二里头遗址博物馆

一石

参观完贾湖遗址博物馆后，5月29日，我们再次启程，驱车穿过中原大地一片片金色的田野，一直来到了二里头遗址博物馆……

二里头遗址博物馆位于洛阳市偃师区，它的地位颇高，属于国家一级博物馆。该馆建成于2019年10月，建筑面积3.2万平方米，是目前全国大遗址保护、展示和利用示范区，也是中国早期国家形成和发展研究展示中心，以及夏、商、周断代工程和中华文明探源工程研究与展示之基地。

学术界普遍认为，二里头遗址就是夏王朝晚期的都城遗址（夏朝，作为中国历史上的第一个王朝，其真实情况存在着一定的争议和不确定性。由于缺乏直接的文字记录，我们对夏朝的了解主要依赖于后世的史书记载和考古发现，这使得夏朝的历史充满了神秘色彩～～）。

据推测，二里头遗址的年代约为公元前1750—公元前1530年，是东亚大陆最早的广域王权国家遗存，展现了青铜文明、城市规划和礼制体系的雏形，享有——“最早的中国”之美誉。

二里头遗址博物馆共设有5个基本展厅，馆藏文物达到2089件，主要为青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等。

其第一个展厅的名字就叫——“第一王朝”（霸气側漏也！），分別由“茫茫禹跡，九州攸同”、“賜土命氏，祚以天下”和“夷夏東西，夏道興衰”三個單元組成。

这一展厅选取了王城岗遗址、禹会村遗址、肖家屋脊遗址、新砦遗址、灰嘴遗址、王湾遗址、瓦店遗址、偃师商城遗址和二里头遗址等一系列与探索夏文化密切相关的遗址，并节选《史记》、《竹书纪年》等历史文献，使地下文物和地上文献相结合，较为科学、系统地揭示了夏王朝的发展脉络及历史意义，强调了夏王朝在中国历史上的地位。

展览一开始讲的就是大禹治水的故事。

大禹治水

相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏，分封丹朱（尧的儿子）于唐国，分封商均（舜的儿子）于虞国。

作为夏朝的第一位君王，后人称为夏禹，成为上古传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，被后人尊称为“大禹”。

以下都是二里头遗址出土的文物：

其器物体系包含炊器、食器、贮盛器、酒礼器及祭祀用器五大类，典型器型有鼎、鬲、甑、豆、簋、大口尊、觚、爵、盉等，采用了轮制为主兼用模制、手制的成型技术。

纹饰以绳纹、弦纹、篮纹为主体，部分礼器表面施黑色陶衣，印证了"夏后氏尚黑"的文献记载。陶器群中酒礼器组合（爵、盉、觚）被证实为夏代祼礼的核心礼器，青铜爵造型直接源自陶爵，体现了礼制传承。

陶簋

陶尊

陶鼎

陶盉。

出土于禹会村遗址，通高21厘米，单把，颈、流部位均残缺，红陶烧制。禹会村遗址发现遗迹、遗物众多，遗址最主要的特征就是出现了包括中原龙山文化、山东龙山文化、江汉平原文化因素和禹会村自身文化因素在内的多种器物风格，这件陶盉的造型与江汉平原地区石家河文化的陶盉十分相似，表现出了二者之间的联系。

陶器盖

陶杯

陶龟。

长10厘米，宽6厘米，头足不见，只存龟甲部分，龟甲无纹饰。龟因其长寿，在我国被视为灵物，早在新石器时代，中原地区就已经出现了用龟现象。夏代以来，龟灵崇拜和用龟占卜的习俗逐渐增多，在探索夏文化的两个重要遗址——新砦与二里头均出土了大小相似的陶龟即是最好的例证。

钧台之享是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟（今河南省禹州）召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。

陶方鼎

长8.3、宽8.3、高9.5厘米，整体呈正方形，表面有类似太阳形状的涡纹。作为宗教礼仪的陶器，造型由浑圆的鼓腹变为方形腹，显得宽博而厚实，下接四足，显得对称而稳定，陶方鼎的出现打破了圆腹三足的一贯模式，其实用功能减退，审美的形式感显现无疑，礼仪性逐步占据主要地位，这种新颖而规整的造型为商代青铜方鼎的出现作了器型的先导，为陶器艺术乃至整个造型艺术提供了一个高度形式美的范式。

“赫赫夏都”

“赫赫夏都”由第二、三、四展厅共同组成，为二里头夏都遗址博物馆基本陈列的第二部分。“国之大事”由第二展厅采用正副两条展线的方式展示，正线围绕着二里头文化时期祭祀与战争这两件大事，集中展现了夏代的祭祀文化、酒文化、乐文化、鼎文化、玉文化、墓葬制度和兵器制度，陈列上则使用了二里头遗址历年出土的青铜、玉、绿松石、陶、石等精品器物。副线则以考古大事记的方式，展现了二里头遗址科学发掘60年来的主要成就。

乳钉纹青铜爵，华夏第一爵。

于1975年出土于二里头遗址VIIKM7区，高26.5厘米，总长31.5厘米，束腰平底，三锥足细长，槽状长流，流折处有钉形短柱，腹部凸线列乳钉纹。其长流尖尾，清逸舒展，造型夸张，形态修长，极富美感，是中国目前发现的时代最早的青铜容器之一，被誉为“华夏第一爵”，是二里头夏都遗址博物馆的镇馆之宝。

华夏第一爵的独特造型和精美工艺使其成为国之瑰宝。其腰腹正面装饰着一排乳钉，共有5颗，夹在两道凸起的弦纹之间，这种装饰简洁而富有美感‌。乳钉纹作为青铜器上最简单的纹饰之一，具有深厚的文化内涵，象征着对生命起源的感怀和对母亲的敬仰‌。

华夏第一爵不仅展示了中国古代青铜器的制造工艺水平，还反映了当时的社会文化和礼仪制度。它的发现和研究对于理解中国古代社会结构和文化发展具有重要意义。

绿松石龙形器。

出土于二里头遗址高等级贵族墓葬。龙长64.5、中部最宽处4厘米。它由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2～0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，连续分布于全身。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。绿松石龙形器的龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。

夏绿松石龙形器真品，我在中国考古博物馆看过，其被誉为“华夏第一龙”。

夏绿松石龙形器的发现，证明了早在夏代的时候，先民们已经把龙作为图腾来崇拜。

夏网格纹鼎高20厘米，口径15.3厘米，此器为敛口、折沿、环耳，空心四棱锥状足，腹饰一周带状网络纹，是迄今所见时代最早的铜鼎。

龙形牙璋。

出土于二里头遗址VM3区，长48.1厘米，中宽11.4厘米，全器由器身、柄、阑组成，造型精美，器型庞大，气势恢宏。阑部扉牙或表现张嘴的龙头及龙身。牙璋作为二里头文化典型的玉礼器之一，仅为高级贵族专用。

牙璋升级为国家级礼器，是在二里头文化崛起之后。此时，它的工艺更加精美，体型更大，最长达50厘米左右，有的甚至镶嵌了绿松石。就在它完成这样的功能转变时，牙璋在周边地区迅速消失。这表明牙璋已被夏王室所垄断，成为王朝国家的权力象征。

七孔玉刀，1975年出土于二里头遗址VIIKM7，属于二里头文化文物，长60.4-65厘米、宽9.5厘米，玉料呈墨绿色，局部有黄色沁；刀形扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧各有两组对称的扉牙；玉刀两面纹饰相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何图形；刀背处有等距且排成一条直线的七个圆孔。这是迄今为止二里头遗址出土的最大的一件玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。

对于七孔大玉刀的实际用途，学者们存在不同看法。有人猜测它是古代象征权力和地位的玉器，可能是贵族们的仪仗之物；也有人认为它可能是当时用于执行法律或仪式的工具。尽管具体用途尚无定论，但七孔大玉刀无疑是中国古代玉器艺术的瑰宝。

面纹铜牌饰又名嵌绿松石饕餮纹铜牌饰，出土于二里头遗址VMI11区的一处高等级贵族墓葬。长16.5、宽8-11厘米，器身以青铜铸出主体框架，呈四角钝圆，略呈亚腰形，两侧各有对称环纽。其上以数百片绿松石拼合镶嵌出兽面纹，加工精巧，丝丝入扣，虽历经三、四千年无一松动脱落。出土时安放在墓主人胸部，从两侧有对称的穿孔钮可见，穿缀系于主人胸前，应作为沟通天、地、神、人等的重要载体。

该文物作为夏代青铜镶嵌工艺的巅峰之作，确立了青铜镶嵌艺术作为独立工艺门类的地位。

陶鼓形壶

与异域文化的融合初现

陶象鼻盉

通高21.4厘米，泥质灰陶，虽残损较大，但顶部象鼻、眼、口皆形象齐备，长鼻子用作器流。长颈广肩，腹部急收，假圈足较高。肩腹部饰有凹、凸弦纹和指甲线纹。

白陶盉。

反映了当时的社会和文化背景。该器物具有敞口平沿、冲天流较短、口沿堆塑鸡冠状附饰等造型特征，下置三条粗壮足，兼具独特造型与实用功能。作为早期礼器组合的重要组成部分，白陶盉与青铜酒爵、盉、斝等共同构成完整的礼器体系，印证了二里头遗址作为夏王朝都城斟鄩的历史地位‌‌。

石钺

钺石质厚重，造型美观，已区别于实用钺，不具有实用功能，应用于礼仪。

我们不是学者，也不研究历史、不懂得考古，只是单纯地喜欢看文物。每一次的仿古之旅，都让我们心生无限感慨；每一件古老的文化遗存，都向我们展现了华夏文明的源远流长，以及劳动人民的聪明才智，从而激励着我们要为民族的伟大复兴而努力奋斗！

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