欺世盗名与盗名窃誉之说

荷塘秋色

　近日里，虽然是隐居闹市。但是，未必是落尽繁华。耳边倒是觉得清静了许多，似乎也落得了许多自在，同时也体验到了远离市井的轻松，和市侩的纷扰。因此，咱也更加懂得了∶“枯树老鸦黄昏路，轻步秋露也湿鞋。夏雨夜凉该早睡，何必要等好梦来”的期待呢？

休闲之际自有闲娱之心，咱家也不时的从“欺世盗名”的这条古老成语，想到了战国末期的赵国旬子。他姓旬名况字卿，在所著《旬子》一书中，曾经用两件事，对欺世盗名者的行径，作出过尖锐的批评。

第一件事，他说春秋卫国有一名大夫叫史鱼，每次向卫灵公纳谏，从来都未被卫灵公采纳。他为此很不甘心，直到临死的时候对儿子说∶“我曾经多次纳谏卫灵公，要他重用遽伯玉，不要用弥子瑕，他都没有听进去一次。作为一国的大夫我，在生前没有改正国君的过失，死后就不应该成殓。”这事很快传到了卫灵公的耳朵里，他也很受感动，并且决心兑现史鱼生前的遗憾，来实现他曾经的谏言。

另一件事，他说的是战国时代的齐国，有一位叫田仲的人，他哥哥虽然在朝中做了大官，一年奉禄都有好几万石（dàn）粮食。但是，他一不去做官，二不求哥哥的济给（jǐ），而是利用种菜来养活自己的一家人。当时，这两件事中两个人的异常举动虽然耐人寻味。但是，都获得了大家的称赞。然而，旬况却认为他们∶“不但是非仁人之情，而且还是盗名欺世的奸人之辈。险莫大焉。”其意思是说，这两个人都是用盗名的手段，来获得他人对自己的好感。像这样狡诈之人，倘若在动乱时候，拿其手段来作为欺骗世人窃取虚名的话，其实是非常危险的。

因此，作为成语的寓意，应该是含有贬义的。因为社会上自作聪明者，八面玲珑者确实有。他们不但为求一己私欲绞尽脑汁，而且还用弄虚作假来沽名钓誉。因此，一旦被这些胸怀不轨之人，利用其来欺世盗名，混淆视听，其后果将是非常严重的。

当然，有的人虽然只是盗名，但他并未欺骗世人，也就是盗名窃誉。后者尽管比前者欺世盗名来得委婉，其目的却仍然含有欺世而盗其名，或是盗其名又窃其誉。说得再好听，都是由欺而盗，或者是由盗而窃。因此，欺也好，盗也成，窃也罢，采用的都是不正当手段。

历史上欺世盗名的人也好，或者是盗名窃誉的事件也罢，说多不多，说少也确实有不少。咱家只拿历史故事《芒砀山刘邦宰白蛇起义》来说一说吧。说假吧，其故事不但在民间流传有几千年，而且司马迁在作《史记》时，也在他不经意的《高祖本纪》一段中，仅仅只是多写了一句∶“蛇遂一分为两，径开。”由此，还诞生出了一个神话故事来∶《高祖宰蛇，平帝还命》

故事中，说刘邦在秦初时，担任沛县泗水亭长。因为他负责押送一批农民劳役去骊山修造陵墓时，逃跑者甚多，加上恶劣天气不能按时如数的交差，更要被严惩严罚的前提下。刘邦不得不心一横的对劳役们说道∶“因为天公不作美，沛公我与大家的差事都不能如愿以偿了。既然如此，看在大家都是父老乡亲的份上，你们都快逃吧，沛公也会为自己找一处落脚的地方安生。今天就散了，但愿咱们后会有期。”众乡亲见沛公如此仗义，便一呼百应的答应随他起事。并且还建议，在芒砀山就近安营扎寨，要和他干出一番事业来。

如是就有了，一日外出谋生时，因为夜醉归营。刚刚行至芒砀山道口，忽见一士卒前来报告∶“前面路上有一白蛇挡道”。刘邦顿时酒醒劲来般大声道∶“挡道者必除”，他便醉中抽剑，并且快步上前，说时迟那时快便手起剑落，将白蛇一分为二的给宰了。

事后，他便在芒砀山的一处山坳里，打起呼噜来。朦朦胧胧的睡梦中，白蛇对刘邦说∶“身被沛公一分为二，但凡还劳沛公帮我接上为好。”刘邦说∶“这山村野外的，哪里去找郎中？肯怕接不了。”白蛇说∶“既然是这样，但是，沛公欠的账总是要还的。你宰我头我必篡你头，你宰我也尾我必篡你尾，你今天拦腰宰我为两段，我来日必须要平分你的身子。”不出所料，西汉传到平帝，白蛇便投胎转世王蟒。他毒杀汉平王篡汉为“新朝”。后经“汉武中兴”，才平了王蟒恢复汉室，才有了东汉皇期。时不又巧，西汉和东汉各有200年，正好将汉室江山拦腰平分为西汉和东汉。这也肯怕是史学家司马迁在作《史记》时，因为他不经意写的一句话，给后人留下了不是神话的材料，却编出一个神话故事来了。

话又回过头来说刘邦芒砀山宰白蛇后，倒地沉睡刚刚梦过。一名军士又报∶“宰白蛇处有一老妪在夜哭，人问她何哭？老妪曰∶‘人杀吾子，故哭之。’人又曰∶‘妪子何为见杀？’老妪曰∶‘吾儿是白帝子也，化为蛇，挡道。今被赤帝子所杀，故哭之。’”这时，有军士以为老妪在说胡话，刚欲鞭笞之，老妪却不见了。众军士听其言而不知所然，沛公却听了欣然喜曰∶“赤帝和白帝都是神话中五方天帝，赤帝乃炎帝神农氏，是主火之神。白帝即少昊金天氏，是主金之神，金被火化是天意。”

于是，瞬间在军中传开，沛公是赤帝神农之子，在芒砀山宰白蛇，只因为白帝金神之子化蛇挡道，它违背了天意，火化金是事出必然。不日沛公深得人心，周边能人义士蜂拥而至，队伍也慢慢的壮大了。这就是汉高祖刘邦，在“芒砀山宰白蛇起义”的典故。其故事即有欺世盗名的水分，也有盗名窃誉的成分。究竟是褒还是贬，历史自有评说，民间也有说法，咱家也只是借故事来点缀点缀，说上一说∶“盗世欺名与盗名窃誉之说”，而已。

话又说到汉高祖刘邦，祖籍江苏省徐州市，出身于小农之家，自幼身单力薄。因为他去私塾的路上，途经村口的小道时，经常要被几个顽皮的小哥们打他讹他。于是，他便要求父亲帮他找了一位拳脚师傅，学了些许防身的武术。加上他从小时候起，就懂得为人处事，还心胸豁达。学成后便外出谋生，在黄县时候跟随张耳。早年在沛县还做过文书，秦初时在沛县泗水出任亭长，自称沛公。

后来，他的队伍借助陈胜吴广在大泽乡的农民起义，他也以沛公的名义集聚了三千人的队伍在沛县响应。然后投奔了反秦起义军首领项梁，共立楚怀王。他任砀山郡长，封武安侯。

再后来的反秦义军，所剩下来的就是两支本是同根的起义军将士，楚霸王项羽与武安侯刘邦了。以武来说，这江山本来就是楚霸王项羽的。一是“项庄舞剑”本就是鸿门宴大骗局，完全是有计划的一出草台班子折子戏。然而，项羽壮着自己的武艺高强，而主动放弃了。二是刘、项两帅之约∶“先进咸阳为君，后进咸阳为臣”，私下两人的约定。然而，又是项羽主动放弃。以他的势力不进咸阳，而是只因为他疾恨秦始皇的侈奢建筑阿房宫，便忘记了他与武安侯沛公还有“江山之约”。待他花了三天三夜的时间，从完全捣毁阿房宫的美梦中醒过来的时候，武安侯刘邦已经早就是咸阳之主了。但是他和他的军士们，又不甘心落败为臣，加上他自己觉得也无颜面再见江东父老。因此，楚霸王项羽又不得不，因为四面楚歌而破釜沉舟后，还是无法挽回其局面。所以，他也只好被迫在乌江西岸水边，仰天长叹后，自刎谢世了。