长篇小说 · 天地的女儿‍（一九六）

沧海默风

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

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‍一九六

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‍传奇人生证今古

‍生命足迹细勘察

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‍ 沈梦溪说“张学良的台湾岁月，是表面波澜不惊，实则惊涛骇浪的岁月积尘，积淀着传奇色彩的晚年生活。

到台湾以后，张学森一面操持这个家，一面致力于寻找大哥张学良，张闾蘅也就是从这个时候开始，慢慢地了解了大伯。后来上了学，学校也开始讲历史，张闾蘅后来回忆，上学时课本上也会提到张学良，说他是‘叛贼’，但学校老师知道张闾蘅的身份，所以凡是讲到这段历史的时候就很含混的带过去。

对于张闾蘅来说，大伯张学良在相当长的一段时间里，只是一个遥远而又朦胧的印象。她第一次看见大伯是她上小学五年级的时候。

一九五四年的一天，张闾蘅放学回家，家里常接送她上学放学的三轮车车夫递给她一张字条，上面写着母亲让她放学后到台北中心医院找她。

张闾蘅到了以后才知道，原来是大娘赵一荻生病住院需要开刀，所以全家人才一起聚到了医院。也就在这种情况下，张闾蘅隔着门缝模糊地看到了大伯张学良的背影。

时隔多年后，张闾蘅回忆起这模糊的一面时，仍忍不住感慨。

张闾蘅说“这是我第一次见大伯、大娘，我无法理解，探视大伯、大娘干嘛要这样偷偷摸摸的。我怎么也无法将课本上的张学良与大伯联系在一起，为什么他们也在台湾，却不跟我们来往呢？”

‍ 听到这里，林燕难过的说“大娘，听您这么一说，我感到政治真的是太残酷了！如果世界没有政治这个东西，是不是人间就少了这些不应该发生的磨难了呢？”

‍ 沈梦溪微微一笑说“林燕，你想象不到，如果没有了政治，人类社会会是个什么样的状况。人是有感情的动物，因为有感情，人类才有了思想和认识，才有了探索的冲动，才有了新的发现和对旧框架的修正，才有了信仰，才有了制度的约束和法律的制定。

‍ 什么是政治？政治是指政府、政党治理国家的行为，是社会交往不断发展的产物，是社会管理不断趋于规范化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果。

‍ 政治的本质是规范化的社会管理，包括规范化的社会管理人员的评价与选拔、管理机构及其职能的设置、管理程序的制订、管理行为的约束、自然资源的配置以及利益分配的法则等。

政治学是研究政治行为、政治体制以及政治关系等客观规律的一门社会科学，它涉及国家治理、国际关系、政治思想、政治制度等多个方面。

政治面貌通常用于表明一个人的政治身份，例如你是中国共产党党员、还是中国国民党党员？或者是你是无党派人士，还是一名普通民众？”

‍ 林燕疑惑的说“这些重要吗？”

‍ 二娘接过林燕的问话说“当然重要！政治身份往往决定着一个人的政治倾向，也就是一个人的信仰。共产党人信仰的是共产主义，国民党人信仰的是三民主义，各党派的宗旨不同，必然行动方向和行为准则也就不同。

‍ 就拿宗教人士来说吧，和尚信仰佛教，道士信仰道教，美国人信仰基督教，阿拉伯人信仰伊斯兰教，以色列人信仰犹太教，印度人信仰印度教。”

‍ 辜思吉好奇的说“奶奶，各个民族信仰不同，那这个信仰究竟是什么呢”

‍ 二娘说“简单点儿说，信仰就是绝对的相信和绝对的仰慕。比如说你信仰佛教，你就会绝对的相信这个世界是有佛祖存在的，佛祖是无所不能的。你如果信仰基督教，你就会绝对相信地球上有上帝的存在，上帝会决定你的一切。如果不是绝对的相信和仰慕，那就不是信仰。”

‍ 沈梦溪说“奶奶说的很准确，信仰的基础是绝对，不然不能叫作信仰。信仰是对某种思想、宗教或对某人、某种事务的深信不疑和崇敬仰慕。

信仰不仅是一种观念，更是一种行动指南，影响人们的言行举止。

信仰的特点包括：它是信念最集中、最高级的表现形式；它涉及对心中偶像或“神”的相信和尊敬；它源自对未知的把握和对未来的美好期待；它是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有；它是心灵的需求，也是人生的指南；它是精神寄托，为自己的人生指明方向；它是对未来美好回报的坚信。

‍ 总之，信仰是一个综合性的概念，涵盖对观念、宗教、哲学、文化等的信奉和尊敬，体现人们对于所追求的理想境界的坚定信念和不懈追求。”

‍ 辜思林摇着脑袋说“妈呀！太复杂了，我这辈子绝对不搞政治、不要信仰，我就当个普通老百姓我就得了！”

‍ 沈梦溪说“你们都还是小孩子，等你们真的长大成人了，自然会有自己的选择。你不搞政治，但是离不开政治，这个你是不能躲避的。”

‍ 吉念中说“舅妈，要按照外婆和您对信仰的定义和解释，那蒋介石作为中华民国的总统，他有信仰吗？”

‍ 辜鸿运说“要说蒋介石，那我来说。蒋介石也有信仰，他信仰青洪帮，蒋介石就是中国青洪帮忠实的弟子！

‍ 蒋介石与青洪帮的关系，那是扯不断拉不开的。蒋介石加入青帮、确立师徒关系。青帮在政治上助了蒋介石一臂之力。这是铁的事实，他也否认不了。

‍ 蒋介石与青洪帮的关系主要体现在他加入青帮以及与青帮成员的师徒关系和政治合作上。

蒋介石在一九一六年在上海加入青帮，当时他因为投资失败欠下大量债务，为了逃避债主，蒋介石以蒋志清的名字拜上海青帮大亨黄金荣为师，成为青帮的第二十三代弟子，属于“悟”字辈儿。

‍ 加入青帮不仅帮助蒋介石解决了债务问题，还为他提供了在上海滩开展金融活动的便利。

蒋介石不光是黄金荣的弟子，还与青帮成员建立了深厚的帮派关系。黄金荣是上海滩著名的青帮大亨，蒋介石拜黄金荣为师，获得了青帮的支持和保护。

‍ 此外，蒋介石与青帮成员杜月笙也有密切的关系，两人同为青帮成员，杜月笙后来成为上海滩的另一位重要人物。

在政治上，蒋介石与青帮的合作主要体现在‘四一二政变’中。一九二七年，蒋介石在上海发动‘四一二政变’，屠杀了大批共产党人和国民党左派，青帮成员积极参与其中，充当了刽子手的角色。这次政变背后有江浙财阀的支持，而青帮作为地方势力，也在其中发挥了重要作用。

千万不要小看了青洪帮在中国社会的影响和地位。蒋介石与青帮的关系在当时的社会背景下具有一定的历史意义。青帮不仅为蒋介石提供了经济和人力支持，还帮助他在政治斗争中获得了更多的资源和影响力。然而，这种关系也引发了广泛的争议和批评，认为帮会势力不应过多介入政治。

蒋介石与青洪帮的关系复杂而深远，既涉及个人生存和经济利益，也涉及政治斗争和权力博弈。所以我说，蒋介石有信仰，他信青洪帮的老祖！”

‍ 辜鸿云说“蒋介石是国民党的总裁，他应该信仰孙中山提出的三民主义呀！”

‍ 辜鸿运气愤的说“孙中山提出的三民主义，蒋介石根本就没往心里去。民族、民权、民生，跟蒋介石根本不沾边儿！民族，要不是张学良、杨虎城发动了西安事变，蒋介石还不是不打日本侵略者，一门心思的攘外必先安内，调兵遣将的一心消灭共产党！他想过中华民族的危亡吗？

‍ 民权对于蒋介石来说就是个招牌，就是个笑话。自从蒋介石涉足中国政治，他始终抓的是个人私权，搞独裁政治，把青洪帮那一套拿来治党治国，别说人民了，就是全中国他都恨不得都是自己说了算，哪里找得到民权的影子！

‍ 民生更是有目共睹，城市里物价飞涨，老百姓扛着一麻袋金圆券能买到手一个窝头！农民基本上都是吃糠咽菜活着。别说普通民众，就连资本家都直喊活不下去了！蒋介石从来就没考虑过民生，他就是三民主义的叛徒！”

‍ 沈梦溪说“从他对张学良的一生囚禁来说，可以看出蒋介石的心狭量窄来。连亲人都不准见面，这也太没有人性了！

张闾蘅也是后来才知道，张学良是在一九四六年十一月，就被秘密转移到台湾新竹县井上温泉。一九四九年二月二号，张学良又被秘密转到高雄，因为那时社会各界要求释放‘张、杨’的呼声很高，李宗仁成为代总统后，也表示要释放‘张、杨’，但因为蒋介石在背后仍操纵大权，没有他的首肯，谁也不肯出面办此事。那时张学良在新竹井上温泉的住所已被人知晓了，这才有了后来突然转移的举动。一直到一九五〇年一月，才又搬回新竹井上温泉。

张学良夫妇就这样在大山里住了十多年，尽管有不少人都认为他们日子过得相当滋润，住在风景优美的地方，自然风光秀丽，悠闲自在，没人打扰，多好呀！只有张闾蘅心里清楚，张学良那十多年过得很艰苦。因为住在山里，距离城镇较远，衣食住行都很不方便。当张闾蘅上高中的时候，张学良和赵一荻才搬到了台北。

一九六〇年，张学良夫妇被安顿在台北近郊北投的安全局招待所。尽管张学良已经回到了台北，但他仍然不能与亲属接触。

据张闾蘅回忆，一次偶然的机会，他听说张学良与赵一荻要去原“驻美大使”董显光家里做客，当时董显光家的邻居卢志德就邀请张学森一家去做客，隔着大玻璃窗，张闾蘅才总算是从正面见了张学良一面。

张学良那时已经不是年轻时的模样了，个头儿不高，头发花白，几乎都掉光了。也就是在这一年，宋美龄亲自为张学良设计了露面的方式。

一九六〇年六月五号，蒋介石与宋美龄到台北士林礼拜堂做礼拜。这个礼拜堂是蒋介石夫妇时常去的，一些国民党元老和上层人物也都会去。按照宋美龄事先的嘱咐，张学良与董显光两人最后一个到，坐在最后一排。等到离开的时候，宋美龄假装不经意间发现了坐在最后一排的张学良，于是上前握手。这时在礼拜堂的所有人就都会注意到张学良，等到蒋介石夫妇离开后，何应钦、张群等国民党元老都上前与张学良握手。也就是从这天开始，张学良在行动上稍稍自由了一些。

一九六二年夏天，原来张学良的旧部何世礼通知张学森一家，军统当局同意他们与寿夫人一起去台北北投看望张学良，张学森这才在阔别三十年后，与张学良见了一面。但也只是见了一面而已！尽管张学良在这几年的行动相对自由了一些，在后来相当长的一段时间，张学森仍然不能同大哥张学良随意会面。

一九六六年，张学森的太太寿夫人在台湾病逝，张学森也选择了赴美定居。而张闾蘅第一次与大伯大妈正式见面，是在一九六五年，她在美国留学回台湾探亲，那时寿夫人也还在世，张学森也还没有到美国去定居。据张闾蘅回忆，那时大伯到台北市区，总会来家里坐坐。一直到在美国读完大学，张闾蘅一九六七年回到台湾，与张学良一家的联系才逐渐多了起来。

张闾蘅说，尽管张学良的日子相比以前是自由了一些，但也只是相对而言。张学良家在北投，在他们家里，除了吴妈，其余服侍他们的人，都是保密局派来的看守特务。在张学良家，也布满了保密局的警卫点，不让外人靠近。

张闾蘅记得很清楚，他们一家不能随意去探望大伯，偶尔去一次，家里人都会再三叮嘱，说话要小心，不能口无遮拦，免得给大伯家添麻烦。

张学良的一生充满了传奇色彩，而台湾岁月无疑是他生命中最特别的部分。张学良的故事告诉我们，无论政治纷争如何，友情和人道关怀永远是超越一切的。

‍ 张学良在台湾度过的晚年生活是一个鼓舞人心的故事，提醒我们关注和尊重人与人之间的情感和友情。这段历史值得深入思考，因为它不仅反映了个体的命运，也展示了人性中的光辉和温暖，并真实的反映了政治对生活的深切影响。

总的来说，张学良的台湾岁月是中华民族一个传奇人物晚年生活不寻常的故事。

‍ 因为故事的主人公是曾经叱咤风云的东北军少帅，因为故事中牵扯到了诸多决定中华民族命运的历史人物，因为故事涉及到了中华民族生死存亡紧要关头的重要事件，因为故事反映了地球人类纷繁复杂的国际关系，所以这个故事充满了惊心动魄的生死瞬间，充满了主人公人生中艰难曲折的经历，充满了正义与邪恶的博弈。

‍ 这个故事是我们需要思考和铭记的，因为它不仅是中国历史的一部分，也是对人性价值的强烈提醒。在政治纷争的背后，友情和人道关怀永远是最珍贵的财富。张学良的故事将继续启发和鼓舞人们，让我们珍惜友情和人性的温暖吧！”

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