<p class="ql-block">《苏幕遮·五月济渎庙》</p><p class="ql-block">碧苔侵,青瓦坠。五月榴风,燃透清源喙。古柏遮天筛碎珮,石勾栏前,火瓣粘衣袂。</p><p class="ql-block">碑留唐,书映晷。赵字沉烟,犹带宣和味。济水潜龙通地髓,龟甲纹中,藏尽兴亡岁。</p> <p class="ql-block">济渎庙作为古代祭祀济水的重要场所,因济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”而建。是而今四渎中唯一的天选现实!济水以“三隐三现”的神秘水文,在华夏文明中刻下独特印记。它穿越黄河而不浊的坚韧,如君子潜行于天地间——地脉深处暗流涌动,却在荥阳、定陶等地破岩而出,似以静默之力对抗洪流。作为“四渎”中唯一断流却未被除名的河流,从周王祭祀到宋元封王,历代帝王将其神性与治国理想相连,北海池通贝加尔湖的传说,更让祭祀仪式成了天地对话的媒介。当它化作济源的泉、济南的湖、济宁的闸,那些以“济”为名的城池,实则是文明为河流刻下的坐标。文人笔下“济水澄凝”的意象,恰似中国人对理想人格的隐喻——处卑而不浊,行远而守静,即便河道已湮没于历史尘埃,其精神仍在地名与传说中奔涌,成为刻在文化基因里的“水脉图腾”。</p> <p class="ql-block">晨光漫过济源城垣时,济渎庙的飞檐能将云层裁成碎玉。这座踞于济水之源的庙宇,自隋开皇二年便守着一方水脉,把十二个世纪的光阴酿成青瓦上的苔痕。当长江、黄河、淮河的祭祀庙宇多随岁月倾颓,它却像一部线装古籍,将“四渎”的祭水精髓,锁入“甲”字形布局的深院重门……“四渎”之一的济水,“匏有苦叶,济有深涉”,不止流淌在《诗经》里,Long long ago曾独流入海,其源出河南济源,下游经山东入海,但因黄河多次改道淤积,中下游渐被黄河侵占,今仅存源头及部分上游河段,入海故道已变。“济水独流入海”的履历,记载的是济渎庙祭祀文化的重要背景。</p> <p class="ql-block">穿过明代清源洞府门的雕花楣梁,仿佛踩碎了时光的鳞片。首先映入眼帘的是清源洞府门,它作为庙宇的山门,是三间四柱的木牌楼,斗拱九踩重翘重昂,层层相扣,气势雄浑。这座明代重修的牌楼,仅用四根中柱支撑庞大楼顶,再加上独特的九踩斗拱构造,更显庄重巍峨,是河南现存最为珍贵的明代木牌楼 。</p> <p class="ql-block">沿中轴线前行,渊德大殿荡然无存,遗址上的柱础不言而威:它曾是济渎庙核心建筑,始建于隋,唐增建北海祠,宋元明修缮扩建至明中期全盛,咸丰年间毁于战火,仅存基址柱础和“东阼西阶”。其建筑上依柱础推算柱子高5.4 - 6米,与寝宫以连廊成宋代典型“工”字形布局,前踏道为全国东西阶遗存孤例。</p><p class="ql-block">驻足……遥想……当年,作为绝对的主角<span style="font-size:18px;">,</span>渊德大殿定是飞檐斗拱刺破云天,六十厘米的柱础托举着五丈余高的巨柱,撑起覆压千平方米的巍峨殿顶。那"工"字形连廊将前殿后寝勾连成诗,东阶迎神、西阶接臣的规制里,该是帝王祭典时钟磬齐鸣,百官朝服映着琉璃瓦光,香烟缭绕中古济水的涛声在殿宇回响……只如今,空留残础卧于荒草,那东西阶的石棱上,难留千年前礼官踏过的温度,让人叹一句盛世华章终成空,唯余遗构诉沧桑。</p> <p class="ql-block">渊德大殿是济渎庙核心建筑,被咸丰三年捻军的战火终结,仅存的前踏道成为全国东西阶遗存孤例。</p> <p class="ql-block">寝宫的木柱还留着建隆年间的斧凿痕,面阔五间,进深三间,单檐歇山造 ,殿顶坡度平缓,斗拱雄巨疏朗,檐柱粗矮,古朴雄浑。它是河南现存最古老的木结构建筑,千年时光流转,它依然坚稳。</p> <p class="ql-block">最令人屏息的是那圈宋代石勾栏,莲花纹在水光里摇曳,刀工利落如宋瓷开片,这可是世间仅存的孤品,连风拂过似乎都不忍拍惊醒栏上的缠枝纹。</p> <p class="ql-block">地下济水暗流奔涌,与庙宇“龟形”布局相契,宛如巨龟驮负着千年水脉的记忆。抬眼处,檐角似要衔住夜月,苔痕深绿沁透柏木纹理——这北宋遗梁、龙纹凿柱的木构,以榫卯咬合千年风雨,成为河南现存最古老的木结构遗存。十二朝风未蚀其骨,万千星斗曾被它揽入怀中,当夕照掠过鸱吻,整座庙宇都成了济水史诗里永不褪色的韵脚。</p><p class="ql-block">溯开皇旧迹望去,梁架间犹存建隆年间的斧凿痕:斗拱承托云气,额枋雕刻梦境,龙纹柱身凿痕里还凝着宋时月色。都说河朔少精魂,此处却以木石为笔,在“甲”字形院落里写尽自然敬畏——那全国仅存的宋代石勾栏,栏上缠枝纹仍在风中轻颤;碑刻区唐隶宋笔交织,连朱元璋的圣旨碑都带着水脉的涛声。或许济水“三隐三现”的传奇,早被匠人刻进梁架,当后人叩响朱门,听见的不只是建隆年间的锤音,更是文明与水共生的永恒回响。</p> <p class="ql-block">长生阁下,《天下第一洞天》石刻,元代大学士许有壬书,原存于王屋山,明嘉靖四十一年蔡汝楠重置于此。“天下第一洞天”即王屋山,为道教十大洞天之首。</p> <p class="ql-block">尉迟敬德的钢鞭随手一放,柏树也敕封了将军</p> <p class="ql-block">碑刻区的石碑以苔痕为序,站成十二朝光阴的方阵。唐隶碑的波磔浸着开元墨韵,赵孟頫《投龙简记》笔意温润如春水,朱元璋圣旨碑的龙纹里凝着古河涛声——指尖抚过“毋得亵慢”,石面犹带水泽。</p><p class="ql-block">李杜诗篇里的济水意象在碑林间明灭:“济水出王屋,其源来不穷”的石刻与“三隐三现”的河脉图并立,忽然懂得为何诗仙当年要在岸边击节——这条潜行地下却独流入海的河流,早被匠人凿进碑阴的水波纹里。庙内千年柏树枝桠横斜,影子正投在北宋《济渎庙图》碑上,恍惚看见画中舟楫穿梭的济水故道,与石碑底座的鱼龙雕刻连成一片活水。</p><p class="ql-block">暮色给碑林镀金时,唐隶是上游清冽,宋笔是中游蜿蜒,明碑是下游苍茫。而地下济水暗流,正从碑基缝隙传来建隆年间未散的锤音。</p> <p class="ql-block">济水百折赴沧海的神秘印记,经朝代更迭沉淀在隋朝大殿残础石纹、唐城墙夯土与碑刻凿痕里,连沽涌泉眼都在咕嘟咕嘟冒着凉丝丝的文明活气。若大的济渎庙,带着千余年的沧桑留下来,砖瓦木石里都藏着古人的智慧,那些碑刻所述说的故事中,最遗憾的莫过清朝捻军那把罪恶之火,三大殿尽毁……现存这份沉甸甸的历史遗产,就是岁月留给后世最珍贵的福泽了。</p><p class="ql-block">忽闻残铎鸣空翠,四渎魂销,化作山河髓。地脉千年藏剑意,叩问苍苔,可有龙涎未?</p>