观心修行，常在乐境

雁阁秋容

　　来无影也去无踪，

心上怡然杂念空。

所遇若能都放下，

凡夫神圣一般同。

修行就是修养自己，让自己时常都处于清醒明白的境地，从而看透人生世事，健康快乐地处世待人。

人生几十年，转眼就过去了。青少年时，因各种原因错过了努力的机会，就可能一生都要为自己补救。但无论多么辉煌与不堪，都会有各自不同的遗憾。面对这种不堪和遗憾，有的人放不下就经常走火入魔，控制不住自己的心理而折磨伤害自己。这就需要修行。

修行其实就是勤勉地“观心”，莫让杂念来袭。如开篇所言。要做到“来无影去无踪。”即杂念起时，不去理睬，不去深想，不去“非要弄个明白”，杂念自然会逃走；当杂念逃走时，不要去跟踪，不要去留恋，更不要去分析其好坏预兆。。。自己就会守护好本心，就不会被情绪捆绑而失去理智。

比如做梦：无论是噩梦还是美梦，如果醒来，还要去追踪深想，那你就会一夜睡不好，影响精力和健康。如果你对梦境不予理睬，就会保持自己心清而自在入睡。

比如见事见人，无论是亲人朋友，还是奸佞小人，如果你因人而产生各种妄念，或仇恨，或倾慕，或嫉妒。。。从而守不住本心而走入心魔，一样会伤害自己。当这种妄念产生时，不去深想，不去理睬，坚守本心自在，就会清醒智慧。

再比如自己的经历。对故乡故人和亲人，自己从来没有过欺心的念头，没有过一丝一毫地侵占欲望，而是处处都从大局着眼，为他们出头，为他们结缘，为他们坚持正义，并帮扶他们。可换来的结果却是：本分被剥夺，善意被歪曲，财产被侵占，还处处落井下石。。。父母和社会依法留给自己的，几乎都被算计侵占。。。因此，自己时常因之而睡不着，心不安。但仔细回想：我们能平安走过来就不错了，大家为了生存，都过得不容易。再说，天生情性和所处环境造成了各自不同的性格心理，自己又何必要跟着去计较，也陷入那种低俗圈子里去呢。看在父母和人文道德的情面上，也就宽容了他们，自己再也不去计较，并且不理会，不怨恨，甚至不议论，也不解释，自然也不去沾惹往来了。自己抽身出来，好好爱惜自己，爱惜那些曾经为我付出的人，爱惜自己喜欢的一切，从而活好自己。

结果，通过观心自悟，宽容了别人，也就宽容了自己。放下了，也能心安理得地吃好、睡好、阳光灿烂地走在人生路上了。

这就是“观心”，是“自在”，也就是修行。在世俗，会被看着是愚蠢，是无能；在修涵，却是宽容，是惜福。虽然过程艰苦些，可终能挣脱苦海，健康自己。

我说“要把自己活成上帝，活成主人。”也就是要时时守住本心。这“本心”就是上帝，就是你所处环境的主人。一切决策都在自己那里：或攻或避，或升或降，或坚守，或逃亡，都要进退自如。如果总是被杂念捆绑，就会处处是陷阱，处处被世俗的缴绳捆绑，永远不得安宁。

许多人为了摆脱烦恼，就进寺庙，那其实就是无知，是妄念。佛的本性就是“无”，即万念皆空，什么也没有。没有了“万念”，自己的“本心”就自然清净了，本心清净时，慧根也就出现，你就会清醒对事对人，从而健康快乐。

“时时观心，勤勉修行。”忘一切妄念，甚至忘一切佛，忘一切相，护佑好自己的“本心”，就会有一个美好人生。

佛在灵山不远求，

灵山只在汝心头。

人人有座灵山塔，

只在灵山塔下修。