《智者的独白》连载二十五

闻

像婴儿那样

尼萨迦达塔

《智者的独白》——尼萨迦达塔语录选读

摘录：无有

（连载25）

不管你可能做的是什么，观照你的头脑。此外，当你的头脑彻底静止（内心纹丝不动）的时候，你必定会拥有完全的内心平静和安宁的时刻。如果你错过了那一刻，你就错过了全部。如果你没有错过，头脑的沉寂会溶解和吸收一切其他事物。

你的困难在于，你想要实相，同时又害怕它。你害怕它，因为你不了解它。熟悉的东西是已知的，与它们同在你感到安全。未知是不确定的，因此是危险的。但是要了解实相就要与它和谐相处，在和谐中没有恐惧存在的余地。

婴儿知道它的身体，但不是基于身体的区别，它仅仅是有意识的、快乐的，毕竟，这是它出生的目的。存在之喜乐是最简单的自爱形式，后来成长为对自我之爱。像婴儿一样，在身体和自我之间没有阻碍，噪声不断的心理活动是不存在的。在深深的沉默中，自我冥想着身体，就像白色的纸上什么都还没有写。

要像婴儿那样，只是快乐地活着，不要试图成为这个或那个，你将会是一个完全觉醒的意识领域的见证者。不过，在你和意识领域之间不应该阻隔着情绪和念头。

通过一切手段自私，放弃一切，除了大我。当你爱大我，别无他物，你就超越了自私和无私，所有区别都失去了意义。对个体之爱和对万有之爱都在爱中融合，纯粹而简单，不被什么吸引，也不拒绝什么。留在那爱中，越来越深入它，研究你自己并爱上这研究，你将不仅解决了你自己的问题，也解决了人类的问题。你会知道该怎么做。

不要问肤浅的问题，让你自己靠近那根本的，去接近你存在的根源。

你就像一个刚出生的孩子。它先前已经存在，但没有意识到自己的存在。诞生之时，世界在它里面出现，同时对存在的意识也一并出现。现在，你只需要在意识中成长，这就是全部。

孩子是世界的统治者——当他长大后，他肩负起其国度的责任。试想一下，在婴儿时期，他病得很严重而医生治好了他。这是否意味着，年轻的国王应该把国度归功于他的医生呢？这或许是贡献因素之一。此外，有如此多的其他人都有贡献，但最主要、最关键的因素，是作为国王的儿子出生的事实。同样，古鲁可能会有所帮助。但有帮助主要是因为内在有实相，实相会显现其自身。你来到这里，肯定对你有帮助，但这不是唯一的能帮到你的事。最主要的是你自己的存在。正是你的热切和认真证明了这点。

只要你让自己拥有大量平静的时刻，你就可以放心地从事最令人尊敬的职业。这些内心的宁静时刻会燃尽所有障碍，不会失败。不要怀疑其效果。你可以试一试。

只要你的焦点还是身体，你就仍会被食物和性、恐惧和死亡的魔掌抓住。找到你自己，然后，获得自由。

最主要的是免于负面情绪——欲望、恐惧等头脑的“六个敌人”。一旦头脑免于这些情绪，其余的将毫不费力地随之而来。正如衣服在肥皂水中浸泡会变得干净，同样的，头脑在纯净的感觉之流中也会得到净化。当你安静地坐着观察自己的时候，各种事情都可能会浮出水面。不要对它们作出反应，什么都不要做，它们会像出现那般自行消退。最重要的是保持警觉，完全地觉知自己，或者，更确切地说，觉知头脑。

你可以观察所观，但不能观察观者。你经由直觉知道你是最终的观者，而不是基于一个所观的逻辑过程。你就是你之所是，但你不知道你不是什么。自我被认为是存在，非我则被认为是短暂的。但实际上，一切都存在于头脑中。观察、所观和观者是心理架构，唯有自我（真我、大我）实在。

区分和特殊化是头脑的本质。区分并没有害处，但分离违背了事实。事和人虽然不同，但它们不是相互分离的。自然是一，实相是一。有对立面的存在，但并不互相敌对。

工作和单纯的行动之间是有区别的。一切自然运作，工作是自然的，自然即是工作。另一方面，行动的基础是欲望和恐惧，渴望拥有和享受，恐惧痛苦和毁灭。工作是整体为整体而做，行动是自己为自己而做。

利用每一个机会来提醒自己，你正处于束缚中，无论发生什么事都是因为你的身体存在这个事实。欲望、恐惧、烦恼、喜悦，它们不会出现，除非你出现。然而，无论发生什么事，都指向你——作为一个感知中心的存在。忽略指针，觉知它们所指。这很简单，但需要去做，要紧的是你对于回到你自身的坚持。

身体是物质，需要时间来改变。头脑不过是一组心理习惯，是思维和感觉的方式，要改变它们就必须将其带至表面并检视。这也需要时间，只要下定决心坚持下去，其余的将自行运作。

做你感觉到你喜欢做的，不要虐待自己，暴力会让你变得冷酷和僵硬。不要与你道路上的障碍抗争，只是关注它们，看着它们，觉察并质询。让事情发生——无论好坏。但是，不要让自己被所发生的事情淹没。

头脑必须学习——在超越了变动的头脑之处有觉知的背景，这不会改变。头脑必须认识真实的自我并尊重它、停止掩盖它，就像日食期间月亮遮挡太阳一般。只要认识到，无论你观察或体验到什么，那都不是你，也不能束缚你。别理会非你之物。

觉知即保持清醒，不觉知即沉睡。无论如何你都是觉知，你不必去尝试。你需要的是觉知你的觉知，谨慎并清醒地觉知，扩大并深化觉知的领域。你总是意识到头脑，但你不知道自己是有意识的。

这样看，头脑不断产生想法，甚至在你不注意它们的时候。当你知道你的头脑中进行着什么的时候，你叫它意识。这就是你的清醒状态——你的意识从感觉转移到感觉，从观点到观点，从念头到念头，生生不息。接着觉知来临，直接洞察整个意识，头脑的整体。头脑就像一条河，流淌在身体的河床之上；不断地用特定的波纹标识自己并称之为：“我的想法”。你所意识到的一切都是你的头脑，觉知是对意识作为一个整体的认知。

不要说：“每个人是有意识的”。要说：“意识是存在的”，在意识中一切都出现和消失。我们的头脑也只是意识海洋的一阵阵波浪。作为波浪它们来来去去，作为海洋它们是无限和永恒的。了解你自己是存在之海洋，是一切存在的子宫。这些当然都是隐喻，实相是无法形容的，你只有通过成为它才能了解它。

如果你想明智地、创造性地和愉快地生活并拥有无限的财富可以分享，那么，请寻找你之所是。头脑专注于身体，意识集中于头脑，觉知则是自由的。身体有其冲动，心灵有其苦乐，觉知则是超然和坚定不移的。它是清明的、无声的、平静的、警觉的、无畏的，没有欲望和恐惧。冥想你的真实存在，并尝试在日常生活中活出它来，你就会认识到它的圆满。头脑对发生的事情感兴趣，而意识对头脑本身感兴趣。孩子追逐着玩具，但妈妈看管的是孩子，而不是玩具。不知疲倦地寻找，我变得相当空无，伴随着空无一切都回来了，除了头脑。我发现我已经无可挽回地失去了头脑。

区别是由头脑所创造的，也只适用于头脑。我是纯粹的意识本身，完整地觉知到一切如是。

我没有任何个人性，虽然可能会看起来有个人的语言和风格。个人是一组欲望和想法以及由此而产生的行动模式，于我而言，没有这样的模式。我没有任何渴望或恐惧——如何可能有一个模式？

当头脑清除了欲望和恐惧，它就觉悟了。



素材来源于网络，如有侵权，请联系删除。