<p class="ql-block">美篇号：29903326</p><p class="ql-block">文章：闻于</p><p class="ql-block">图片：网络</p> <p class="ql-block">题记：一个学生问老师：“老师，昨晚我见一盲人提着灯笼走路。他明明看不见，提着灯笼有何用？”老师回答说：“如果他是怕别人看不清路，他是儒家；如果他是怕别人撞到他，他是墨家；如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，他是法家；如果他认为想提灯就提灯而顺其自然，他是道家；如果他借此开示众生，他是佛家；如果他明明看得见却装瞎，他是政治家；如果他是真瞎，却打着灯笼给人引路，他肯定是专家。”</p> <p class="ql-block">黑夜里，一只灯笼在盲人手中摇晃。</p><p class="ql-block">提灯人若是儒家，他的灯笼当是照亮他人的道德之光。孔子倡导“己欲立而立人，己欲达而达人”，盲人提灯为他人照路，恰是这种推己及人的仁爱精神的具象化。这让我们思考：真正的道德是否应当如烛光般，即便不能驱散所有黑暗，也要在寒夜里点燃温暖人心的希望？</p><p class="ql-block">提灯人若是墨家，他的灯笼便是守护秩序的兼爱之灯。墨子主张“兼相爱，交相利”，盲人提灯避免与他人碰撞，暗含着对社会契约的维护。这引发追问：当道德与功利相遇，是否唯有实用主义才能构建有效的公共秩序？</p><p class="ql-block">提灯人若是法家，他的灯笼则是高悬的律法明灯。“黑夜出门必须提灯笼”的律令，彰显着法家“法不阿贵，绳不挠曲”的刚性思维。这促使我们反思：当规则成为绝对权威，个体的自由是否必然要让位于集体的规范？</p> <p class="ql-block">提灯人若是道家，他的灯笼或许是顺应自然的逍遥之光。老子云“道法自然”，提灯却不执着于照亮的方向，恰似“处无为之事，行不言之教”——光明本无需刻意追寻，顺应天道自会澄明。</p><p class="ql-block">提灯人若是佛家，他的灯笼应是觉悟众生的慈悲之焰。佛陀说“自度度人”，提灯既是照亮他人的方便法门，也是照见自性的修行之路。这让我们叩问：当光明成为渡己渡人的舟筏，执念与放下之间如何取舍？</p> <p class="ql-block">提灯人若是政治家，他明明看得见却装瞎，手中灯笼便成了玩弄权术的幌子；若是专家，真瞎却以引路人自居，这灯笼便成了以专业之名行蒙骗之实的道具。当权力与知识背离了光明的初衷，再明亮的灯笼也不过是迷惑世人的虚妄幌子。</p><p class="ql-block">盲人提灯的隐喻仍具现实意义：儒家的仁爱、墨家的兼爱、法家的律法，道家的自然、佛家的慈悲，皆是人类在黑暗中寻找光明的不同路径。思想的价值不在于灯笼的形制，而在于持灯者的初心。若提灯者利用光明制造黑暗，我们就要穿透虚晃的灯影，认清其真实的面目与图谋。</p>