曲阜“三孔”昭华夏 ‍（齐鲁行之三）

龚麟生

曲阜孔庙、孔林和孔府，简称曲阜“三孔”，是中国历代纪念孔子、儒客朝拜之圣地。山东济宁曲阜是孔子的故乡。孔夫子生前在此开坛授学，创立儒家文化，为此后2000多年的中国历史深深地打上了儒学烙印。2025年6月6日，我们跟着旅行社小赵导游，在曲阜完成了“三孔”的旅游行程，接受了一次孔子思想的洗礼。

孔庙，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由鲁哀公在孔子生前的故宅基础上改建而成的，后经历代王朝，特别是唐宋，以后不断整修、扩建，规模越来越大，现已成为占地六百多亩的古代杰出建筑。

放眼望去，“孔庙”九进院落，重重递进，肃穆庄严。

穿过一道又一道门楼。

院内苍松翠柏，虬枝盘桓。

如此门楼竟静默地守护了千年时光，见证了无数帝王将相、文人墨客在此虔诚祭拜，聆听圣训。

看上去不过是寻常的“红墙黄瓦，飞檐斗拱”，但这里每一块砖石，每一根梁柱，都浸染着岁月的沉香，诉说着尊师重道、崇文尚礼的永恒价值。

“成化碑”于明成化四年（1468年）立，明宪宗朱见深御制碑文，极力赞颂孔子及其思想，是曲阜诸碑中对孔子推崇最高的一幢。其书法浑厚庄严，收放得体，多为楷书临摹之范本。

“洪武碑亭”始立于1371年。

步于庙中，我们穿梭在历史的回廊。“奎文阁”藏书万卷，曾是知识的灯塔；“十三碑亭”林立，历代帝王御碑如林，记载着对这位先哲无上的尊崇；

“杏坛”之上，仿佛还能听到孔子与弟子论道授业的朗朗书声……

巍峨的“大成殿”是孔庙的灵魂所在。

重檐九脊，金碧辉煌，云龙腾跃，栩栩如生，象征着孔子思想的至高无上与穿云破雾的生命力。

步入殿内，“斯文在兹”、“万世师表”的金字巨匾高悬，

孔子圣像端坐中央，睿智的目光仿佛穿越时空，审视着后世，也启迪着后人。

曲阜孔庙，不仅仅是一座宏伟的古建筑群，它更是中华文明的精神图腾。它代表了“仁者爱人”、“克己复礼”、“中庸和谐”等深刻哲思，这些思想塑造了中华民族的性格，影响了东亚乃至世界的文明进程。

如果说孔庙是祭祀至圣先师的神圣殿堂，那么孔府，则是孔子嫡系后裔世代居住、生活、办公的府邸。这里，不仅仅是一座宏伟的宅院，更是一座“活的博物馆”，一部“立体的历史书”，生动地展现了“天下第一家”近千年（宋至民国）的兴衰荣辱与独特气象。

　　“大门”：威严矗立，上方高悬“圣府”匾额，门前那对精雕细刻的石狮与硕大的抱鼓石，无声地宣告着府邸的显赫。

院内的千年古树。

“二门”：又称“重光门”或“恩赐重光门”，平时紧闭，唯有帝王驾临、圣旨降临或重大祭典时才开启，是尊贵与礼制的象征。

“大堂（正厅）”：这里是族人宣读圣旨、接见官员、审理重大府务、举行重要仪典的地方。

木牌上标有孔家后人曾经任过的官衔。

慈禧太后为孔家题写的“寿”字。

“内宅门”：一道戒备森严的门槛，将官衙区域与内眷居住的后宅严格区分开来。

孔府内宅屏门有一幅警示家人的彩色壁画，名曰“戒贪图”。画中貌似麒麟的动物，就是传说中的“犭贪”，其生性饕餮，贪得无厌。壁画彩云中，全是被其占有的宝物，包括“八仙”的宝贝。但它并不满足，仍妄图将太阳吞入腹中，最后落得个葬身大海的可悲下场。

孔府，这座历经沧桑的府邸，是尊崇孔子的历史见证，是理解中国古代宗法社会、贵族政治和儒家文化在世俗层面实践的“活化石”。它让我们得以窥见一个与王朝命运紧密相连的家族，其日常的尊贵与庄严，以及背后的文化密码。

坐马车前往“孔林”。

孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延续时间最长的家族墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。

步入孔林，首先映入眼帘的是一条绵长的“神道”，道旁古柏参天，虬枝盘曲，如列队的卫士，也似沉思的哲人，默默守护着这片宁静。

穿过象征着儒家思想源远流长的“洙水桥”，便正式进入了这片神圣的安息之地。

位于孔林深处的“孔子墓”，墓冢并不奢华，简朴而庄重，形如隆起的马背（“马鬣封”），覆盖着青草。墓前矗立着明代所立的巨碑，篆刻着“大成至圣文宣王墓”。一代圣哲，最终归于这片他深爱的故土，与天地自然融为一体。站在墓前，那份穿越时空的崇敬之情油然而生。相传孔子去世后，其弟子各持故乡树种栽植墓旁，形成了最初的孔林，寄托着“桃李满天下”的深意，也开启了这片圣林的传奇。

孔子其子“孔鲤墓”。

可惜孔鲤先孔子而故。

孔子其孙“孔伋（子思）墓”，这种独特的布局被称为“携子抱孙”，体现了中国传统的伦理秩序和家族血脉的绵延。

以孔子为代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。

‌但以现代人的眼光看，儒家思想作为中国传统文化核心，在历史演进中有若干显著弊端，主要体现在固化等级制度、抑制批判精神、阻碍科技创新、歧视女性及缺乏法治意识上。所以学习孔子的儒家文化，要坚持以科学的态度，进行批判性论证，剔除糟粕，保留精华。