26《不丹+南亚+中东 8国游》之 巴基斯坦 首都伊斯兰堡 塔克西拉博物馆及遗址 世界文化遗产 2025年3月20日

吴湘汉

　　8国游最后一国：巴基斯坦。

　　当天晚上8:30的飞机离开利亚德。数个小时的飞行，第二天当地时间凌晨2:50到达巴基斯坦首都伊斯兰堡（有时差）。进酒店安排房间洗漱毕，5点钟睡觉，7:30起床，简单早餐后便开始外出参观。整个行程比红军长征还要辛苦。

今天我们去参观的是塔克西拉遗址及博物馆，这是一处世界遗产地。

　　这些标牌用几种文字来介绍此处世界遗产。但是我疑惑的是为什么每块标牌右下脚都有泰国航空公司的标志，问问导游，被告之这是泰航捐赠的。泰国是佛教大国，这里有佛牙，瞬间明白。

　　博物馆坐落在一个花园中，花园中遍植着印度黄檀和柏树，草坪经过了精心的修剪，美丽的金盏花盛开着，交错弯曲的小路两边是桔树和琵琶树，饱满的果实坠在枝头，博物馆的后而还有一株珍贵的菩提树，增加了这罩的佛教气氛。

　　

　　我们先去看博物馆，再去看遗址。

百度介绍：塔克西拉博物馆建成于1928年。它环境优美，藏品丰富，堪称是一座真正的宝库。是巴基斯坦最精美的博物馆之一，展示了塔克西拉古城不同时期的艺术杰作和生活风貌。

　　进入博物馆，首先看到的是一座佛塔，中国人常说“救人一命胜造七级浮屠”，七级浮屠究竟是什么样子呢？就是这个样子。这是一座保存完整的七级浮屠。它的顶部有七层像伞一样的结构。不过这一座浮屠是复制品，原件在遗址现场。

　　百度介绍：博物馆坐落在一个花园中，主体建筑为希腊风格，是由Punjab省的建筑顾问Sullivan先生设计。Sullivan先生没计的塔克西拉博物馆包括一个大厅，两个L型的展示厅和一个开放式的门廊，中间还有一个庭院，博物馆历经10年建成。不过我们看到的博物馆只是当年全部设计方案的四分之一，Sullivan先生设计的门廊和中心庭院因为各种原因没能建成，不过巴基斯坦在独立后的1965年到1969年间，对博物馆的设施和展台进行了伞面的整理和修护。

　　博物馆展厅，右边一半陈列的是各种出土文物，其中有形形色色的陶器、雕花石盘，有各种钱币，有用金、银、宝石做成的各种精美的首饰，还有用骨、象牙、贝壳、铁、青铜制成的各种工具、日用品，装饰品、玩具、赌具等物品。

　　展厅的左边，陈列着有关佛陀生平的各种浮雕，有佛陀、菩萨的坐像和立像，有各种规格的佛陀和菩萨头像。

　　

　　

　　

　　这是我最喜欢的一尊雕像，太美太漂亮了。

　　在所有的展品中，这座佛龛最精致，最宝贵，最顶级，因为那里面珍藏的是佛教圣物—佛牙，释迦牟尼圆寂火化后的舍利子。据了解，这座精致的佛龛也是泰国人捐赠的。

　　注意看，宝瓶中那小小的一颗即是佛牙。当年陵墓挖掘是印度人和英国人，经过考证和历史有序传承资料，特别是1980年塔克西拉列入世界文化遗产时，得到专家的确认。

　　

　　这是塔克西拉列入世界文化遗产的标志牌，照例打卡拍照，留一个记录。

　　说一说塔克西拉。百度介绍：塔克西拉，巴基斯坦首都伊斯兰堡的古城，位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处，东南距拉瓦尔品第35公里，人口20万（1981）。

　　塔克西拉，一座有着2500年历史的著名古城，其佛教遗迹有2000多年的历史，覆盖了2500平方公里，是举世闻名的犍陀罗艺术的中心，也是南亚最丰富的考古遗址之一。中国高僧法显、玄奘等都到过这里。塔克西拉的古城遗址也是世界著名的考古遗址，曾是佛教中心。

　　塔克西拉于1980年列入世界文化遗产。遗产描述：塔克希拉遗址位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北30多公里处。公元前3世纪，塔克希拉发展成为佛教圣地和艺术中心。塔克希拉是巴基斯坦的历史名城和犍陀罗艺术的发祥地，古代印度犍陀罗地区指的是如今包括塔克希拉、白沙瓦、斯瓦特等城镇在内的巴基斯坦西北部及阿富汗东部一带，也是中国古代名著《西游记》中“西天”的原型。

　　公元前7世纪这里已是繁华城市；公元前3世纪，由于孔雀王朝君主阿育王信奉佛教，塔克希拉进一步发展成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的佛教、哲学和艺术研究中心。唐代高僧玄奘的《大唐西域记》将塔克希拉译作“坦叉始罗”，公元6世纪，玄奘描述当时的塔克希拉是“地称活壤、稼穑殷盛、泉流多、花果茂、气序和畅、崇敬三宝”。

　　轮廓鲜明的古城遗址仍依稀可辨，坚固高大的城垣、精巧别致的佛塔、金碧辉煌的寺院庙宇和大量形象逼真的人物浮雕，分布得错落有致，显示了这座城市的昔日盛况。

塔克西拉与中国佛教文化的发展也有着深厚的渊源。据史料记载，公元405年晋代高僧法显到达此地，并居住了长达6年之久，不过当年的遗迹已经荡然无存。著名的唐代高僧玄奘在公元650年来到塔克西拉，在此讲经、说法整整两年。（上图中下图左边的村庄遗址即玄奘讲经说法及居住地）如今，玄奘的居室和讲经堂遗址仍然保留着。在离城堡不远处，有一个单独的院落，这里原是小王公住的地方，唐玄奘西行取经时，曾经在这里住过。城堡另一头的山坡下，完整地保留着一个石砌的台子，这个台子就是当年玄奘讲经的地方，被人们称为讲经台。

　　1980年根据文化遗产遴选依据标准(iii)(vi)，塔克西拉被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

　　遴选依据标准（iii）：塔克西拉(Saraidala, bir, Sirkap和Sirsukh)的四个具有普遍意义的定居点遗址，遗址揭示了印度次大陆五个多世纪以来的城市演变模式。塔克西拉是印度次大陆上唯一具有这种特殊重要性的地方。

　　遴选依据标准(vi)：塔克西拉遗址皮尔丘(Bhir Mound,又译比尔山丘)与亚历山大大帝进入塔克西拉的胜利的历史事件有关。

　　世界遗产委员会评价：从远古新石器时代的萨赖卡拉坟墓到公元前200年锡尔凯波的防御工事再到公元1世纪的锡尔苏克城，我们可以从塔克西拉了解印度河畔城市的发展历程。它在各个时期分别受到了波斯、希腊和中亚的影响。从公元前5世纪到公元2世纪，这座城市还是重要的佛学中心。

　　塔克西拉古城遗址中最著名的遗物是反映希腊风格和佛教艺术的。那些印有希腊国王头像的古钱币表明，曾有39个希腊君王和2个希腊女王统治过这里。在犍陀罗圣地塔克西拉古城遗址中，一片宏大的希腊古城遗址赫然矗立，它就是—希尔卡普（Sirkap）。

　　塔克西拉古城遗址的发掘，为研究佛教和希腊文化的融合提供了宝贵的资料。经过22年的挖掘，英印考古队在这片古老的土地上发现了城池、佛塔以及大量遗物，这些发现被誉为20世纪最具影响力的考古成就之一。

　　在塔克西拉古城遗址中，发现了一些具有代表性的犍陀罗艺术作品，如大量佛像雕塑。这些佛像借鉴了希腊雕塑的风格，展现了希腊艺术的特色。它们不仅在造型上受到希腊雕刻技术的影响，还融入了印度本土的艺术元素。比如，佛像的造型既有希腊美男子的风度，又带有本地社会生活的痕迹。这种融合体现了两种文化在塔克西拉的和谐共存与互相影响。

　　佛陀的双脚。

　　犍陀罗艺术家们打破了过去不能直接表现佛陀的禁例，模仿希腊雕塑创作了大量具有希腊艺术特色的佛像作品。这些佛像采用了希腊雕刻的写实风格和感性描述。

　　犍陀罗艺术不仅融合了印度佛教题材，还采用了希腊、罗马元素，以深受希腊、罗马艺术影响的风格和形式呈现。这种融合创造了独特的犍陀罗风格，成为东西方文明交汇的重要产物。

　　犍陀罗地区是一个多元文明交织的地区，希腊文化特征在这里得到了广泛传播。犍陀罗艺术既是高度宗教化的，又是世俗化的，两者很好地融合在一起。

　　各种雕塑、石像，虽然年代久远，部分都已风化，现在都尽量保护起来。

　　我们看到的这一片遗址就是达玛拉吉卡佛塔及其周边建筑，有陵墓、有祭祀台、有各种雕塑、造像等，这一大片全部列入世界遗产。

　　菩提树下。

　　菩提树下。

　　塔克西拉的历史可以追溯到公元前1000年左右，其废墟见证了阿契美尼德波斯帝国、毛里亚帝国、印度-希腊王国、印度-斯基泰人和库山帝国的统治。1980年，联合国教科文组织将塔克西拉列为世界遗产，这标志着对其历史和文化价值的认可。