六一笺

心境的颜色

儿童节至，收到友友寄来的祝福：愿你出走半生，归来仍是少年——儿童节快乐。老年人，遇上六一，也被染上了欢乐。是呀，出走半生归来，如果依然守恒着一颗童心，当是多么完美的人生。

儿童节，当不只是儿童的节日，如果，任何人都儿童样昂扬，向上，朝气蓬勃地生活、学习与工作，当是过儿童节的全部意义。

儿童节前，组织了一个大型读书会和新书发布会，接着，参加一个全国性的教育论坛：六一，玩育、乐育，让孩子们在“玩”中舒展生长。

节后，迎接闺女的公务员政审，前前后后，又忙了一周。这生活节奏、这工作强度，远远超过了儿童节的明快与欢乐，而有了“别人怀宝剑，我有笔如刀”、“贫者因书富，富者因书贤”的少年派。

今，晨读。重温欧阳修老先生的《六一居士传》：“以吾一翁老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

欧阳修以藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，为五物，加上自己就是六一了。这六一，既是其学术研究的积淀，也是一种返老还童的生活写真。更是其远离官场，返璞归真的人生态度。‌‌

此六一非彼六一，但是，二者又暗合着一脉相承的童趣与童真。

藏书一万卷，遗文一千卷，当是多么丰厚的人生积淀。是，多少人向往的人生目标。而琴一张、棋一局、酒一壶，更是童老晚年生活的最美写照。是多么惬意、闲适且有味的夕阳画卷。

欧阳修在《六一居士传》里说"吾之乐可胜道哉"，这种乐应是在简朴物质中追求精神丰盈的境界。

他晚年自号六一居士，不正像个充满好奇心的老孩童么。书卷、古琴、棋枰、酒壶这些物件都自有温度：藏书不是死物，而是"泛黄的纸页间游动着千年墨魂"；酒壶里荡漾的不仅是酒浆，而是"酿了四十个春天的梅雨"。

相对物质过剩的今天，欧阳修用六件器物构筑的精神桃花源反而更珍贵。

琴停而余韵在梁，棋罢而残局未收，酒尽而空樽对月，书卷开合似蝶翅轻颤。

六一先生亦非稚子童蒙，却仿佛以一颗不老童心，在岁月深处点起一盏清灯，照彻了时光长廊的幽深角落。

昔日读《六一居士传》，以为此仅文人雅趣之托物。今细思之，非仅物之丰盈，实乃精神天地之丰饶富足：万卷书里，他坐拥古今；金石斑驳之间，他默默聆听千古回音；琴弦低诉时，他心随高山流水同往；棋枰落子间，他凝神于智识的静默搏弈；酒盏微醺之际，他独自品味着人世百味；最终，这所有神游与体味，皆收束于一位豁达自适的老者胸中，酿就了自己生命醇厚的滋味。

六一之乐，乐在物外，乐在人心之安顿与澄明。昔日，他于滁州种树栽花，与民同乐，留下“环滁皆山也”的清朗画卷；晚年退居颍州，既无沉沦之悲，亦无虚矫之喜，只是从容涵养着自己的精神园圃。六一之号，亦非刻意标榜，乃其精神自足、人格圆融之后自然浮出生命水面的倒影。

先生手中虽无今日所谓琳琅物什，然而万卷藏书，不啻今日亿万信息之海；金石古意，亦如穿越时空的无声密码；琴棋酒伴，岂逊于今人掌中万花筒般的方寸荧屏？他以有限之物，编织出了无限丰饶的精神宇宙，恰似以几根简竹为骨，便撑开了一方遮蔽古今风雨的穹庐。

值喧腾六一，抚今追昔，欧阳公“六一”之号，愈显其晶莹如古玉的温润光泽。

我们掌中虽握万象，心却常常流离失所。六一先生以六种器物构建起的精神桃花源，并非教人退避现实，而是启示我们，人生之乐，贵在内心世界的自足与深耕——如他这般，在有限事物中，涵养无限生机；在喧嚣世界里，筑起心灵田园；在岁月洪流中，葆有永恒的一泓清澈。

原来，六一居士之心，恰如未被岁月风尘遮蔽的赤子之心；所谓六一，原是天地给赤子开的斜月三星洞。物质可以琳琅满目，但唯有在精神内里深耕细作，方能在尘嚣浮世中，育出自己永不凋零的六树繁花，岁岁年年，清芳自远——何必效六一之名，何不养六一之实？

也，唯六一，唯童心，才人生昂扬。

儿子亏于我的压抑，性格内向，却有着不屈的毅力。几次考公，均通过笔试，折戟于面试。最后一次，他笔试成绩远远突兀于后者。狠狠地说：我让你第二名怎么面试也超越不了我。

闺女恰恰相反，锦心秀口，去年，全域一百余人进入面试，他全域第二，只因她抽签第一个讲。今年，她又以全域第一的面试成绩逆袭。政审人员事后说：我们终于见识了逆袭者的语言魅力。

大孙子小学毕业，说，毕业晚会我要朗诵一首诗：

……

虽然

没有少年维特之烦恼

却有着

对童稚的不舍与缅怀

更充满

对未来的憧憬与渴望

我们

时刻准备着

……

践行六一，当有六一之志，常怀六一之情，要有六一之机，更有六一之行。

六一，好美的时间节点。现代儿童节撞上古代文人的精神符号，或许可以构建起古今对话——欧阳修的"六一"本质是终身学习的态度，不正与儿童节鼓励求知的精神相通？

渐老，当，更六一。书香伴我，琴声萦心，小酒润志，再，闲敲棋子落灯花，才是人生最惬意的晚霞。有时，虽不能至，心想往之，够了。

网页链接《六一居士传》

文字：心境的颜色

配图：部分网络（🙏🏻🌷）

音乐：沧海一声笑