<p class="ql-block">学与知</p><p class="ql-block">知什么呢？或礼法，或仁义，或术数，孔门六艺或可概之。以今人之解即知识，大至社会自然的运行规律，分至各种自然社会科学，细至各种技术皆是，以中国传统说法亦可一言而概之曰“道”。以此观之，我们发现“知”这个东西于不同的人的确各有所来。简而言之，一门新学说，一种新技术，于创立者而言实如孔夫子所言是“生而知之者”，而其推广则需众人“困而学之”“学而知之”了，似亦确有“困而不学”终成蒙昧下之者。然更有虽学而终不知者，面对真知固执愚见顽冥不化，此等比困而学之者实则更在其次，甚而比“困而不学”者亦在下，何也？你看马克思主义不是真知吗？中华天下大同思想不是真知吗？只要看看还有多少在这样的天下大知面前，尽管书在案头如山终日翻之韦绝而终言不及义者，即知此理之一斑了。</p><p class="ql-block">另，古语有云人人皆可圣贤，毛主席有句六亿神州尽尧舜，</p><p class="ql-block">儒家以修齐治平为修身大道，以此，理论上说，上善用，则无“斯为下矣”之民矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附《论语》季氏篇知学章:</p><p class="ql-block">孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” </p>