【江城采风】豫西晋南自驾游15-广胜寺下寺

赵荐章

广胜寺下寺的主要建筑均建于或重建于元代，整体保留元代木结构建筑特色。‌‌但这座兼作戏台的山门重建于清康熙三十八年（1699年），下方是砖券门洞，上方的戏台高2米。

戏台背景墙的砖雕是“寿星渡海”，砖雕对联是“鳶飛魚躍参妙諦、風平浪靜寓化工”。

台上正在演出洪洞道情“苏三起解”。洪洞县是这个故事的发生地，所以这出戏在当地演唱多年，一直深受民众喜爱。

衙役崇公道押解苏三从洪洞县去太原复审。听闻苏三的冤情后，认其为义女一路照顾，后来更成为推动三堂会审平反冤案的关键人物。他的唱词“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。” 表达了他对世道不公的无奈和对苏三的同情。

‌洪洞道情是洪洞县的传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一，其唱腔融合法曲道情与民间歌谣，体现当地的文化特色，已有数百年历史。

戏台大院矮墙一角的元代石狮现在成了网红萌宠，路过的游客都会摸一摸，希望给自己带来好运。

元代的石狮柱础。

明应王殿。建于元延祐六年（1319年），面宽、进深各五间，重檐歇山顶，四周设回廊。内墙上有200平方米的元代彩绘壁画。南墙东侧的《戏剧图》和西墙北端的《戏球图》1988年被同时编入教科书《中国历史》。

大门东侧的壁画《东武将图》。

大门西侧的壁画《西武将图》。

殿中供奉水神明应王‌。广胜寺上、下寺分别位于霍山山顶和山麓，下寺前有霍泉。霍泉水神是霍山山神的长子，霍泉水是当地人最重要的水源。元大德九年（1305年）平阳地震后这里重建水神庙，朝廷敕封霍泉水神为明应王。

明应王神位之上的匾额“湛恩汪濊”出自《文选·司马相如》，意思是“恩泽深厚”。

明应王神位。

巨幅（高5.5米）元代彩绘壁画《祈雨图》。历经七百年岁月还能保存如此完美，令人惊叹！

巨幅彩绘壁画《行雨图》。

彩绘壁画《明应王宫尚食图》。

注：尚食是负责帝王膳食的官员。

彩绘壁画《明应王宫尚宝图》。

注：尚宝是负责保管帝王符牌和印玺的官员。

巨幅彩绘壁画《太宗千里行径图》。

注：学术界对这幅壁画存在争议。有人认为该画的内容是当地城隍、山神和土地等神祇率部拜谢明应王的场景，所以此画应定名为《拜谢明应王恩泽图》。

明应王殿的内部木结构看上去仍然非常结实。

《祈雨图》全景。当地官员跪在王座前祈求降雨，以解除旱情。

《戏球图》（上）与《对弈图》（下）生动地描绘了元代官员的娱乐活动。从棋盘看，他们是在下象棋。

巨幅彩绘壁画《戏剧图》。画面上是一个散乐班演出时的场景。粉墨登场的男角七名、女角四名，根据服饰和脸谱可分辨出生、旦、净、末、丑以及乐人。横标“大行散樂忠都秀在此作場”说明前排居中者是班头忠都秀，她是“尧都见爱”的大明星，但衣着红袍头戴官帽，可见是女扮男装。这说明男女同台演戏在元中期已成风气。忠都秀右侧是一位满脸胡须的丑角。有人认为，他们不是在演戏，而是在进行戏班亮相。其他演员各执自己的道具，例如宫扇、笏板、刀等。

顺便一说，为保护壁画，明应王殿内光线很暗，但允许不使用闪光灯者拍照。幸亏小米15pro的徕卡镜头非常灵敏，在非常暗的室内拍照，图片也很清晰。

金代天眷二年（1139年）的《都總管鎮國定兩縣水利碑》记述当时官府审理赵城、洪洞两县民众发生争水械斗后的判案结果。

为了让游客看清楚明应王殿内的壁画，在一间小展厅内展出了按比例缩小的壁画复制件。这是《明应王宫尚宝图》。

《明应王宫尚食图》。

《太宗千里行径图》。

《对弈图》。

《戏球图》。

《东武将图》。

《西武将图》。

《南霍渠彩绘东壁记》。

明应王殿背后回廊上还放着维修时替换下来的一根已腐朽的支柱。

天王殿。它是下寺的标志性建筑，建于元代，单檐歇山顶，面宽三间，进深三间。殿内供奉元代风格的四大天王彩色塑像。

上世纪三十年代建筑学家梁思成、林徽因曾考察此殿并留下宝贵的记录照片。他们的考察成果被详细地录入梁先生的专著《中国建筑史》。

来此参观的后世工程师对在艰难岁月中为保护、继承传统建筑技艺而不辞辛劳的先辈大师表示崇高的敬意。

天王殿前后屋檐下再增加一层屋檐，看上去如同重檐歇山顶。

天王殿后门的匾额“萬徳周圓”由下寺住持僧题写。

殿内的四大天王塑像以及屋顶的木结构。

前佛殿面宽五间、进深三间，从木结构手法来看，应该是元代遗迹，但明清曾经重修。

屋顶内部的人字斜梁是现存古建中罕见的实物孤例，非常宝贵，梁思成先生在其考察报告中对其大加称赞。

此殿原为弥陀殿，抗战时期曾为太岳中学。现在供奉一尊千手观音。

下寺大雄宝殿的后门上方挂有一块光绪十八年（1892年）赵城知县李寿芝题写的“寶筏金繩”匾，寓意佛法如筏，能渡人至觉悟彼岸；“金绳”象征指引正道的黄金线索。

大雄宝殿建于元至大二年（1309年），面宽七间，进深四间，悬山顶。殿内供奉三世佛。释迦牟尼佛（中央娑婆世界）、药师佛（东方净琉璃世界）、阿弥陀佛（西方极乐世界）被称为“横三世佛”，包含空间；‌燃灯佛（过去佛）、释迦牟尼佛（现在佛）、弥勒佛（未来佛）被称为“竖三世佛”，包含时间。大殿正中神位上是释迦牟尼佛，两边应该是其祂四尊佛。

大殿四壁原有巨幅元代壁画，民国时期被卖到国外。西墙上的《炽盛光佛佛会图》现存于堪萨斯城纳尔逊博物馆（Nelson Museum in Kansas City，USA），西墙上只剩一片空白。

巨幅壁画《炽盛光佛佛会图》（网图）描绘了炽盛光佛及其随从的盛大佛会场景，色彩富丽且线描精巧，历经七百年仍保存完好。

大雄宝殿中展出了《赵城金藏》的部分高仿件。

《赵城金藏》的高仿复制件。

大雄宝殿中残存的元代彩绘壁画。

走出下寺，去往停车场的途中可看到霍泉，至今水质清澈，仍是当地居民的重要饮用水源。泉池被不锈钢围栏包围，游客不得入内。