闲游山西旅途散记（7）大槐树

小村之夫

下午六点，我们来到盛名天下的洪洞县。洪洞的文旅名片是大槐树，大槐树的主题词是移民文化，是寻根问祖，是五百年前是一家的血脉认同。我们在李妹妹预订的一家名叫“恋根”的酒店入住，也算紧切主题。

据有关史书记载，朱元璋建立明朝后，从人口稠密的山西向中原河南，山东，向京津冀，向皖苏鄂湘桂，向陕甘宁蒙及东三省的18省市526个县先后移民18次，其中明初洪武年间移民10次永乐年间移民8次，近50年间，有数以十万计的本地乡民，从洪洞大槐树下离开家园，去到华夏三千里大地。屯垦戍边居住创业，繁衍后代。以致在许多地区都流传着这样的民谣：问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

于是，洪洞大槐树，成了山西移民及其后裔怀念故乡，寻根问祖的梦中老家。

走进大槐树寻根祭祖园，是一面影壁墙，中间是古大槐树赋，为民国汾城人李秀峰撰写，尽述洪洞大槐树移民文化前世今生，很有文采。两侧是一幅楹联：

地隔情不隔任乾坤易换远祖总难忘寻根明代大槐树；

民移祖不移纵岁月沉沦亲情终应续祭祀洪洞老鹳窝。

在这样一种文化气息中，沿南北中轴线一路走来，游览了祭祖堂大殿，立有一块大槐树移民先祖神位，大殿里几幅楹联：

根连赤县三千里；族系苍生十亿心。

祖德萦怀终难忘；千秋奉祀总常临。

北门附近，树有一块太湖石，名“顾瞻石”，像一个人回头张望之状，故名。寓意当年移民先祖们迁徙时依依不舍离开家乡，一步一回头的惜别眷恋之情。

景区内东北角，有一座始建于唐贞观年间的广济寺，当年因其紧邻驿道，北达幽并，南通秦蜀，明代移民时，政府在广济寺设移民局发放川资凭照。是官府办理移民事物的办公场所。成为明代大移民的重要历史见证。

寺旁有古大槐树遗址，和大槐树移民文化展示区。其中在一过厅正中檐下，书写有一首七言诗，上半部分：

生生死死说前因，同是杨侯国里人。莫道源渊无考证，私家记述最为真。

下半部分：幽燕豫鲁并滁和，异派同源认未讹。故老相传谈轶事，问君足趾果如何。

这首诗是清末文人王笃成题写，诗的大意是，移民世世代代都在讲移民故事，说他们原先都出自杨侯国（洪洞县古称），这说法不是没根据，大量民间家谱，碑记和地方志书都有记载。移民的去向主意是京津一代（幽燕古代指京津为中心的河北北部辽宁南部区域）、河南山东及安徽滁州，和县等。来这里寻根的移民后裔，虽不是一个姓氏，但六百年前都是从槐树底下迁出去的同乡，都是一脉祖先，同一条根。看小脚趾甲是否两瓣就能说明。

过厅门楹联：

举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。也是说来寻根祭祖的人，虽不能再看到昔日大槐树上的老鹳窝了，但坐下来叙叙同乡情，说着说着自然就会说到脚小趾指甲两瓣的事情。

广济寺移民签发处的楹联：

花绽他乡尽叶茂枝繁望云犹念大槐树；

心连故土虽山重水复入梦还回老鹳窝。

北门楹联：

洪泽恩波源远流长老鹳窝中生百姓；

洞天福地根深叶茂大槐树下荫千家。

大槐树景区的卫生间叫“解手场”，每个解手场也都有一幅楹联，如：毋需再告先松手，只管前行尽释怀。

徜徉在大槐树园区的角角落落，处处环绕着寻根问祖移民文化的浓浓氛围，我们都是大槐树移民的子孙后代，虽然，我们无法寻觅追踪到哪一年代哪一批哪一宗，但六百年前，我们的先祖就是从这块热土中走出，辗转幽燕之地，历尽艰辛，繁衍生息，开枝散叶，才有了今天我们的存在。曾几何时，我们少年时津津有味的游戏“投老鹳窝”，在这里寻到了亲切温暖的出处，大槐树，今天生动具象，给寻根问祖的人，一个美丽的答案，一份温馨的老家情怀。