砖混结构楼房，是接待贵宾和品茗之所。

宝掌和尚云游大半中国，凡游历修禅之地，如今皆建了恢宏的寺庙， 然以“宝掌禅寺 ”命名的惟浦江而已。宝掌和尚结庵、建道场并圆寂于此， 乃浦江佛教之大事，是浦江文化旅游资源的瑰宝，给浦江人民留下了丰厚的文化遗产。这里幽谷寂静与佛寺禅意交相辉映，梵音天籁、清泉翠林、鸟语花香相得益彰，可谓是浦江人文自然之瑰伟绝胜哉！