漫谈善良

灞水人家

　　“人之初，性本善”，是《三字经》的第一句，是为大家稔熟于心的。在中华民族文化的传承中，以善为本的理念根深蒂固，与西方“弱肉强食”的“丛林法则”，形成了两种截然对立的价值观和文化观。

善良是一种深藏在人性中的美好品质，是人们在日常生活中所追求的高尚境界，一个善良的人，不仅能给社会带来正能量，更能为身边的人带来温暖和帮助。善良，是指对他人的关爱和奉献。通常表现为关心他人、尊重他人、乐于助人、大度和无私等，其核心是利他主义。善良的标准，大致有仁慈同情、宽宏宽容、诚实守信、乐善好施等多个维度。从心理学的角度讲，善良，不仅是一种道德行为，也是一种心理状态，它能够激发人们的积极情感和动力，增强人们的幸福感和满足感。同时，善良也是一种社会价值，是促进社会和谐、增强民族凝聚力、构建国家富强的重要基石。在汉语词典中，慈悲为怀，宅心仁厚，乐于助人，菩萨心肠，悲天悯人，积德行善，仁爱之心，均是赞美善良的褒义词。

　　善有大善与小善，善良本身就是最好的品质。先贤和伟人们的精神世界，追求的是大善之美，如《老子》第八章所言：“上善若水。”意为最高的善像水那样，善于滋养万物而不与万物相争，强调了善良的无私、谦逊和包容。屈原大夫在《离骚》言：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”意我的内心之善，就是让我九死也不悔改。当楚国弥难之际，苦于忧国忧民的抱负不能实现，屈原大夫愤而投江，以死明志，成为华夏年年纪念的英雄，成就了“端午节”风行大江南北。孟子曰：“我以天下之众为己，天下之人亦我为己。”意为把天下的看成自己，天下的人也就把我看作自已。表达了博大的胸怀和无私奉献的精神，体现了善良的最高境界。为了坚守这种大善，孟夫子又曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，谓之大丈夫。”从富贵、贫贱和威武三个层面，阐明了做善良的人做英雄大丈夫的高风亮节，为后人所世代敬仰。范仲淹在《岳阳楼记》则说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了自己的大爱和大善。诗圣杜甫则在《茅屋为秋风所破歌》一诗中，言“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”虽然诗人自己住的茅屋已被秋风所破，却由己受寒推及他人，想到的是天下寒士何时才能住进广厦俱欢颜的大善，体现了对劳动人民群众的深厚感情，因而成为了人民群众心目中的“诗圣”。1917年，年仅19岁的周恩来，从天津南开学校毕业，决定赴日本留学前，写了一首七绝以明心志：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”“为中华之崛起而读书”，笃志寻求革命真理，即使蹈海赴死亦义无反顾，表达了立志救国投身革命的坚强决心，最终成了共和国首任终身总理，为全国人民所爱戴。伟大领袖毛主席，作为世界伟人，则在七律《回韶山》诗中，气势磅礴的写下“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪迈诗句，体现出为了中国最广大人民的根本利益、不怕牺牲、勇于奉献的豪情壮志。毛主席有六位亲人，先后为新中国的成立而英勇献身，正是毛主席大善大爱伟大人格的真实写照。常言说“诗言志，歌抒情”，类似这样的大善大爱之言，是欲壑难平、贪图享乐的小人无法思考而写出来的。故而，小人永远是小人，无论自己怎样涂脂抹粉，都永远不会成为伟人。

先贤伟人有大善胸怀，平民百姓亦须以善修身。具备了善良的健康人格，方可享受到天良支配下的幸福和快乐。因此，老祖宗教诲我们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。对己，要讲究谨言慎行，“达则兼济天下，穷则独善其身”；对人，要讲究与人为善、乐善好施、乐于助人，正所谓“为善最乐”、“乐善不倦”。善良既不深奥，也不复杂。辞典里这样诠释善良：纯真温厚，没有恶意，知善和善，心地好。抽丝剥茧，无须赘述，“心地纯洁，不怀恶意”，这八个字应该是善良的精髓之所在。在日常生活中，对遭受病痛的朋友一句体贴的问呼；对遇到挫折沮丧的同事一个鼓励关切的眼神；对饥困窘迫的陌生人一碗饭或一杯水；给问路的人热心地指条道；对行动不便的需要帮助的人施以援手等等，类似这样举手之劳的小事小善，全凭自己对善良的修养去对待。

不积蛙步，难行千里。 从小到大积少成多，需有一个渐进的过程，积小善方能树大德。毛主席1940年评价“延安五老”之一吴玉章老前辈时，这样说到：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！我们的吴玉章老同志就是这样一个几十年如一日的人。”这里所说的好事，即是革命的善事，其界定标准是三个“一贯地有益于”。毛主席在《纪念白求恩》一文的结尾倡导：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”“这五个人”，实际蕴含了善良的内涵本质。由此可清晰地看出，小善不小，重在修养，成在积累，从而才会让善良之光洒满世界的每个角落。

善有大小之分，亦有真伪之别。善良的核心，是利他主义，甘愿奉献，不计回报。区别真善与伪善的衡量标准，一般有两个。其一，无论何人做任何种事，其善恶之别，即是毛主席评价吴玉章老前辈的三个“一贯地有益于”。如果是为中国最广大的人民群众谋幸福，即是真善，大善，会得到人民群众的衷心拥护和支持。否则就是伪善，邪恶，忘记了革命初衷，抛弃了全心全意为人民服务的根本宗旨，得不到人民群众的认可，自然失去了人心。同时，毛主席关于善良的“五个人”，也是鉴别好人与坏人、真假共产党人的试金石。无论贪官的权势如何显赫，嘴上讲的如何冠冕堂皇，人民心中自然有“五个人”这杆秤。区分真善与伪善的第二个标志，亦很明了简单，即当事人所做的善事有无功利性。若无功利掺杂其中，善良为真，否则是伪。如前几年风靡一时的“xx众筹”，借助网络为重症患者或残疾人筹集善款，忽悠无数善良的人们，纷纷慷慨解囊，捐出真金白银，殊料一大部分竟被平台截留中饱私囊了。在当下支援西藏地震灾区的捐款活动中，韩红基金会获得捐款最多，支援灾区更给力。而某些挂着“公益”招牌却要截留25%捐款的组织，屡屡遭到了诸多质疑并没有丝毫改变，并没有收到更多款项，就在于人们认清了其“伪善”的丑恶嘴脸，用脚给这个所谓的“公益”组织投票。

同理，资本家为了维护垄断利润最大化，或会为工人发放更多的小恩小惠，亦属伪善范畴，不能因此忽视或抹杀了资本主义的丑恶和罪恶，而重弹“剥削有理”、“剥削有功”的陈词滥调， 蛊惑人心，蒙骗群众。美国靠灭绝印第安人的建国史，“五一国际劳动节”的历史渊源，疯狂肆虐的洛杉矶大火，以及还未举行就职典礼的美国总统特朗普，台下即对加拿大和挪威的格陵兰岛提出了领土兼并要求，这些活生生的事实，一次又一次无情地撕开了资本主义社会“伪善”的遮羞布。

有什么样的灵魂，就会主导什么样的善恶。心系天下的人，有高尚的灵魂和善良博大的胸怀。而私欲熏心的人，肮脏的灵魂，决定了其贪得无厌遗臭万年的卑鄙丑恶。在现实生活中，信奉“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己天诛地灭”者众，认定“有奶就是娘”、“有钱就是大爷”的汉奸理论，浑身长满罪恶的毒瘤，视人民群众的心血和汗水为随意割取的“韭菜”，挖空心思，不择手段，疯狂攫夺，除了贪婪奢耻还是贪婪奢耻，犹如法国国王路易十五说的那样“我生前当及时行乐，哪管死后洪水滔天”。肮脏的灵魂，衍生罪恶的畸胎，固熟与善良背道而驰，犹为可憎可恨。然而，有的人却金钱蒙眼，趋之若鹜，捧粪为香，视善为弱，尚恶贬善，笑贫不笑娼，恃强而霸凌，相继出现的假货泛滥、无赖横行、以老讹人、电诈成风等不良社会现象，把善良诚信的美德抛在了九霄云外，这不啻是中华民族的悲哀和耻辱。倘若把善良视为软弱，把欺诈捧为智慧，把无赖视为成功，把土匪称作好汉，把强盗尊为英雄，为刽子手歌功颂德，奢望与豺狼讲求仁义道德，人类世界自然重归弱肉强食、野蛮洪荒的原始形态。近几年，美国纵恿支持以色列对加沙地区灭绝人性的大屠杀，美国挑动俄乌战争为犹太人军工集团谋取暴利，以及美国策划多年肢解叙利亚的阴谋得逞，正是人性和善良被恣意践踏的恶果。对于国人而言，善良一旦泯灭，社会道德崩溃，民族复兴即会遥遥无期。

古人曾云：“人而好善，福虽未至，其祸远矣；人而不好善，祸虽未至，其福远矣。”一个认钱为天、失去善良的人，心中必然装满自私贪婪、残忍奸诈，最后的必然受到正义的惩罚；而一个善良的人，谨言慎行，远离邪恶，乐于助人，无私奉献，播种善良，必然能收获真诚、信任和幸福。趋吉避凶，趋福远祸，是平安是福的基本要义。善良是一面历久弥新的旗帜，深深地扎根于我们的心房，引领着我们前行的方向。虽然善良有时被误解、被冷落甚至被欺凌，一再重复《农夫与蛇》、《东郭先生与狼》的故事，但是乌云遮不住太阳，光明必将战胜黑暗，善良最终战胜邪恶，谎言永远不会成为真理，这是公义公理之所在。人类社会呈螺旋式向前推进，物质文明与精神文明并不是同伴共生，而是交叉相互作用的。因此，对于我们这些志趣相投的善良群体，善良无疑是毕生追求的目标，也是幸福快乐的内核，用之不竭的强大动力！

善缘、善为、善心、善视，必成善果。“一日三善”的概念源自《太上感应篇》，语善、行善、视善，强调通过日常的善行来积累福报，改变命运。传统文化认为，坚持三年的善行会带来福报，而恶行则会招致祸患。曾记得《了凡四训》中的袁了凡，原名学海，从行善这一天起就改名叫“了凡”。因明“了”立命的道理，不愿再堕落“凡”尘当中，所以叫“了凡”。并且他说要做三千件善事，以报答天地祖宗。云谷禅师给他一个功德本，让他每天记录自己做过的事情。从那天起，袁了凡每天都提醒着自己不放任。多年以后，袁了凡改变了，不仅儿孙满堂，而且功名满满，是历史上少有的“文理全才”。珍惜善良，即为珍惜自己的灵魂，逐渐培养良好的品德和习惯，久而久之，善有善报，必有福报，终得圆满。正可谓积善之家必有庆余，积善之人必有荫德。

人世间，多一份善良，就会少一份歹毒；多一份高尚，就会少一份卑鄙；多一份仁爱，就会少一份邪恶。大道至简，善行天下。为了人类世界有一个美好的明天，让我们一起崇尚善良，践行善良，善待他人，善待世界，与善同行，笃信善良的力量，把善良的人生进行到底！

（注：文中图片拍自西双版纳）