营里千佛洞

平常心

盛夏六月室外课

因老年大学文化班学员提议，今天上午组织学员近二十人，赴营里村千佛洞实地参观学习、领略千年文化的厚重和魅力。虽然地处城边，但因是寺庙一般一两个人不愿意去，特别是女同志更是不便。所以有幸通过老年大学安排，今天以团队形式予以参观。

石窟作为人类文明的重要载体，兼具历史见证、艺术瑰宝、宗教传播和文化交融等多重意义。‌这些开凿于崖壁上的文化瑰宝，不仅完整保存了古代社会的生活图景与精神信仰，更通过佛教艺术本土化进程和多元文化融合，构建起连接东西方文明的桥梁。‌‌

一个不大的石佛洞窟，涵盖了丰富的文化知识，一半个小时走马观花不可能读懂它的内涵所在，要想全面了解，只有深入研究学习，既然能成为国家重点文物保护单位，必定有其重要价值。

张宏荣于2025年6月11日

1、再观佛洞有感

作者：张宏荣

千年佛洞近身边，

几次领略读懂难。

有幸今日又躬行，

旷世杰作诚细研。

2025.06.11

2、 分享千佛洞小故事

讲述人：崔金宜

我的舅舅家在营里，小时候常去千佛洞办的供消社去买东西。可那时不叫千佛洞叫洞儿庙或是娃娃庙。小时听老人们讲娃娃庙是因有一个放羊的娃，在河畔放羊。每天都能听到山上有一个声音在喊：山开了么？山开了么？放羊娃并不理会，多日后，放羊娃回家把听到山上有喊的声音告诉了家里大人。大人说：你再听到喊声，你就说开了，看他能咋啦。第二天，放羊娃听到喊声就回答：开了！当放羊娃回答了山开了时，山上的一块巨石就滚了下来，压死了放羊娃。压死的放羊娃变成了洞儿庙的神。所以洞儿庙也就是娃娃庙。我记事时洞儿庙下，道路窄窄，河水滚滚，大人都不愿让小孩在那里玩耍。

曾谁知千佛洞竟含有深厚的文化内涵，且成为国家文物保护单位、成为名胜古迹？定当保护珍惜！

2025年6月11日

3、千佛洞随笔

作者：陈锋

鄂邑石窟雕千佛，

始于北朝匠心做。

距今一千四百载，

栩栩如生后世卓。

人物形象各生异，

菩萨庄重姿态硕。

刀法简练显特色，

留传至今增人设。

2025年6月11日

4、信息闻：张宏荣老师领文化班学员到“千佛洞”研学，颇感心热。“千佛洞”为我县北齐至唐的国家文物保护单位，乃古迹珍宝！张老师引导大家探识珍宝，实属慧目独到。余有感拾句：

心往---千佛洞

作者：师锋

翠嶂衔云入画屏，

仰佛心往梵宫庭。

千龛凿破青山骨，

万象凝收碧汉星。

佛座苔痕侵远古，

风庭松影曳当今。

豋临莫虑沧桑事，

暮鼓晨钟心听声。

20258.6.11

5、参观千佛洞随感

作者：张彩玲

六月娇阳迎嘉辰

文化学员走出门

雅聚营里千佛洞

洞史张师来讲明

古人利剑经磨砺

一块巨石凿大洞

袖珍佛像千余尊

千百年来供人敬

2025.06.11

6、 观后感悟

作者：贺振华

营里“千佛洞”俗称“洞儿庙”，儿時时常听人们这样称呼。有个姨妈在营里圪台头居住生活，拜见姨妈她们时偶尔路过“洞儿庙”，只是到了少儿时去过一两次吧，记忆中就是残垣断壁半山腰上有个石洞里面有小佛像，也没认真看过。

随着城乡文化旅游业的大力发展，才知道“洞儿庙”原来还有个名字。后来去过几次都是“铁将军把门”，前段清明时节相伴几个好友去了一趟，大门开着但院内没人，登上了顶看见门上又挂把锁，心想坏了又白跑了，靠近仔细一瞧，还好，只是门关在上面搭着并没有锁。由于外面阳光太强进去后光线反差大也看不太清，只是走马观花地录了段视频。

今天在张老师的讲解下才真正地理解了它的珍贵，不仅是省，县级的文物保护景点，更是国家级的保护对象。虽然规模小但它小而精，历史悠久，可与隰县的小西天齐名。它最起码可追踪到北魏时期，洞壁四周雕满石佛，共计951尊，洞的正壁、西壁和西壁凿龛雕刻，有一佛二菩萨造像，上部下部雕有佛图二层骑马人物像14组20尊，雕像刀法简练，姿态庄重，面部神态各异，是属于北朝晚期北周风格，十万分地珍贵。它充分展示了我们先祖们的聪明智慧和精堪的雕刻工艺，对后人挖掘宣扬本土文化有着深远而重大的意义。

2025年6月11日

7、 问佛，何如星辰大海

---夏日游“千佛洞”抒怀

作者：崔彩凤

几千年岁月不败，留得满眼虔诚。早期的千佛洞，后来的能仁寺，留驻下庄严宝象，亦留下烟火人间；许多斑驳不堪，无数婀娜蹁跹。寥寥几次斧斤，传递简约风范。

千佛洞始建于何时？确实没有信史记载，大概在北周吧，说起来是北朝。呵，云岗和龙门，也是那个时代！正是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”烟雨江湖，城头旗帜几多变幻；倥偬之间，人世流转大千寂寥。

九百余尊造像，有佛陀信士，有车马楼台。威严和虔诚交汇，碰撞出星火点点。仿佛能听见人与佛的对话。人问：人世皆苦，云应何住？佛说：佛法无边，普渡众生。人说：欲结佛缘，渡我困难。佛说：无缘大慈，同体大悲。

当下，不问信士佛祖，且向大河青山。君且看：鄂川西南，奔向大河，大河东去，不捐溪流，面向大海。姑射翠微，巍然向天，积土成丘，星辰为伴，可上九天。

一座小洞窟，深含大瑰宝，唯有谦卑之人方可获庇佑！

2025年6月12日

8、千佛洞游

作者：田润娥

鄂城东北千佛窟，

俗称洞庙营里村，

窟前后建能仁寺，

开凿年代约北周。

居住鄂城知之少，

佛洞寺庙藏知识，

跟着导师去探寻，

方晓传闻放羊史。

洞内雕像刀法简，

姿态庄重惹人恋，

造像手法周至唐，

一七四二重建院。

二建院落依山走，

上下两层构砖木，

一九九六省挂号，

二零一九国文物。

文化传承谋发展，

古老建筑艺术流，

清幽环境人文气，

公益维护重缮修。

2025.06.11

9、 千佛洞一游

---老年大学一节文化课

作者：许光华

也不知道什么时候，大自然鬼斧神工地恰好给鄂邑营里村北山半山腰，安排了几块硕大的砂石，被1500年前左右的北朝大师，或寻觅、或发现、或应邀，在这块长宽各为20来米的大砂石上，规划了一副流芳百世的宏伟画卷，于是那个时期千佛洞就这样诞生了。

窟顶飞天藻井，窟四壁雕满千佛，窟正中及东侧分别有两组一佛二菩萨造像，四周下部中部浮雕车马人物形态各异，不同服饰的大小彩色佛像数组，有站佛有坐佛，有成双成对的，有三五成群的，有持乐器的有开马车的……尽管洞内空间不是很大，但不停地或仰起头或又俯下身转来转去地观赏 ，觉得又神奇又眩晕。如此珍贵的国家重点保护文物，居然没有早来欣赏，还是老年大学文化班室外课堂上才一睹了风采，真是后悔来迟啊！不然我会对两晋南北朝时期的历史认真学一学的。

专家考证说鄂邑千佛洞其造像雕刻水平较高，洞内现存佛像虽风化也还有近千尊，刀法简练，各不相同，具有北朝至隋唐期间的风格。佛像长颈、坐姿、服饰等细节雕刻细腻，形象逼真，展示了北朝至隋唐时期的艺术风格和雕刻技艺‌‌。此外，洞窟内的题记字数达4000多字，为北朝北周书法史研究提供了新的实物资料‌‌。

鄂邑千佛洞不仅具有历史和艺术价值，还具有一定的旅游价值，更有现实意义价值。愿鄂邑有千佛洞，环城有千佛路，更有万千佛人，大慈悲心，造福于民，山乡宁静安定祥和，佛心福祉源远流长……

总之，千佛洞这处国家重点保护文物，值得观赏，值得研究，值得敬仰。

2025年6月12日

10、千佛洞

作者：二月梅

千佛洞内观尊容，

形态各异皆有灵，

一石镌刻千宗佛，

独居匠心护佑民。

历经风雨千百年，

风化破损不得停，

几经修缮煥新颜，

佛光普照享太平。

2025.6.12

营里千佛洞石窟

营里千佛洞石窟，又名能仁寺、石佛洞，俗称洞儿庙，位于山西省临汾市乡宁县营里村，是北齐至唐朝的遗存。

千佛洞为单间石窟，正面和东西两侧洞壁上都凿有佛龛，佛龛上都雕刻有一佛二菩萨。佛龛下方排列着11层供养人浮雕，再现了供养人骑马、坐牛车礼佛的仪仗队场面。洞窟除三大龛、供养人浮雕、窟顶及所有雕刻外，其余空间全部布满小千佛龛。现存700多个龛，每龛旁都有五字题记。营里千佛洞石窟的发现为研究北朝石窟造像提供了重要的实物资料。石窟造像雕刻水平较高，造像样式受到了云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等大型石窟以及周边许多中小型石窟的影响，整个洞窟题记字数达4000多字，为北周书法史研究提供了新的实物资料。同时，题记中窟主名衔有28种称谓，涉及姓氏达百种以上，官爵名13种，古地名14处，为研究北周窟主名衔、姓氏、官爵名、地名等方面提供了详实的资料。

2019年10月16日，营里千佛洞石窟被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

一、历史沿革

明代万历二十年（1592年）创修的《乡宁县志》卷六载“能仁寺，治东十里”，可知寺院的创建年代早于明代万历二十年（1592年）。

民国时期，营里千佛洞石经过修葺。20世纪50年代，有学者简单报道过千佛洞的情况。

二、遗址特点

营里千佛洞石窟又名能仁寺、石佛洞，俗称洞儿庙。石窟位于营里村南鄂河北岸山腰间一突出巨石之中。这里属吕梁山最南部山区，群山连绵，沟壑纵横，岩石为灰色沙岩，易风化。石窟坐南朝北，下靠寺院一座，曰能仁寺。窟门外有时代不明的残经幢一块和残碑两块。在其中一块《创建茶房碑记》的残碑上载有“营里镇东北古有能仁寺千佛洞”。

营里千佛洞石窟平面椭圆形，圆拱形顶，顶为复瓣式莲花藻井外绕几身飞天，三壁三龛，这种洞窟形制是北朝时期最常见的洞窟形制之一。三壁龛形制都为一佛二菩萨组合，龛为长方形，尖拱形龛楣，龛中菩萨和佛站位不是朝同一方向，菩萨略侧身，这种类型的龛在北朝晚期较为流行。主尊佛像整体形象表现出清瘦秀丽的特点。这与北朝推行汉化政策和改革服制有密切关系。左壁龛右侧菩萨双肩下削，体态优美，双手持物于小腹处，与河南洛宁县牛曲村北周千佛寺造像碑内雕刻的胁侍菩萨相同。左壁浮雕供养人像为幞头，缺骻袍，脚穿靴子，这种服饰在北齐时期开凿的河北邯郸响堂山、水浴寺，河南安阳灵泉寺等石窟供养人像上也可以看到。左壁最底部雕刻二人物头戴宝冠，宝缯是沿双耳外侧下垂及肩，这种样式在北齐、北周时期较为流行。再从石窟题记内容分析，左壁第四层浮雕题记中有“承太平昌宁二县令”。据《太平寰宇记》卷四十七绛州太平县：“后魏太武帝于今县东北二十七里太平故关城置泰平县，属平阳郡，周改为太平县，因关为名。”题记中写“太”而不写“泰”，正是北周改为“太平县”后的用字。因此，综合洞窟形制、造像、供养人服饰、题记内容诸方面分析，石窟的开凿时代当为北朝晚期的北周。

三、文物遗存

1、综述

营里千佛洞石窟为单窟，窟门向南，民国时期修葺时使用条砖砌了砖墙，整面砖墙呈圆拱形，宽275厘米、高200厘米、厚70~140厘米。砖墙内的石窟门框为原物，为长方形，宽103厘米、高146厘米、厚12~15厘米。门框敷红彩，左侧刻有“□容佛□□□院一心□□”题记。右侧刻有“叩□□□荷□□□自□末□□□□□”题记。石刻门框为四块条石雕凿对接而成，应为窟门原物。在石窟门左上方崖壁面与石窑圈相接的缝隙中发现长方形凿孔，长10厘米、宽9厘米、深10厘米。洞窟平面呈椭圆形，圆拱形顶，面宽420厘米、进深440厘米、高310厘米，左右后三壁向里凿进，使其呈三壁三龛样式。

2、正壁（北壁）

正壁面有弧度，龛作圆拱形，宽146厘米、高160厘米、深23厘米，内雕一佛二菩萨。佛像高120厘米，长颈，坐姿服饰因风化严重漫漶不清，头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光。左侧菩萨高85厘米，右侧菩萨高86厘米，分别立于主佛左右，因风化严重形象不清。菩萨跟佛身体站位不是同一方向，略侧身。龛周围多排小千佛龛已全部脱落。[3]

3、右壁（东壁）

右壁面有弧度，龛为长方形，顶为斜面，尖拱形龛楣，龛宽70厘米、高85厘米、深10厘米，龛楣高40厘米、宽80厘米，内雕一佛二菩萨。风化严重，佛像高65厘米，长颈，头后有黑褐色圆形火焰纹头光。左侧菩萨高54厘米，右侧菩萨高57厘米，赤足立于台上。尖拱形龛楣之上雕有双龙，龙首相对，四爪蹬踏有力，做攀爬状，龙尾长而与身体平行，龙躯呈“S”形，二龙牙齿外露，口吐莲花，莲花为八瓣，中间六瓣，形状相同，莲瓣丰满，外面二瓣呈弯曲状紧靠二龙头顶。龛四周布满小千佛龛，左侧和下侧的已风化脱落。龛右侧刻有“大化主延州刺史□盪都督□□仁□□回妃为□□女□□□息□女一心侍佛”题记。龛的右侧靠窟门处雕一小龛，宽33厘米、高40厘米、深2.4厘米，龛旁左侧有题记为“思惟佛主刘□□”7字。龛内雕一菩提树，树下半跏趺坐一思惟菩萨。菩萨高24.5厘米，面部漫漶不清，馒头状高肉鬓，右手扶头，左脚踩地，左手放于右脚腕之上，身着褒衣博带式袈裟，披帛从双肩搭下，上搭左右手臂穿绕向外飞扬。龛右下侧紧靠窟底处有一列长185厘米、高24厘米的高浮雕图，现存有八方，中间一方为二佛并坐，二佛身着双领下垂式袈裟，头后雕有桃形头光，结跏趺并坐于台上。其余七方都雕刻三人，前者身着宽袖交领袍服，后者二人身着服饰跟前者相同，一人撑黄罗伞，一人举芭蕉大扇紧随其后。中有题记内容为“邑正□□□□□”“副惟那□□□□”“都□□□□□保”。

4、左壁（西壁）

左壁面有弧度，整个壁面由龛、供养人浮雕、小千佛龛构成，龛和供养人浮雕呈“┻”形分布排列至壁底，每层浮雕都有题记分布其间。龛作长方形，尖拱形龛楣，斜面顶，宽56厘米、高7厘米2、深13厘米，内雕一佛二菩萨二扛抗小力士。龛楣宽66、高22厘米。佛像高40厘米，座高20厘米，头盗凿，头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光，身着双领下垂式袈裟，右侧衣领下垂到腹部后上绕左小臂，裙摆分两层，成四瓣式覆于座前。左手下垂，施与愿印，右手上举，施无畏印。露右足，结跏趺坐于方座上。右侧菩萨高51厘米，面部盗凿，残留馒头状高肉鬓，头后雕有双层尖叶状头光。双肩下削，披帛从双肩搭下，于腹部交叉后下垂向外飘扬，上身袒，下身着裙，裙摆外侈，双手下垂于小腹处，合抱一上为桃形下为环状的饰物，露双足立于一扛抗小力士头上。菩萨跟佛站位不是同一方向，菩萨略侧身，站立方向同佛呈135°夹角。菩萨体态优美，比例匀称，小腹突出，从侧面看身体曲线略成“S”形。小力士高约12厘米，头已盗凿，裸体，腰束带，肛门外露，两臂伸开，两肘支于两膝盖之上，两手作抓攀状，似用力向上扛抗，肌肉发达。左侧菩萨盗凿，小力士和右侧相同。

　　龛下排列十一层供养人浮雕。第一层为两幅骑马礼佛图，中有题记一方。每幅雕刻六人，黄罗伞下，她们身着圆领长袍，足登长靴，一头挽“Y”形发髻妇女骑马，其余几位侍女紧随其后，簇拥相送，凛凛壮观；第二层由四幅对称浮雕图和四方题记组成，每幅浮雕都有四人，黄罗伞下，一头挽“Y”形发髻妇女在前，后随从三侍女，雕刻风格和服饰同第一层相同。题记内容为“右相开明菩萨主王胡□为息□□□”“右相菩萨主路雄儿为□存父母”“右相菩萨主□□□□兴□为□□□□□”“右相开明菩萨主王□相为□父息存母□”；第三层由一幅骑马坐牛车图和两方题记组成。黄罗伞下一头挽“Y”形发髻妇女骑一黄褐色马，六侍女尾随其后，雕刻风格及服饰同前层相同。马仰首，两蹄离地，马尾下垂。后跟一牛车，一黄牛驾辕，一侍者牵牛，车厢内坐一戴宝冠之人，车厢后紧随二侍女。这套牛车由车辕、车轮、车厢组合而成。车厢长方形，车厢板上有车窗，厢顶覆圆拱形篷盖，前后出檐于车厢，前长后短，车轮作圆形16辐。拉车的黄牛四蹄攀爬有力，眼瞪耳翘，昂首向前。表现了骑马、坐牛车礼佛的仪仗队伍场面。第一方题记从左至右竖书。内容为“□佛主前镇都督昌宁镇城居参军右相备都督相州乐平县令靳长生一心侍佛。”第二方为“生妻郭思亲一心侍佛。”这两方题记较特别，这种书写格式在整个洞窟中仅此一例；第四层和第五层上下两层有五幅骑马坐牛车浮雕组成，雕刻人物、骑马、坐牛车和前几层一致。其间有九方题记，内容为“开明佛堂主二代郡功曹二代郡中正翊军将军小司寇都督龙门郡承太平昌宁二县令中阳本郡守昌宁镇城靳三伤一心侍佛”。第二方内容为“妻李先敬妻主□女”。第三方内容为“邑主前州主薄靳杴景”。第四方内容为“妻李□”。第五方内容为“□□郡功曹靳道□”。第六方题记内容为“开明千佛主平喜县令宁州郡守靳昙伤息旦盪都督昌宁城备都督靳仵兴昌宁城南面备都督□兴为父母”。第七方内容为“伤妻张次男女录妃息妻政元晕”。第八方内容为“伤伯父郡中正靳洛”。第九方内容为“伤父威远将军真定县令靳兴洛”；第六层由七幅浮雕和六方题记组成。雕刻衣着服饰同前几层相同。题记内容为：“邑子王敬妃”“邑子郭贵罗”“都□主政元仕为见存父母一心侍佛时”“都坎主郭子昌”“妇女副齐主梁香香为祖父母祖□儿郡仵官父恩欢县主簿母□容好一心侍从妇女开明副齐主磨何□□□□□谷守主刘梨持母兰□女母兰□□息领户□都督昌宁县主簿刘□即”。“西面大坎主襄州刺史二代县主簿董洪显息仵城郡□董达一心侍佛时子世□”；第七层和第八层雕刻单人、双人、三人礼佛图。衣着服饰同前层。题记内容为“邑子张次男”“邑子橄要光”“邑子马里□”“邑子靳□汝”“邑子靳□□”“邑子马□香”“邑子郭思亲”“邑子菅和妃”“邑子靳清汝”“轮主刘□世为□父□元”“南面王主□子义为□父母□妻好存”“北面王主靳许为□弟何留一心”“西面王主政遵祖为□父母一心”“东面王主□□为□□□□□□”“右相惟那州主□张□”“右相邑主靳昙伤”“邑子靳永兴”“邑子政景业”“邑子政洪朗”“邑子政元遵”“邑子王□□”“邑子续积□”“邑子政车国”“邑子政留黑”“邑子政公生”“邑子政祖和”“邑子张阿□”“邑子赵伯生”“邑子东门里□”“邑子政景同”“邑子政元孙”“邑子政乾诞”“邑子政乾兵”“右相惟那政显伤”“右相供养主政法周”；第九层和第十层雕刻单人、三人、四人礼佛图。衣着服饰和雕刻风格同前层。题记内容为：“右相供养主靳庆□”“右相邑主政和遵”“邑子刘仲和一心”“邑子政景珠一心”“邑子王子仕一心”“伤息靳□□一心”“伤侄靳□□一心”“伤侄□□□一心”“上转主高想国为□父母”“中转主刘□至为□父母”“大转主大都督功曹王□定”“邑子槁主兴□□”“伤侄女□□□”；第十一层位于左壁最底部，雕刻两人，二者作站立状，头戴宝冠，宝缯沿双耳下垂及肩。左面人物高33厘米，身体强壮，双肩披帛至左右肘下成带状下垂至地面，双手怀抱一大鸟，右手握拳抱鸟尾，左手五指伸开抱鸟身。右面人物高36厘米，面部圆润，浓眉大眼，双肩披帛至腹部交叉成绳索状，绕左右手腕后下垂至地面，右腿弯曲，右手握拳，左手五指伸开。靠窟门上方西南角刻有一禅定图。一佛结跏趺坐于一圆拱龛中。佛身着裹头交领袈裟，双手相交于宽袖中，整个坐佛只露面部，表情端详，禅定静坐。靠左面雕刻一褒衣博带人，高26厘米，头部剥落不清，身着褒衣博带之服饰，右臂上举，左臂下垂，脚着一双大履，袍服垂地。左壁供养人浮雕中题记字数达700多字，用楷书正写。雕刻人物达百人。窟主名衔有邑子、邑主、开明佛堂主、开明大佛主、右相开明菩萨主、右相菩萨主、开明千佛主、都坎主、妇女副齐主、妇女开明副齐主、西面大坎主、轮主、南面王主、北面王主、西面王主、东面王主、副惟那主、右相惟那州主、右相邑主、右相惟那、右相供养主、上转主、中转主、大转主、仲天王主，加上右壁大化主、思惟佛主、邑正，共28种称谓。官职名有中正翊军将军、威远将军、城备都督、城南面备都督、功曹、刺史、小司寇、主簿、郡守、参军、县令、镇城、真定县令等13种。地名有襄州、前州、相州、宁州、中阳郡、仵城郡、龙门郡、昌宁县、乐平县、平喜县、太平县、欢县、当阳等13处，加上右壁延州共14处。

　　5、窟顶

窟顶中心为一复瓣式莲花藻井，剩部分残存。莲花四周为飞天，除一完整外，其余已大部分脱落。窟顶东有一像鹰一样尖嘴利爪的神鸟，高18厘米，头向南作站立状。在神鸟的腹下雕有一条蟒蛇一样的大头细脖子神兽，只露出头部和部分腹部，头部略呈三角形，嘴微张，布满鳞片的腹部下长有一爪，呈三足状。紧靠神鸟的北边雕有一“ω”形忍冬纹，长21厘米。小千佛龛洞窟除三大龛，供养浮雕，窟顶及所有雕刻外，其余空间全部布满小千佛龛。小千佛龛大小不一。现存七百多龛，每龛旁都有五字题记，多为邑子加上姓名，如“邑子常龙祖”，有十几龛为清信加上姓名，如“清信卫阿易”。题记涉及七百多人，整个小佛龛旁题记字数达3500多字。洞窟题记中发现简化字5个。

四、文物价值

营里千佛洞石窟发现为研究北朝石窟造像提供了重要的实物资料。石窟造像雕刻水平较高，造像样式受到了云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等大型石窟以及周边许多中小型石窟的影响，整个洞窟题记字数达4000多字，为北周书法史研究提供了新的实物资料。同时，题记中窟主名衔有28种称谓，涉及姓氏达百种以上，官爵名13种，古地名14处，为研究北周窟主名衔、姓氏、官爵名、地名等方面提供了详实的资料。

五、保护措施

重点文物保护单位

1986年，营里千佛洞石窟被山西省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。

2019年10月16日，营里千佛洞石窟被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

六、保护范围

保护范围：东至千佛洞外墙，南至千佛洞山门外6米处，西至千佛洞窑面17米处，北至外墙2米处。

七、建设控制地带

建设控制地带：东至鄂河西岸道路的西沿，南至S233道路，西至千佛洞窑面西侧85米处道路西沿，北至六角亭外檐5米处。

八、旅游信息

地理位置

营里千佛洞石窟位于山西省临汾市乡宁县营里村。