一代游圣徐霞客

曙光映像

徐霞客。

1587-1641年，享年54岁。

名弘祖，字振声，又字振之，号霞客，

南直隶江阴（今江苏省江阴市）人，

明代著名的地理学家、旅行家、探险家、文学家。

一，人物生平

（一）早年经历：出生于富庶家庭，祖上曾有人为官，后家道中落。父亲徐有勉不愿入仕，也不愿同权势交往。受此影响，徐霞客自幼饱读诗书却厌恶官场，放弃仕途，钟情于古史地理、山海图志等书籍，对游历天下产生浓厚兴趣。

（二） 近程环游：母亲在世时，徐霞客多在江南地区及周边游历，如太湖、泰山、天台山、雁荡山、黄山、庐山等，还考察了家乡附近的扬州、南京等地，期间详细记录了各地的山川地貌、风土人情等。

（三）远程云游：母亲去世后，徐霞客开始了更为遥远的游历。他先后前往福建、广东、河北、山西等地，攀登盘山、崆峒山、碣石山等，还考察了五台山、恒山等山脉的特点。

（四） 探索滇云：崇祯九年（1636年），徐霞客前往滇云地区，途径湖南、广西、贵州等地，对当地的岩溶地貌进行了深入考察，最终到达云南鸡足山。因积劳成疾，在丽江土司木增的帮助下返回江阴，不久后病逝。

二，主要成就

（一）地理学贡献：纠正了典籍中关于雁荡山雁湖、长江源流、南北盘江源流的错误记载；系统研究了喀斯特地貌，是世界上最早系统研究喀斯特地貌的人，比西方专家早200年；对各地的山脉、河流、地形、地质等进行了详细的考察和记录，为中国地理学的发展奠定了坚实基础。

（二）文学成就：《徐霞客游记》是其代表作，全书以日记体为主，语言简练，文字优美，兼具文学与科学价值，被誉为“千古奇书”“古今游记之最”，对后世的文学创作和旅游文化发展产生了深远影响。

三，后世影响

（一）推动地理学发展：为中国古代地理学的发展开辟了新的道路，提供了丰富的实地考察资料，对后世地理学家的研究产生了重要的启示和借鉴作用。

（二）树立旅行文化榜样：他的旅行精神和探索精神激励了无数后人，成为中国旅行文化的象征，也让更多人了解到中国各地的自然风光和人文景观。

徐霞客年谱：

一，明代万历年间

万历三十五年（1607年）：20岁，始泛舟太湖，登眺东西洞庭两山。

万历三十七年（1609年）：22岁，历齐、鲁、燕、冀间，上泰岱、拜孔林、谒孟庙三迁故里，峄山吊枯桐。

万历四十一年（1613年）：26岁，三月晦，从浙江省宁海县西门出行，游天台山和雁荡山，著有《游天台山日记》和《游雁荡山日记》。

万历四十四年（1616年）：29岁，与浔阳叔翁一起，由水路南下至杭州，经安徽休宁抵白岳山，再游黄山；又经徽州、金华过仙霞岭到福建崇安，游武彝山，有《游白岳山日记》《游黄山日记》《游武夷山日记》。

万历四十六年（1618年）：31岁，八、九月间，与荫兄雷门、堂侄白夫一起，由江阴出发溯长江而上，经九江叩访庐山，又渡鄱阳湖，过景德镇、安徽祁门，重登黄山，著《游庐山日记》和《游黄山日记》。

万历四十八年（1620年）：33岁，五六月间，与族叔隽若一起，由水路南下，经杭州，第二次入福建，经崇安、崔田，游九鲤湖，有《游九鲤湖日记》。

二，明代天启年间

天启三年（1623年）：36岁，仲春朔，循运河北上，经淮安西行，过徐州、郑州而游嵩山；再西游太华山，后南抵太和山，有《游嵩山日记》《游太华山日记》《游太和山日记》。

天启五年 - 天启七年（1625 - 1627年）：38-40岁，在家侍奉生病的老母亲，母亲于天启五年秋去世，此三年间守孝，未出游。

三，明代崇祯年间

崇祯元年（1628年）：41岁，仲春，第三次入福建，有《闽游日记前》。

崇祯二年（1629年）：42岁，游盘山（丁文江《徐霞客先生年谱》考证）。

崇祯三年（1630年）：43岁，第四次入闽，有《闽游日记后》。八月初二日入福建浦城，十九日抵漳州。

崇祯九年（1636年）：49岁，开始“万里遐征”，前往云南，途径湖南、广西、贵州等地。

崇祯十三年（1640年）：53岁，因足疾，在云南丽江，受丽江土司木增护送，辗转返回家乡江阴。

崇祯十四年（1641年）：正月，病逝于家中，终年54岁。

高祖徐经，江阴巨富。与唐寅交好。

曾祖徐洽，分家得1.2万亩。

祖父徐衍芳时，家道已中落。

唐寅。

唐寅。

父亲徐有勉。

1545-1604，享年59岁。

字思安，号豫庵，

明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）。

一，人物生平

（一） 中兴家业：徐有勉18岁丧父，兄弟以射覆法分家产时，他虽一再得正室却坚决辞让给伯兄，自己则住在东僻的旷土陋室。此后他和妻子艰难创业，使家道中兴。

（二）隐逸生活：他性喜萧散，不仅拒绝入仕，还讨厌与达官贵人打交道，常带着家童往来苏杭之间，观赏湖光山色。

（三）命途多舛：一介布衣的徐有勉自负亢直傲视权贵，屡遭豪强欺负，曾遇盗逃到无锡，骑马回家时坠入河流，瘸了一只脚，晚年再次被盗所困，不久病逝。

二，思想观念

（一） 隐逸思想：有鉴于父祖辈的科场遭遇，徐有勉绝意宦途，也不希望儿子追求功名利禄，希望儿子能继承自己的志趣。

（二） 财富观念：他没有刻意为子孙积累财富，而是注重培养子孙的品德和志趣，让他们能够独立面对生活，其家道中兴更多是出于自身对生活品质的追求和家族荣誉的维护。

三，文学形象

在小说《徐霞客山河异志》中，徐有勉被塑造成一个身怀绝技、侠肝义胆的江湖高士形象。他出场时在皇陵碑顶隐身，面对守兵毫无惧色，还徒手接住神箭手射来的箭。书中他还多次勇立奇功，如偷偷潜入宫中，找到藏笺锦盒，用巧妙手段帮助长子保住太子之位；救走恭妃的女儿真美公主并秘密护养等。

董其昌为其父母撰《墓志铭》。

董其昌。

董其昌。

江苏无锡江阴，徐霞客故居。

徐霞客故居。

徐霞客故里。

全国文保。

徐霞客故居，陆定一。

陆定一。

陆定一。

晴山堂，朱穆之。徐母教子。

朱穆之。

朱穆之。

《晴山堂法帖》。

徐霞客具纂。

《晴山堂法帖》，明代著名石刻法帖，徐霞客汇辑，梁溪何世太摹勒。

我很想学徐霞客——毛泽东。

毛泽东盛赞徐霞客。

江阴，中国徐霞客旅游博览园。

徐霞客博览园。

面积4600亩。

徐霞客一生旅游路线。

徐霞客游历点。

江苏太湖。

江苏扬州。

江苏南京。

江苏徐州。

山东泰山。

山东曲阜三孔。

山东曲阜孟庙。

山西北岳恒山。

山西五台山。

浙江舟山。

浙江天台山。

浙江雁荡山。

浙江江郎山。

安徽黄山。

安徽祁门。

安徽白岳（齐云）山。

安徽九华山。

江西庐山。

江西鄱阳湖。

江西景德镇。

江西武功山。

江西龙虎山。

湖北武当山。

湖南衡山。

天津盘山。

北戴河碣石山。

甘肃硿洞山。

福建武夷山。

福建石竹山。

福建九鲤湖。

福建漳州。

广东罗浮山⛰️。

广西德天瀑布。

贵州黄果树瀑布。

云南大理鸡足山。

云南腾冲。

云南丽江。

1640年，因足疾，由云南丽江土司木增派车护送回江阴。

丽江木府。

丽江土司木增。

木增。

忠臣雅士木增。

木增与徐霞客。

《徐霞客游记》。

《徐霞客游记》。

游记名篇。

季梦良（会明），王忠韧整理《徐霞客游记》。

季梦良。

王忠韧。

中国旅游日——5·19。

中国旅游日标志。

徐霞客塑像。

一代游圣徐霞客。