夏日滨海诗意之旅

知足常乐

时间就是这么快，2025年春天踏青活动好象还没有享受几天，春风竟悄悄的远离了我们，随之而来的是初夏季节，在这个春夏交替季节，姐妹们早己按捺不住外出游玩儿的迫切心情。于是6月8日由“快乐花小分队、岁月留声歌唱乐队”共同组织去黄岛龙湾镇、琅琊台郊游，共计11人。 五月浅夏，风携暖阳；六月清和，海映天光。11位银发挚友相约黄岛龙湾，共赴一场「山海浪漫之约」 　　胶南龙湾得名于其特殊的地理和气象条件形成的奇观。每当东南风达到5级以上，龙湾里的海浪会呈现出万千银龙奔腾聚会的场面，琅琊台上空的云也经常变幻出龙飞龙舞的景象，从琅琊台看龙湾，就像一幅由古台、仙山、仙岛和新月形沙滩镶嵌着浩浩碧波银浪的画卷，故而得名“龙湾”。 　　琅琊台群雕于1994年落成，由14尊大理石雕像组成。 主题与内容：以秦始皇遣徐福东渡入海求仙为主题，生动展现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，在琅琊台召见徐福，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。 人物造型：群雕人物包括秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高、两名文官、两名武官、两名武士、两名侍女和一名手执华盖的侍从。人物造型生动，激情饱满，将秦始皇的威严、徐福的恭敬等神态刻画得细致入微，使整个历史场面充满张力。 　　作为秦始皇登琅琊台的御路遗址，是研究秦代帝王活动、交通规制及琅琊台政治地位的实物依据。 现存御路虽为后世重建，但保留了秦代御路的选址和规格，反映了古代道路营造技术及皇家工程的规划理念。 与秦始皇东巡、徐福东渡等历史事件关联，承载了秦代求仙文化、帝王集权的象征意义，是琅琊台文化遗产的重要组成部分。 　　琅琊台云梯位于琅琊台与争高山的连接线上。它的来历与秦始皇有关，据《青州府志》等志书记载，这里原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一。 1994年，人们在御路原址上修建了如今的云梯。它由花岗岩石阶砌成，高152米，宽2.8米，共336步台阶，设有4个平台。 　　龙形海浪奇观：由于特殊的地理和气象条件，每遇东南风达到5级以上，龙湾里的海浪就会呈现出万千银龙奔腾聚会的场面，这就是蔚为神奇的“琅琊台观龙”奇观，而观龙阁是观看这一奇观的绝佳位置。 周边山海美景：北面的车轮山，东方的大珠山和灵山岛，犹如仙山丛列；西岸的沙滩，好似天上落下的两弯连在一起的金色新月，与浩浩碧波银浪共同构成了一幅美丽的画卷。 　　历史渊源：据史籍记载，越王勾践于公元前472年迁都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台东顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。 重建情况：古楼已不复存在，现在的望越楼是1994年重建的。 建筑特色：望越楼为古楼亭建筑，翼然如飞，具有独特的古朴韵味。 地理位置：位于琅琊台顶的东侧，三面环海，位置突出，是观海上日出的绝佳位置。 　　望越楼内立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，展现出怀抱四海的英雄气概，生动地再现了越王勾践的雄才大略，承载着深厚的历史文化内涵。 它是越王勾践迁都琅琊这段历史的重要见证，见证了越国在琅琊台的辉煌，对于研究古代越国的历史、文化、政治以及军事等方面都具有重要的参考价值。 　　序厅：展览《琅琊台图》、四时主祠模型、古琅琊地区大事年表和琅琊历史变迁图等，让游客对琅琊台的历史概况有初步认识。 主展厅：第一层陈列着从春秋至汉代巡游琅琊的12位重要历史人物的塑像，以及反映他们在琅琊台活动的壁画及地图；第二层展出在琅琊台出土的文物和社会文物，展现了当时的社会风貌和文化特色。 回廊：廊壁上嵌刻着历代名人吟咏琅琊台和琅琊风物的诗词文赋碑刻，增添了浓厚的文化氛围。 　　帝王宫：整体建筑风格为秦式，气势恢宏，庄重古朴，以灰色、黑色等色调为主，给人一种威严、神秘的感觉。从远处眺望，帝王宫与周围的山川、大海相互映衬，构成了一幅壮丽的画面。 宫外矗立着高大的秦始皇雕像，彰显着这位千古始皇帝的雄心和抱负。进入帝王宫，内部陈列着与秦朝相关的文物复制品、历史图片、文字介绍等，详细展示了秦始皇统一六国的历程、秦朝的政治制度、文化习俗以及琅琊台在秦朝时期的重要地位等。 　　公元前219年，秦始皇第一次巡游琅琊时，立琅琊刻石以歌颂其伟业盛德；秦二世即位后，又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德，两次刻辞均由李斯撰书。 琅琊刻石是中国现存最早的刻石之一，原刻石现存于北京中国历史博物馆，高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米，刻辞13行，86字，具有很高的历史文化价值和书法艺术价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑，是根据中国国家博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。 琅琊刻石亭及其中的刻石复制品，是琅琊台历史文化的重要象征，它们见证了中国古代帝王的巡游活动和秦朝的统一历史，也为研究中国古代政治、文化、书法等方面提供了重要的实物资。