洪洞大槐树

花之谷

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于中国山西省临汾市洪洞县，是以“大槐树移民见证地与寻根祭祖圣地”人文景区为主、自然生态与建筑景观为辅的大型综合性科普人文旅游景区。

山西洪洞大槐树寻根祭祖园的影壁。 主题字：“根” ，象征着无数移民后裔的根源所在，承载着华人对故土的寻根情怀。从右至左为 “汾水”“皇源” 。

这是山西洪洞大槐树寻根祭祖园的标志性影壁。山西临汾洪洞大槐树寻根祭祖园。主题字：“根” ，象征着移民后裔的根源，承载华人寻根情怀。两侧文字：从右至左为 “汾水”“皇源” ，汾水是当地河流，皇源关联移民历史渊源，烘托根祖文化，是华人寻根问祖、缅怀乡愁的重要文化地标 。

洪洞大槐树寻根祭祖园的大型浮雕墙，展现的是洪洞大槐树移民相关场景，呈现移民迁离故土等历史画面，是洪洞大槐树根祖文化的重要实体呈现，承载着华人对祖先迁徙历史的记忆 。 其树并非法国梧桐等，而是与大槐树移民传说关联的槐树相关内容 。

大门两侧楹联为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情” ，此联体现洪洞大槐树寻根祭祖园特色，“鹳窝” 关联大槐树移民传说里的老鹳窝，唤起移民后裔对故土根源的追思；“桑梓” 代指故乡，“骈甲情” 呼应移民后裔小脚趾甲复形等认祖标志，传递对故乡、对同宗同源之人的深厚情感，凝聚根祖文化内涵 。

这是洪洞大槐树寻根祭祖园的石书雕塑，刻有“洪洞大槐树古训”，宣扬礼义廉耻、孝悌忠信等传统道德，如“成仁取义思先贤，德礼兼备祭祖先”等，底部标注“全国中小学生研学实践教育基地”，体现其文化教育功能，用于传承根祖文化与传统美德 。

过厅介绍，为五间三开启式，门厦砖瓦盖顶、吻兽齐全，檐下有七律诗 ，内容讲述移民后裔根源（杨侯国人 - 洪洞人 ），及北京、河南、山东、安徽滁和一带移民同根同源，小脚趾甲两瓣是认祖凭据等根祖文化信息 。 辅助阐释建筑与移民文化关联 。

家族迁徙的文字记载。时间：明永乐年间（移民背景 ）、咸丰十一年、同治三年从洪洞县迁至濵渊城东四十五里大口寨村。始祖冯公讳万，及斗兄弟（长门外出、次门留居 ）

事件：因世道纷乱藏书迷失，同治三年续藏书以传承，记录家族迁徙、传承脉络，关联洪洞大槐树移民历史，是家族寻根及移民文化研究的文字资料 。

家字景墙，高5.8米、长10米，单面青砖，庑殿式顶，有砖雕椽和斗拱 。景墙主体“家”字由董寿平题写（董寿平为洪洞县杜戍村人 ），两边篆体“故乡”“故土” ，与“家”字呼应，工艺精湛，和“根字影壁”并称“双绝” ，承载根祖文化与乡愁情怀 。

洪洞大槐树寻根祭祖园“家字景墙”的介绍牌。

景大启的雕像，景大启是洪洞大槐树寻根祭祖相关文化传承与建设的重要人物，参与洪洞大槐树纪念建筑等相关营造，对根祖文化传播有贡献 ，雕像展现其形象，底座刻有介绍其事迹的文字，位于洪洞大槐树寻根祭祖园等相关文化场地，承载对这位文化传承者的纪念与彰显其历史作用 。

洪洞大槐树寻根祭祖园的“誉延嘉树”牌坊（也叫“景贤门” ），建筑特色：中式传统牌坊样式，有斗拱、飞檐等构造，匾额题字体现根祖文化内涵，周边布置红灯笼等装饰，营造庄重且具文化氛围的环境，承载移民文化展示与游客寻根等功能 。

洪洞大槐树寻根祭祖园的“荫庇群生”牌坊（也叫“望乡阁”）。

门上匾额“饮水思源” ，两侧楹联“亭揚接蹤依槐夬道識鄉情，茶可解煩憑乳澄香通世味” ，体现对移民历史的追思、对故乡情的承载，借“饮水思源”寓意让游客铭记根源，传承根祖文化 。 建筑风格古朴，挂有“古大槐树”红灯笼，营造怀旧寻根氛围 。

山西洪洞大槐树寻根祭祖园的“古大槐树处”景观 。洪洞大槐树是著名的移民纪念地，明代大规模移民从这里出发，众多移民后裔前来寻根祭祖，承载着深厚的根祖文化，是中华移民文化的重要象征，吸引着海内外华人追溯家族起源、缅怀祖先 。

洪洞大槐树景区内建筑的牌坊，整体古旧厚重，木雕精美，有花卉、人物等图案，虽历经岁月，仍显工艺精湛，带着历史沉淀的韵味，仿佛在默默诉说往昔移民故事，是根祖文化与传统建筑艺术融合的体现，承载着厚重的人文与历史价值 。

古大槐树处

山西洪洞大槐树寻根祭祖园里的石碑，碑文有“光前裕后与我槐乡”等字样 ，立碑时间为一九九二年四月。

洪洞古大槐树楹联，文字为“开疆拓土军路蓝缕启沃野” ，从字体、建筑风格等看，关联洪洞大槐树移民历史，体现先辈开拓等精神，是根祖文化在建筑装饰与文字表意上的呈现，传递对移民先辈功绩的铭记与追思 。里面的楹联“瀚瀚丰功滋九野” 。

山西洪洞古大槐树的楹联，文字为“報本溯源銘功昭德興中華” ，体现了大槐树作为移民根祖地，人们追本溯源、铭记祖先功德、祈愿振兴中华的文化内涵，承载着深厚的根亲文化与家国情怀 。里面的楹联“煌煌圣德炳千秋” 。

洪洞大槐树“古大槐树处”的说明牌，实体信息有：古大槐树距今超1800年，清顺治八年（1651年）因汾河发大水被冲毁，民国三年在原址修建遗址，修建者景大启、刘子林等曾在山东、河南等地为官，受移民后裔之情触动，广募商绅义士建成，始末载于石碑 ，是移民寻根祭祖重要标识，承载根祖文化。

古大槐树牌楼，是传统中式建筑风格。飞檐翘角，木质结构，雕刻精美，有花卉、瑞兽等纹饰，古朴厚重。上方悬挂红灯笼，增添古雅氛围。其下石碑刻“古大槐树处”，承载移民历史记忆，是根祖文化的标志性建筑，见证岁月沧桑，唤起人们对移民先辈的追思 。

这是洪洞大槐树寻根祭祖园里“奉献天皇之神位”的供奉场景，天皇是神话传说里的三皇之一。天皇大帝，又称天皇或天皇上帝，是道教和中国民间信仰中的重要神祇之一，地位崇高，被视为天界的最高主宰之一。

洪洞大槐树寻根祭祖园里的“奉献地皇之神位”供奉场景，地皇是神话传说中人物，属于三皇之一。此处神位体现当地对祖先、神灵的尊崇，承载根祖祭祀文化，是移民后裔缅怀、祈福，传承民俗与历史记忆的体现，反映大槐树景区作为寻根圣地的宗教与文化内涵 。

这是洪洞大槐树寻根祭祖园里“奉献人皇之神位”的供奉场景，人皇是神话传说中三皇之一 。

墙体嵌有刻有“闲云野鹤”字样的石匾，这大概率是洪洞大槐树景区内的一处古迹遗存。“闲云野鹤”常比喻闲散自在的人或生活状态。

古大槐树处即山西洪洞大槐树寻根祭祖园里的相关遗存，地址在山西省临汾市洪洞县古槐北路公园街002号 。它是明代大规模移民的重要历史见证，当年移民在此集结迁徙，如今是根祖文化标志，有“古大槐树处”石碑等。

古大槐树

图中“告示” 关联明朝洪洞大槐树移民历史。明朝为恢复中原人口、发展经济，从山西洪洞等地大规模移民，“告示” 是移民政策相关宣示，大槐树是移民集合、出发象征，承载着移民后裔根祖记忆与对故土的眷恋，是研究移民文化、民俗传承的重要载体 。

石经幢是洪洞大槐树景区景点，是建置在佛寺中的一种佛经标志。建置于“古大槐树处”碑亭背后的石经幢，原是迁民遗址广济寺（又名宏济寺）中的遗物。顺治八年（1651）汾河水暴涨，浪高数文，冲垮堤岸，岸漂寺塌踪迹全无。洪水退后，寺院僧侣才把石经幢移至古大槐树北侧。

石经幢上的浮雕

这是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证——石经幢。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。最上面神龛[kān]里供奉的是文殊菩萨的坐像，柱子的中间部分刻有金刚经文。大家所看到的上面几个大些的人物，就是人们所说的八大金刚，此外还刻有狮蛮护持、伎乐、狮像、连瓣等图案，中国佛教从金代开始就有了金刚托塔、永世不倒的说法。

殖民遗风

三代古槐

槐树历史：二代槐树由古大槐树滋生，有400多年历史；三代槐树由二代槐树同根滋生，近百年历史 。

洪洞大槐树的二代古槐：明代洪洞广济寺旁有汉朝古槐（“一代古槐” ），后毁于汾河大水。其根蘖生出 “二代古槐” ，它虽曾于1974年被飓风击倒，扶直后仍挺立，还将基因传递给 “三代槐树” ，是移民后裔寻根象征，承载着先辈迁徙记忆与家族根脉传承，见证数百年历史变迁，寄托古槐后裔思乡情，是根祖文化重要载体。

三代大槐树

山西洪洞大槐树景区的“三代大槐树” 。

位于古石经幢附近的小城楼门，题有名胜古迹字样。

洪洞大槐树广济寺初建于唐贞观二年（公元628年 ），原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙至贾村汾河畔，现位于洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区，是明朝大槐树移民的重要历史见证。

大槐树广济寺大雄宝殿。大雄宝殿供奉有佛祖释迦牟尼佛、药师佛以及阿弥陀佛等佛像，空间布置庄严肃穆，给人以神圣之感。 

大槐树广济寺大雄宝殿内的观音木雕像，该雕像身姿挺拔，衣袂飘飘，线条流畅自然，尽显庄严曼妙之态 。木雕工艺精湛，纹理细腻，细节入微，将观音神韵与衣饰褶皱完美呈现 。

慈航普度

广济寺前的佛塔。

广济寺前的观音菩萨像。

“佛光普照”“地藏宝殿” 。

天恩祖德。它体现对祖先恩德的敬重与追念，蕴含着对祖先庇佑的感恩，以及传承家族、先辈优良品德与功绩的文化内涵，是根祖文化里表达慎终追远、感恩先辈的典型表述，承载着移民后裔等对家族根源、祖先恩泽的情感与文化传承 。

德行天下。它体现一种文化理念，倡导以 “德” 立身行事，将道德准则践行、传播于世间，蕴含着对道德传承、弘扬的推崇，契合传统文化中重德、尚德，以德行影响社会的价值追求，是文化场所传递道德教化、精神传承的符号，承载着劝人向善、推崇品德的文化内涵 。

洪洞大槐树景区内祭祖堂的内部场景。

望乡阁

祭祖堂

洪洞是家

大槐树朱元璋雕像位于山西洪洞大槐树寻根祭祖园（景区）的移民实物展览馆（移民文化陈列馆 ），是景区呈现明代移民历史的重要景观。600年前朱元璋主导大规模官方移民，超百万移民从洪洞大槐树下迁往各地，该雕像以台北故宫博物院所存朱元璋画像为依据雕刻，呼应 “明朝大槐树移民” 这一中国历史上规模宏大的移民事件。

明太祖朱元璋的介绍牌，明太祖朱元璋，明朝开国皇帝，字国瑞，别名重八，濠州钟离（今安徽凤阳）人，1328 - 1398年在世，1398年（洪武三十一年）病逝于应天，享年71岁，葬于南京明孝陵，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 。1368年于应天府称帝，建元洪武，国号大明，结束元朝统治，建立统一封建政权；即位后面对中原人口锐减等情况，听取刘九皋、宋讷、苏琦建议，从山西向中原移民，恢复社会生产，实现“洪武之治”；在位期间励精图治、发展生产、革除弊政、提倡教育 。

解手：移民传说中的特殊由来。相传明朝初年，朝廷为平衡人口，曾大规模迁徙山西百姓至中原等地。移民途中，人们被官兵用绳索捆绑双手行进，若需上厕所，需向官兵申请解开手上的绳索，因此渐渐将“上厕所”委婉称为“解手”。这一说法在民间流传甚广，成为大槐树移民文化中极具代表性的词汇，也体现了移民过程中的艰辛。

解手：传说移民时百姓被官兵捆绑，需解开绳索才能上厕所，后成为“上厕所”的代称；

背手：因移民被捆，行走时养成背手姿势，成为部分地区百姓的习惯动作；

连手：移民途中，手被绳索连绑的同伴互称“连手”，后演变为方言里“朋友、伙伴”的意思 。

古大槐树赋

“地隔情无隔任乾坤易换，远祖总难忘寻根明代大槐树” ，落款 “安徽卢笑波文” 。

“洪洞老鹳窝 沉沦亲情终应续祭祀 民移祖不移纵岁月”，落款“洪洞张一书” 。洪洞老鹳窝是明初大槐树移民的重要标识，众多移民后裔以此为根的象征。文字体现移民虽远迁，对故乡、祖先的亲情与祭祀传承不断，“民移祖不移” 强调根脉、宗族文化跨越岁月留存，是大槐树移民文化中 “根亲” 主题的表达，张一书作为洪洞人，以文字传递对移民历史与宗族传承的思考 。

洪洞大槐树寻根祭祖园的祭祖堂，它是洪洞大槐树景区核心建筑之一，用于移民后裔祭祀先祖，承载着对大槐树移民历史的追思与宗族文化传承，是展现根亲文化、凝聚移民后裔情感的重要场所，体现了大槐树移民文化中寻根祭祖的核心内涵 。

槐香桥 ，介绍了大槐树作为移民史实见证者，虽老槐消逝但槐香（象征思乡、念祖、同根情 ）留存，“槐香” 也叫 “怀乡”“槐乡”，体现移民后裔对故土的眷恋，是大槐树移民文化中根亲情感的载体，连接着历史与后裔的乡愁 。

洪洞大槐树景区的槐香桥 。

同源渠 ，其寓意为移民后裔虽遍布祖国大江南北，融入华夏民族，但根源同属洪洞大槐树，大槐树后裔能在此追溯移民先祖踪迹、找寻同根同源亲人，是大槐树移民文化中 “根脉同源” 理念的具象体现，连接着分散各地后裔与共同根源 。

同源泉

《明太祖实录·卷五十》，主要记载洪武三年三月丁酉，郑州知州苏琦进言陈述时务，提及当时河南等地历经战乱、水患，人口减少、土地荒芜，建议屯田实边、招抚流民、奖励农耕等，后大臣李敏等也附议相关举措，期望恢复中原民生，明太祖可采纳其言等事宜，反映明初恢复生产、稳定社会的治理思路 。

洪洞大槐树景区“大槐树下”场景的介绍 ，讲述该组雕塑呈现的移民情景：山西因地理环境（黄土高原、群山环绕 ）易守难攻、社会安定人口兴旺，洪洞因交通便利、人口多成移民局设点（广济寺 ），雕塑展现移民官员办迁民手续，老人折槐枝送亲人嘱勿忘老家，年轻人捧枝落泪、挂饰物丝带示铭记故乡，体现大槐树移民历史中离乡的不舍与根脉情怀 。

“霍岳朝晖”的景观石。霍岳” 指霍山，“朝晖” 为早晨阳光，体现当地自然与人文融合的景致。

古大槐树赋

“慎终追远”出自《论语·学而》，原句为“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 意思是慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，能使民心归向淳厚。这体现了儒家重视丧祭之礼、推崇孝道与追念祖先恩德的理念 ，常出现在与传统文化、宗族祭祀等相关的场所，传递着对先辈敬重、传承家风等文化内涵 。

大槐树祭祖堂是洪洞大槐树寻根祭祖园“祭祖活动区”的核心建筑，为仿明代建筑，堂前置露天铜鼎香炉，堂内供奉1230个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂，被誉为“天下民祭第一堂” ，承载着古槐后裔寻根祭祖、追思先辈的情感，也彰显着根祖文化与传统民俗，是大槐树移民后裔的家庙祖祠。

出师表

岳阳楼记

《明太祖朱元璋御制祝文》，内容是朱元璋追念祖先、感恩庇佑，阐述因时节更替、感怀先辈恩德，备酒食祭祀祈福之事，体现古代帝王对祖先祭祀的重视，以及传统孝道、宗法文化中追本溯源、感恩先祖的内涵，是研究明代祭祀文化、宗法观念及朱元璋家族思想的文字资料。

“献殿”，属于景区祭祀建筑体系。“献殿” 是祭祀流程中用于奉献祭品、举行仪式等活动的场所，体现对祖先的敬重，承载根祖文化里祭祀、追思的功能，是移民后裔及游客参与祭祖仪式、感受宗族文化传承的重要建筑，彰显传统祭祀文化与根祖情怀 。

“莲馨桥”的介绍牌。洪洞有“莲花城”美誉，盛产莲藕，盛夏莲花盛开。道光进士、洪洞玉峰院讲席祁宿藻在《故乡吟》写“一经蓬桥花满城，问津疑是桃源渡” 。莲花象征圣洁、君子，“莲馨”谐音“连心”，寓意家乡人与移民后裔心连心 。

莲心桥

香槐桥

中国根

洪洞大槐树是5A景区

千年槐根源自洪洞大槐树寻根祭祖园，是明初大槐树古槐的根蘖，距今超1000年 ，树高2.6米，外露部分直径2.1米，相传移民时，官兵为防民众逃跑，将人用绳捆绑，移民们便将大槐树的槐根藏于身边，以解思乡之情，是洪洞大槐树移民历史的见证物 。