再行山西，三绝汇齐广胜寺

Mozart

来广胜寺，在山脚下就已经看到琉璃塔。一进入山门，琉璃塔犹如一道绚烂的彩虹扑面而来，立刻布满了你的全部视野。你需要抬头仰望，被这极致精美的震撼。这就是飞虹塔。站在飞虹塔前面，才会感到，所有赞美的词都不足以形容这座塔的美丽。

按照唐代寺院的一些布局，塔在前面，之后才是大殿。飞虹塔是在明嘉靖六年（1527年）重建的。距今快满500年了。塔身是平面八角形，13层，高47.31米，为世界最高多彩琉璃塔。 我站在塔院，需要相机的广角才拍到全塔。

塔身覆黄、绿、蓝三彩琉璃，一二三层最精，饰有壸门，佛像，菩萨，金刚，花卉，盘龙等。

塔的结构设计为中空结构，内有翻转踏道可攀登，经历1695年八级地震仍完好，那是明代琉璃工艺与抗震技术的巅峰。

色泽还像新的一样，那个壸门里面有一位菩萨，上方有垂花的柱头，有雀替，再上方布满了莲花的花瓣。

那砖制的斗拱复杂得像一朵朵云，堆满的塔的一层，下面有一个个力士托着这些云朵，就像看到了天空中的人物。有意思的是，虽然那些琉璃像全新的，那些力士的脚下长出了很多绿色的小草。那是岁月的痕迹。泥沙被风带到了塔上，小草的种子也被带到了塔上，于是，这座塔就有了生机。

我绕着塔走一圈，看到不同的人物，不同的景致，在演绎不同的故事。

你看，塔上还有楼阁，那个楼阁还是重檐十字歇山顶，那可是故宫角楼的配置啊，两侧有金色的凤凰在飞翔。这就叫玉宇琼楼吧。

这就是广胜寺的第一绝，飞虹塔。就好像一个交响乐，一开始就先演奏华彩乐章。把最美的放在最前面。

那么，高潮就这这里了吗？不是的。故事才刚刚开始呢。

飞鸿塔后面是弥陀殿，元代的木构，明代修缮的。这个弥陀殿里面，就曾经收藏了广胜寺的第二绝。这里面的故事，就是一个精彩的情节剧。你听我说下去。

走进弥陀殿，见到5米高的明代空心铜铸阿弥陀佛，两侧为观音、大势至菩萨，合称“西方三圣”。

明代有了铁丝工艺后，有铁丝做骨，雕塑的透雕工艺发挥出更强的表现力，衣服，头冠的立体感强烈。观音的表情的姿势带着强烈的艺术感染力。

你看，这墙角有一个橱，本来墙的一周都是这样的橱，现在其他橱都搬走了，只留下一个，是为了告诉一个故事。原来，这里橱里面存放着一件国宝，5千多卷《赵城金藏》

《赵城金藏》现为国家图书馆“四大镇馆之宝”之一。 全球仅存的金代大藏经完整刻本，被誉为"天壤间的孤本秘笈"。

上世纪30年代，上海佛教净业社的范成法师为整理《碛砂藏》，在全国各地收集资料，当他到了广胜寺，意外发现《赵城金藏》，那时放在下寺，没有很好保管，他立即将经书转移到上寺，就放在这个殿的这些柜子里，而且，范成又集资回收了当时遗失到寺外的经卷3百多卷。

那些曾经存放经书的柜子搬走，只留一个，是因为柜子背后还有精美的明代壁画。这下让我看到了。

《赵城金藏》就是那部佛教经典集“大藏经”，是金代的实公大师开始发愿印刷，他的弟子崔法珍断臂求助，和慈云花了30多年，由70多位弟子一起工作，刻了1万6千多块印板，才完成经书的印刷。最终受到皇帝的表彰。

广胜寺为了让我们看到经书的样子，也留下了一页，让我们看到一千年前，我国的印刷水平在世界上是顶级水平，那本经印刷的几百年后，欧洲还只能用手抄本在抄书流通。

然而，不久就爆发了抗日战争，侵华的日军窥探到这部“大藏经”，想占为己有。先是提出购买，被拒绝后就想强夺，他们威逼当时寺院主持力空法师。如果不交出就直接来夺走。

情急之下，力空法师找到共产党八路军，在八路军和游击队的努力下，连夜将经书转移到山区隐藏起来。

解放后，这部遗留下来有4千多卷的的《赵城金藏》保存在国家图书馆。是国家图书馆四件镇馆之宝之一。

你看到的这座塑像，就是力空法师的像，放在弥陀殿弥陀佛的前面，来表彰他的功德。

从写满了故事的弥陀殿出来。去大雄宝殿，看到殿前有唐代古柏二株，1380岁，而且树纹左右相旋的，真是奇观。

大雄宝殿是明景泰三年（1452年）重建，单檐悬山顶，前檐设廊。这里的大雄宝殿居然不是最高规格的建筑。

走进大殿就见匾额，雍正亲王题“光辉万古”匾，为其登基前罕见墨宝。 等他登基后，这块木头价格就飞涨了。

大殿里有木雕佛龛，是明代镂空雕三间佛龛，非常美，林徽因誉其“木雕中无上好品”。造像是金代木雕，十分出色。主像是金代彩绘木雕“华严三圣”。释迦牟尼佛高4.15米，文殊、普贤菩萨高3.3米，所以我拍照仰视就有点广角变形。

这是伽什。

从乘骑白象知道是普贤菩萨。

从乘骑狮子知道是文殊菩萨。大家可以看到，文殊菩萨旁边还有孔子。于是就知道，在金代，虽然佛教是国教，同时儒教也融合到佛教中了。

这个是牵狮子的人。是一个大胡子的外国人。因为很早就已经知道了狮子不是我们中国本土的动物，是外国引进的。

广胜寺的第三个殿，毗卢殿（天中天殿）。这个似乎才是主殿。规格明显高于大雄宝殿。毗卢殿元代创建（1309年），明弘治十年（1497年）重修。单檐芜殿顶，面阔五间。

单檐庑殿顶的正脊极短、垂脊特长，形制罕见。屋脊的琉璃造型极致华美。

大殿无窗。格栅门无钉无胶，全用雕镂拼镶梭形、菱花纹样。

内部是毗卢遮那佛，释迦摩尼的法身。卢舍那佛，报身。释迦摩尼佛，应身。

法身（毗卢遮那）是“本质”，报身（卢舍那）是“果报显现”，而释迦牟尼佛作为历史上的佛陀，其应化人间的形象属于“应身佛”，三者合称为“三身佛”。

法身两侧是文殊普贤。

​进门如果回头看，就会看到门后靠墙一左一右两位力士。怒目圆睁。不过，那个力士双手合十的姿势据说是寺院暗示来者可以在这里吃住。

大殿沿壁设木雕龛阁，供铁铸佛像35尊。 梁思成林徽因认为毗卢殿造像逊于大雄宝殿的金带造像。我认为主要是周围一圈佛龛内的佛像缺少变化。

佛龛内35佛，但是统称88佛。其余的佛像在哪里呢？

原来是画在墙上。那个画工很精美，墙上画的佛加上佛龛内的佛像，加在一起是88佛。这个设计很有意思，并不一定是需要全部都是塑像，画像也可以。

看完了毗卢殿，广胜寺上寺就看完了吗？还没有。第三进院落还有东西配殿呢。东配殿是观音殿，西配殿是地藏殿。去看看。

地藏殿虽然是明代修缮过。但是进到里面，看到房梁的原始形状不加修整就用上去了，完全是元代的做法和遗存。

从粗犷的四椽栿，看到一侧的墙壁上丰富的内容。

地藏殿有悬塑。金面坐者显然就是地藏菩萨。地藏王菩萨上方的悬塑题材丰富，有佛祖、菩萨、宫殿、善道众生、尊者长老等，营造出了一个宏大的佛教世界。

周围就是十大判官和阴曹地府的场面。从天上到地下都有了。而且采用彩绘描金手法，色彩鲜艳，形象栩栩如。

看天上朵朵祥云瑞兽上站着一个个菩萨。

没有办法把这一整屋的悬塑画面的故事一个个讲下去。只有看看精湛的工艺，和几百年下来还鲜艳的色彩。

​还有空中楼阁小木作呢。

地藏殿的悬塑虽然没有隰县小西天悬塑知名度高，但殿内的悬塑造像内容丰富，技艺精湛，比小西天的悬塑早了两百年。

看完地藏殿，我就下山来到下寺。首先看到的是天王殿。

下寺天王殿的屋檐用了垂花雨搭的方式解决的雨水侵蚀问题，是中国古建中的初见。

大概是梁思成林徽因对这个寺院十分喜爱，他们在下寺前殿和后殿之间种了两棵龙爪槐。上面挂满了人们祈求平安的红布条。

前殿元代重建（1305年），明成化年间（1472-1476年）重修。虽然是明代修过，但是，透过门洞，看到前殿很有特点的人字斗拱。

可以看到，前殿的墙壁大部分空了。壁画被卖走。前殿壁画藏于宾夕法尼亚大学博物馆。

1928-1929年，因寺庙年久失修，僧人贞达联合乡绅以1600银元将壁画卖给文物贩子卢芹斋，后辗转流入美国。

殿前碑文记载此举为“舍画保庙”，但如今被视为中国文物流失的典型案例。

​现在可以看到的壁画残留，前殿壁画只剩下旁边的局部。

后殿就是大雄宝殿。元代至大二年（1309年）重建，面阔七间，单檐悬山顶。

殿前悬有清光绪年间赵城知县李寿芝所题“宝筏金绳”匾额，出自李白诗句。

殿内供奉三世佛（卢舍那佛、毗卢佛、释迦佛）及文殊、普贤菩萨，均为元代彩塑，造型生动。

​后殿的元代壁画被卖，如今看到空空的墙。

西壁壁画《药师佛佛会图》现藏于美国纽约大都会艺术博物馆。

东壁壁画《炽盛光佛佛会图》现藏于美国堪萨斯城纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆。

后殿的梁上高处现在还残留一些局部的画。

前面讲到广胜寺三绝，第一是飞虹塔，第二是《赵城金藏》，接下来讲最后一绝，要讲到一座水神庙。

图片是现在仍然涌出清泉的​霍泉。

这泉水带来了千年械斗与“三七分水”的形成。

霍泉的泉水发源于赵城，但流经洪洞后方可绕回赵城，导致两县为用水权爆发旷日持久的冲突。唐代至清代的暴力冲突。唐贞观年间首次实行“南三北七”分水。据《山西通志》载：“洪赵争水，岁久，至二县不相婚嫁”。为平息争端，官府令两县代表从沸油锅中捞铜钱定分水比例。赵城青年捞出七枚铜钱后重伤身亡，赵城遂得七分水。

清雍正三年（1725年），平阳知府刘登庸主持铸造11根铁柱，在分水亭下分隔十孔，南三孔通洪洞，北七孔通赵城，彻底终结千年纷争。我拍摄了泉水流向分水亭，可以看到分水亭下11根铁柱，那是水利史见证。

现在霍泉引水工程已经成为世界灌溉遗产。

​然而，在祈求下雨这件事却是两城有共同利益的。所以合建了水神庙。就是这个斜坡上去的庙宇。

水神庙建好后，赵城，洪洞两城各请画师画一半。成就了这一元代的旷世佳作。

这边门口是洪洞的画师画的，另一侧则由赵城完成。

​殿内四壁绘有近200平方米的元代壁画，完成于泰定元年（1324年），内容突破宗教题材，生动展现元代社会生活，被誉为广胜寺“第三绝”。

梳妆图。

卖鱼图，鱼通雨，目的在求雨。但是画上的故事很生动。

卖鱼者穿着米黄色长衫、白色下衣，腰间系着窄布带，脚穿草鞋，衣衫简陋，整体着装朴素破旧，笑容中却透露出无奈和心酸。

买鱼者头戴桂冠、脚蹬马靴，衣冠楚楚，服饰华丽且整洁，脸上流露出一种优越感和傲慢，在与卖鱼者交易时，眼神中透露出对卖鱼者的轻视，仿佛在强调两者之间的阶层差异。

《尚食图》上，看到那么多妇女准备食品。画中看到当时的妇女就吃冰镇西瓜了，为元代冷藏技术实证。

她们在准备茶水。喝茶用刷子，看来是在做抹茶。

祈雨成功了。盘上龙和托盘的，很有想象力。看来，宫崎骏动画片千与千寻里面有些场面明显抄了水神庙的壁画嘛。

靠门一侧的墙上有一幅《大行散乐忠都秀在此作场》，是中国现存唯一大型元代戏剧壁画，被载入历史教科书。你看，元代的表演就称“秀”。有女扮男装的演员，涂着口红呢。

在壁画的一角，居然还看到广胜寺，飞虹塔。前面说到，这个飞虹塔，是明代重修的。梁思成对塔的外形比例不是很满意。然而，看到这个壁画，才知道了元代以前飞虹塔，外形就是这样啊。是明代，把这座塔上镶满了琉璃。而飞虹塔的姿态，早就在这块墙壁上凝固了。

（完）谢谢阅读。