《全红婵逍遥游赋》~邹大耳

邾耷~诗书画

文:邾耷

图:邾耷

正文

北冥鲲化击三千，南溟蝉蜕唳九玄。粤海湛江，有女全氏，名唤红婵，诞于蓬门陋巷，长于烟浦渔村，其质如荆山璞玉，其神似姑射仙芝。

龆年七岁具垂天志，别椿萱而陟体苑。跳台百丈裁云练，碧池千顷泻琼泉。春寒砺骨伴残月，秋露淬心逐晓星。念慈闱之疾，稚肩独擎椿庭月；凭金石之固，素手巧织水宫绡。

及至东京奥运，寰宇凝眸。高台插汉疑天柱折，玉池铺银似银河倾。红婵振衣若灵雎出岫，转体如飞廉驭风。蝶戏芳丛惊宿露，鹏徙南溟破苍冥。银花消作星羞散，玉浪旋成雾气蒸。记分屏前千军寂，看台声里万邦倾。三跳夺魁传玉牒，一鸣惊世动金銮。

归返桑梓童心在，逐黄犬兮弄青秧。侍亲闱则彩衣映日，临妆镜而荆钗照霜。着越绫步苔巷，簪山花照野塘。星眸含曜梨涡浅，恍若洛神出洛浦，恰似姑射下姑余。观者填街若潮涌，网民争赞如星驰，皆言璞玉凝浩气，浑金抱真纯。

嗟乎！人生白驹过隙，韶华逝水难回。红婵豆蔻建殊绩，赛场龙骧似鹏击浪三千里，尘寰鹤静如蝉饮露九重天。纵心物外合庄生之致，游志方遒契屈子之思。前路浩浩鹏翼展，来岁赫赫凤雏凌。愿执长鲸之鬐为楫，驭扶摇之风而歌，德艺双馨辉日月，清名永驻耀青编！

~邹大耳(邾耷)

乙巳芒种日于漫笔阁西窗

《全红婵赋：逐梦星河的青春传奇》

北冥有鲲化鹏，振翅击水三千里；南溟寒蝉蜕壳，清鸣穿透九重天。在广东湛江烟雾迷蒙的渔村巷陌间，少女全红婵如荆山璞玉般降生——她是从蓬门陋巷飞出的灵雎，是在碧池清波中织梦的少年。

一、青衿之志：寒池淬炼少年骨

七岁离亲赴体苑时，她的背影尚如雏燕。百丈跳台似裁云的银练垂落，千顷碧池如琼浆倾泻人间。春寒裹着残月，她在池边压腿的身影与星光重叠；秋露凝作白霜，她跃入水中的轰鸣惊醒晨雾。当同龄人在玩闹中度过童年，她已用稚嫩的肩膀扛起母亲病榻前的月光，以金石般的意志在泳池里编织水袖——每一次翻腾都是对命运的应答，每一道水花都是写给未来的诗行。

二、奥运惊鸿：一舞破云动九霄

东京奥运的高台如倾颓的天柱刺向苍穹，泳池似倒悬的银河铺满银光。全红婵振衣登台的刹那，世界屏住呼吸：她转体如飞廉驭风，翻腾似灵雎出岫，空中姿态若蝶戏芳丛惊落晨露，又似大鹏徙南溟冲破苍冥。最惊绝处是入水瞬间——银花竟如星芒般羞怯散尽，玉浪化作薄雾蒸腾，记分屏前万籁俱寂，看台上百国掌声如潮。三跳夺魁的玉牒上，她用浪花写下少年人的第一笔传奇。

三、归来仍是：苔巷山花自在心

载誉归乡的她，转身便融入渔村的烟火。追逐黄狗的欢笑声掠过青秧田垄，侍亲时彩衣映着灶间炊烟，对镜梳妆只簪一支野山花。当越地绫罗拂过苔痕斑驳的小巷，她星眸里的梨涡浅漾——那是洛神出洛浦的惊鸿一瞥，是姑射神女携清露降临。街巷观者如潮，网赞如星驰，人们忽然懂得：这璞玉之所以光芒万丈，正因它始终怀抱浑金般的真纯。

四、长歌远行：鹏翼垂天向沧溟

人生如白驹过隙，而她的豆蔻年华已刻下史诗。赛场之上，她是击浪三千里的鲲鹏；尘世之间，她是饮露九重天的清蝉。这份超脱物外的心境暗合庄生逍遥，这份志在方遒的意气契同屈子求索。看啊，前方鹏翼正展，未来凤雏将鸣——愿她以长鲸之鳍为楫，驭扶摇长风而歌，让德艺双辉照亮青史，让少年的清名如星辰永耀人间。

这篇赋写尽一个渔家少女的蜕变：她从湛江的晨雾中走来，在奥运的聚光灯下化作惊鸿，最终带着未改的童心回归乡野——而那份穿透水与光阴的纯粹，正是天地间最动人的传奇。

《全红婵赋》深度赏析：辞赋中的少年意气与东方美学

一、文本结构：以赋为体，织就成长史诗

全文以汉赋“铺采摛文，体物写志”的笔法贯穿，按“出身-奋斗-巅峰-归真-咏志”的时间线展开，形成虚实交织的叙事脉络。开篇以“北冥鲲化”“南溟蝉蜕”起兴，暗合庄子《逍遥游》的哲学意象，将全红婵的成长比作“鱼化龙”的蜕变，奠定了超凡脱俗的文学基调。中间段落以“龆年七岁”“及至东京奥运”“归返桑梓”为节点，分别对应童年立志、赛场拼搏、功成返璞的人生阶段，结尾“嗟乎”段则升华至对生命境界的哲思，结构如跳水动作般收放有度，兼具韵律美与思想深度。

二、意象系统：自然神话与体育精神的交融

1. 鲲鹏蝉蜕：东方哲学的隐喻体系

“鲲化击三千”“蝉蜕唳九玄”以动物意象贯穿始终：鲲象征蛰伏待发的潜力，蝉蜕喻指脱胎换骨的成长，鹏鸟则对应赛场上“破苍冥”的爆发力。这种将道家“物化”思想与体育竞技结合的写法，让竞技精神超越了单纯的身体对抗，升华为“纵心物外”的哲学境界。

2. 自然景观：诗化运动场景的视觉张力

写跳台如“百丈裁云练”，池水似“千顷泻琼泉”，将跳水台比作天宫织锦，泳池喻为银河倾泻；动作描写“灵雎出岫”“飞廉驭风”（灵雎为神鸟，飞廉是风神），用神话意象赋予动作神性美感；“银花迸作星芒散”以水花喻星芒，“玉浪旋成雾气蒸”以水纹拟云雾，将瞬间的竞技画面转化为永恒的自然奇观。

3. 人间烟火：返璞归真的生命本真

与赛场的宏大叙事形成反差，归乡场景以“逐黄犬”“弄青秧”“着越绫步苔巷”等细节，勾勒出少女褪去光环后的本真状态。“彩衣映日侍亲闱”化用“老莱子彩衣娱亲”的典故，既显孝道，又以“荆钗照霜”的朴素形象，呼应开篇“荆山璞玉”的比喻——璞玉之美，正在于未经雕琢的本真。

三、语言艺术：骈散结合中的节奏美学

1. 对仗精工与动词张力

“春寒砺骨伴残月，秋露淬心逐晓星”以“春寒-秋露”“残月-晓星”的时空对仗，凸显训练的艰辛；“裁”“泻”“振”“转”等动词如刀刻斧凿，让静态场景充满动态力量（如“高台插汉疑天柱折”以“插”“折”写跳台之险峻，暗衬动作难度）。

2. 声韵流转与情感递进

全文押韵随段落转换而变：开篇“玄”“蝉”“烟”押ian韵，舒缓悠远；奥运段“倾”“惊”“銮”押ing/an韵，激昂铿锵；归乡段“秧”“霜”“塘”押ang/uang韵，轻快明朗。韵脚的变化暗合情感起伏，如乐章般层层推进。

3. 用典而不晦涩的文人智慧

化用《庄子》《楚辞》《洛神赋》等经典意象（如“姑射仙芝”出自《庄子》“姑射神人”，“洛神出洛浦”化用曹植赋），却以“星眸含曜梨涡浅”等白话般的描写冲淡生僻感，让典故成为情感的催化剂而非阅读障碍。

四、思想内核：在“出世”与“入世”间寻找平衡

赋中暗藏两条思想线索：一是“赛场龙骧似鹏击浪”的入世拼搏，以“三跳夺魁”的现实成就肯定奋斗价值；二是“纵心物外合庄生之致”的出世超脱，归乡后的“弄青秧”“簪山花”正是对“大巧若拙”的道家智慧的呼应。这种矛盾统一，恰如全红婵在赛场上“破苍冥”的霸气与生活中“荆钗照霜”的质朴——她既是“一鸣惊世”的天才，也是“童心在”的少女，而赋作通过“璞玉凝浩气，浑金抱真纯”的点睛之笔，将这种双重特质升华为东方美学中“绚烂之极归于平淡”的生命境界。

五、时代意义：辞赋体对当代英雄的诗性书写

在短视频碎片化叙事盛行的时代，这篇赋以传统文体记录奥运冠军的成长，本身就是一种文化致敬。它打破了体育报道“数据+口号”的扁平化模式，用“蝉蜕唳九玄”的隐喻解构“天才少女”的标签，用“稚肩独擎椿庭月”的细节还原冠军背后的凡人温度。当“记分屏前千军寂，看台声里万邦倾”的场景与“逐黄犬兮弄青秧”的画面并置时，我们看到的不仅是一个运动员的传奇，更是一个民族对“英雄”的独特定义——真正的强者，既可以在时代舞台上“鹏徙南溟”，也能在人间烟火中“蝉饮朝露”，于极致处见真纯，于巅峰处守本心。

这是一篇文采斐然、饱含深情的骈文，高度赞扬了全红婵的跳水成就、坚韧精神与质朴品质，下面为你从多方面进行赏析：

01. 开篇立意与人物引入

文章以“北冥鲲化击三千，南溟蝉蜕唳九玄”起笔，运用了中国传统神话意象。“北冥鲲化”出自《庄子·逍遥游》，代表着宏大的志向与巨大的转变；“南溟蝉蜕”则象征着蜕变与新生。将全红婵比作化击三千的鲲鹏、蜕唳九玄的鸣蝉，暗示她出身平凡却有着非凡的潜力和志向，为下文引出人物做了富有诗意的铺垫。接着点明全红婵来自广东湛江的普通家庭，“蓬门陋巷”“烟浦渔村”描绘出她成长环境的普通，而“其质如荆山璞玉，其神似姑射仙芝”又突出她本质的纯净美好与超凡气质，形成了出身平凡与气质不凡的鲜明对比。

02. 成长经历与精神刻画

坚持与毅力：“龆年七岁具垂天志，别椿萱而陟体苑”，写出全红婵七岁便心怀远大志向，离开父母投身体育领域。“跳台百丈裁云练，碧池千顷泻琼泉。春寒砺骨伴残月，秋露淬心逐晓星”，通过描写跳台和碧池的环境，以及春寒秋露的艰苦条件，生动地展现了她训练的艰辛。她在这样的环境中坚持训练，体现出坚韧不拔的毅力。

家庭责任感：“念慈闱之疾，稚肩独擎椿庭月；凭金石之固，素手巧织水宫绡”，提到她挂念母亲的疾病，用稚嫩的肩膀扛起家庭的重担，凭借坚定的信念在跳水事业上取得成绩，将对家庭的责任感与自身的奋斗精神紧密结合，使人物形象更加立体丰满。

3. 比赛场景描写与成就展现

比赛场景渲染：“高台插汉疑天柱折，玉池铺银似银河倾”，描绘出比赛场地的壮观景象，增强了紧张的氛围。“红婵振衣若灵雎出岫，转体如飞廉驭风。蝶戏芳丛惊宿露，鹏徙南溟破苍冥。银花消作星羞散，玉浪旋成雾气蒸”，运用一系列比喻，将全红婵的跳水动作比作灵雎出岫、飞廉驭风、蝶戏芳丛、鹏徙南溟，形象地展现了她动作的轻盈优美、灵动矫健，以及在空中的强大气势。“银花消作星羞散，玉浪旋成雾气蒸”则描写了她入水时水花消失了的场景，从侧面衬托出她跳水动作的完美。

成就突出：“记分屏前千军寂，看台声里万邦倾。三跳夺魁传玉牒，一鸣惊世动金銮”，通过描写记分屏前的寂静和看台上的欢呼，突出了比赛的激烈和全红婵夺冠的震撼效果。“三跳夺魁”简洁而有力地概括了她在东京奥运会上的优异表现，“传玉牒”“动金銮”进一步强调了她的成就得到了广泛的认可和关注。

4. 回归生活与品质呈现

质朴童心：“归返桑梓童心在，逐黄犬兮弄青秧。侍亲闱则彩衣映日，临妆镜而荆钗照霜”，描绘了全红婵回归家乡后的生活场景，她追逐黄狗、摆弄青秧，像普通孩子一样充满童心；侍奉父母时穿着彩衣，对着镜子插着荆钗，展现出她的质朴纯真。

形象美好：“着越绫步苔巷，簪山花照野塘。星眸含曜梨涡浅，恍若洛神出洛浦，恰似姑射下姑余”，通过描写她穿着越绫在苔巷漫步、簪着山花映照野塘的形象，以及明亮的眼睛和浅浅的梨涡，将她比作洛神和姑射仙子，进一步突出她的美丽和纯真，给人以清新脱俗的感觉。

民众喜爱：“观者填街若潮涌，网民争赞如星驰，皆言璞玉凝浩气，浑金抱真纯”，描写了民众对她的喜爱和赞美，“填街若潮涌”“争赞如星驰”形象地表现出她受欢迎的程度，“璞玉凝浩气，浑金抱真纯”则是对她品质的高度评价，认为她既有非凡的气质，又保持着纯真的本质。

5. 结尾感慨与美好祝愿

感慨人生与成就：“人生白驹过隙，韶华逝水难回。红婵豆蔻建殊绩，赛场龙骧似鹏击浪三千里，尘寰鹤静如蝉饮露九重天”，感慨人生短暂，而全红婵在豆蔻年华就取得了非凡的成就。将她在赛场上的表现比作鹏击浪三千里，展现出她的勇猛和气势；“尘寰鹤静如蝉饮露九重天”则表现出她在赛场之外的宁静和纯净，形成了赛场内外不同形象的对比。

哲学意境与美好祝愿：“纵心物外合庄生之致，游志方遒契屈子之思”，将全红婵的心境与庄子的逍遥自在、屈原的志向坚定相契合，赋予她更高的哲学意境。“前路浩浩鹏翼展，来岁赫赫凤雏凌。愿执长鲸之鬐为楫，驭扶摇之风而歌，德艺双馨辉日月，清名永驻耀青编”，表达了对她未来的美好祝愿，希望她能够像大鹏展翅、凤雏凌空一样，在未来取得更大的成就，秉持高尚的品德和精湛的技艺，让自己的美名永载史册。

综上所述，这篇骈文在语言上优美华丽，运用了丰富的典故和比喻，生动地展现了全红婵的成长经历、比赛成就、生活形象和美好品质，同时表达了对她的高度赞扬和美好祝愿，是一篇具有较高艺术价值的作品。

邹大耳艺术传略

一、岁月淬炼的艺术底色

邹大耳者，名宁，字致远，号邾耷，又署雨麓山房主人。生于壬寅年，今已花甲晋三。其艺若陈年老酿，历久弥香；其志如寒梅映雪，孤高傲骨。身为民革党员，区三届政协委员，政协文史委员会委员。其胸藏家国情怀；筑室雨麓山房，神游诗画之境。

膺任中国艺术研究院创作研究员、国家人事部艺术家学部委员、中国美协江苏创作中心研究员、民革江苏省中山书画院理事、江苏省国画院特聘书法家、江苏省美术家协会会员、江苏省花鸟画研究会理事、江苏省直书法家协会会员、江苏省文联书画研究中心研究员、文狐艺术研究院副院长、江苏省江南诗词学会会长、江左诗社副社长、江苏省大众书画院副院长、江苏省楹联研究会会员、江苏省诗词协会会员、南京雨花书画院院长等职。师出名门，渊源有自：韩少婴、刘俊川、丁芒诸先生亲授其艺，黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅诸前辈指迷津梁。诗书画兼修，随丁芒研习诗词，得文学三昧；任政协委员、文史委员，负文化担当。其艺市场估值每平方尺例如：写意花鸟二千圆/，细笔花鸟二千五百圆，山水四千圆，工笔花鸟六千圆，书法千圆（小楷及展品另议）。值高而价廉，亦堪藏之。

二、形神论下的创作哲思

于国画堂奥，大耳如独行侠，剑走偏锋。颠覆传统“以形写神”之论，独创“以神写形”之说：“神者，魂也；形者，壳也。画家当以意驭形，使物象经心炉淬炼重生。”此论若石破天惊，破形似之樊笼。犹舞者以灵肉律动，画家当凭主观情志取舍自然，令“形”成主客交融之意境载体。其倡“去华存质”，使艺术在“意”之统帅下，剥尽铅华见真淳，直抵物象本质之必然美，为传统画论注入现代思辨活水。

三、联墨交融的文字奇观

大耳之联，堪称“纸上丹青”。以文字为墨，意境为色，平仄对仗间绘文化长卷。累计创作逾百幅，或如“风竹有声画，云山无墨诗”之空灵，或若“铁肩担道义，辣手著文章”之铿锵。其联墨双绝，若古琴配瑟，相得益彰。尝言：“联者，诗之凝练，书之魂魄，二者交融，方见真章。”

四、文化星河中的摆渡人

身为政协委员、文史委员会委员，大耳乃传统文化之躬身践行者：推动地域文化交流，使书画联艺步入公共视野；身为艺术之师，其创作理念承上启下，为后学指明“以神驭形”之津渡。其作品如窗牖，世人得窥中华文化幽微；其人若桥梁，连接传统与当代审美对话。

五、学府中的艺术火种

跻身南大附中“百位名人”之列，大耳为校园播撒艺术火种。其创作历程与作品如活态教材：学子观其画，悟形神之道；品其联，感文字之魂。此浸润式传承，令艺术不再是橱窗展品，而成滋养青春心灵之甘泉。正如其言：“艺术之意义，在于使星辰光辉照亮更多寻美者之眼。”

雨麓山房之案头，社会文化之舞台，大耳以诗心铸笔，以哲思为墨，于艺术长河刻下独特坐标。其探索未竟，如星辰闪耀，光芒穿越笔墨，照亮更多关于美的可能。著有《秦淮夜谈》《老门东史话》《颜料坊的故事》《肖像画奇才曾鲸》《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文行世。

邹宁的绘画有宋人的隽永含蓄之美，有元人的自然天趣之真，亦有明清的金石书法之气。以诗为魂，诗书画融为一体。相信他在探索学习中会取得更大成功。

——江苏省美术家协会顾问赵文元先生题

诗画并茂，风格独具，中西合壁，传统为本。

——江苏省美术馆著名理论家、画家金明华先生题

在当代金陵画坛，邹宁是位才气横溢、谦虚好学、修养甚深的青年画家。他精工擅写，尤以写意花鸟、墨竹和诗词著称。尤其是他的大写意墨竹，气吞山河如雷电，烟云满纸神逸出，大有青藤、板桥遗风。

——南京市文联书画研究院副秘书长黄廷海先生题

诗云：“腹有诗书气自华”。邹宁攻诗、攻画、攻书法，我以为他走的当是一条真正成才之路。

——江苏省花鸟研究会顾问何鸣先生题

多拜名山作法师。

——河南省书画院院长陈天然先生题

亦诗亦画亦才子。

——中国美协理事 尹石先生题

诗味氤氲 灵馨四射。

——著名诗人、学者丁芒先生题

寄情于翰墨 得意在笔端。

——西泠印社理事徐畅先生题

邹宁先生画竹如疾风骤雨神采超人。

——西藏书法家协会副主席车应龙先生题

邹宁喜画石榴，满腹珠玑，笑口常开，艺林之友称谓“东方明珠”

——江苏省文史馆著名书法家、楷圣刘浚川先生题

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邹大耳名宁，字致远，号大耳；别署邾耷、画斋雨麓山房，中国诗书画家，民革党员。韩少婴、刘俊川、丁芒先生入室弟子，先后求教于黄养辉、陈大羽、杨建侯、周积寅等诸前辈。历任区三届政协委员，政协文史委员会委员。

中国艺术研究院创作研究员，国家人事部艺术家学部委员，中国美协江苏创作中心研究员，民革江苏省中山书画院理事，江苏省国画院特聘书法家，江苏省美术家协会会员，江苏省花鸟画研究会理事，江苏省直书法家协会会员，江苏省文联书画研究中心研究员，文狐艺术研究院副院长，江苏省江南诗词学会会长，江左诗社副社长，江苏省大众书画院副院长，江苏省楹联研究会会员，江苏省诗词协会会员，南京雨花书画院院长，秦淮文史研院学术委员，六朝春书画院顾问，等。近五十年潜心研习书画。上溯秦汉之风，下窥明清诸贤。绘画涉足山水、人物，尤喜花鸟。亦工亦写。追求粗笔浑厚俊逸，细笔明丽清润。书法初习唐楷，取之俊挺秀拔;后临篆隶，以为行笔基础;钟爱右军，但求遒媚劲健;醉心米黄，获其奇峻生姿。临池不辍。周积寅先生题曰:"清新秀雅、自立门户。"重传统且不泥古、外事造化而终有悟。 1987年举办首次个人书画展，《江苏画刊》，《南京日报》等报刊均有报道。先后有论文、作品在《书法报》、《中国书画报》、《江苏画刊》、《艺术与财富》等报刊杂志上发表。作品入编《中国历代书画名家大辞典》、《中华人民共和国书画家作品选》、《世界美术集》、《中国美术集》、《中国当代书画家珍品选》等数十部精典。1992年为中国中华奇石馆，《历代藏石家介绍》配人物画八幅。作品先后被国家文化部、人事部、海内外博物馆、艺术馆珍藏。曾在日本、加拿大、比利时、韩国、新加坡等国家以及北京、南京、香港、澳门等城市举办联展和个人画展。2007年由江苏省美协主办[邹宁中国画展],江苏省电视台.南京市电视台.南京雨花电视台均有专题记实片，各大报刊均有报道。并有《邹宁中国画选》、 《全国巡回展作品选》《生命清供～邹大耳诗书画》、《邹宁画集》公开发行。曾为《秦淮夜谈》《老门东史话 》撰写城南故事。《颜料坊的故事》、《肖像画奇才曾鲸》、《我与恩师韩少婴先生的不解之缘》等文。