梅花香自苦寒来文学社主编：春锁的美篇

梅花香自苦寒来文学社主编：春锁

爱我东观，情关系白圭文/四海一家 四海一家 梅花香自苦寒来文学社春夏秋冬2025年06月10日 06:06山 2025/06/10王绣，笔名：四海一家，1950年出身，祁县作家协会会员，《山西作家文苑》平台特约评论员。前言根据史料记载，有个名叫白圭的人，生于公元前300 多年前，而埋葬北齐刺史韩裔的王墓也有 1700 多年的历史，从这两点完全可以推断出，白圭至少有两千多年的历史。让人非常遗憾的是，如此远近闻名，曾经辉煌的白圭，在现今的祁县志里，仅用三五行字就轻描淡写地带过！更让人无比痛心疾首的是，那颗恒挂在万里茶道的璀璨明球逐渐衰落。特别是白圭村的北半部一片狼藉，几乎找不到千年古镇曾经繁荣的影子！千秋功罪，谁人予以评说！我，一个普普通通的白圭人，为了挽救白圭，现将我写的爱我家乡《情系白圭镇》的文章，打印装钉成册，想以代村志的形式，留给正义感的祁县人，留给有良知的白圭村民及其后人。随后附，2015 年祁县县政府颁发的万里茶道遗址的标牌、白圭村道路图、飞机航拍的白圭村平面图以及许多旧街道拆除前的珍贵照片，永远留给白圭村民的后辈儿孙。颁发的万里茶道遗址标牌）《爱我东观》情系白圭镇祁县东观镇白圭村位于祁太二县交界处，东临太谷县北洸乡曹庄村相距只有一公里，北与晓义张家堡相望，西与东砲村比邻，南与北洸村一路(108 国道)相隔。因为是白晋路(白圭到晋城)的起源点而远近闻名，解放前后曾经有一条三丈六尺宽的大官道穿村而过，是从太原到河南省的必经之路，那期间全村店铺林立，驿站从南到北有十处之多。颁发的万里茶道遗址标牌）《爱我东观》情系白圭镇祁县东观镇白圭村位于祁太二县交界处，东临太谷县北洸乡曹庄村相距只有一公里，北与晓义张家堡相望，西与东砲村比邻，南与北洸村一路(108 国道)相隔。因为是白晋路(白圭到晋城)的起源点而远近闻名，解放前后曾经有一条三丈六尺宽的大官道穿村而过，是从太原到河南省的必经之路，那期间全村店铺林立，驿站从南到北有十处之多白圭村的起因是由于整个村像龟身一样而得名，而龟音同圭圭意如玉，传说当年天降一块白色陨石所以更名。白圭早先有四大姓分别是郝、白、闫、柳，后来被杂姓占了先机，闫柳姓氏无存，郝白姓氏也寥寥无几了，现在白圭主要有四大姓:梁、王、程、武，全村现有 1900 余人口，享有四千多亩土地，主要以种地为生。古时候有十里一营，五里一铺的建制，而白圭既有村北的营房，又有村南的王铺。刚下祁县到太谷的公路(现在的 108 国道)不远的官道西侧有一支笔型石雕俨然屹立，俗称一杆笔，高约四米多，粗约一米，象征着白圭是文人辈出的礼仪之乡。白圭原来有很多古迹，大致是一寺一园一墓一牌 坊，四门四阁五庙宇，还有大小十二社。遗憾的是现 在的白圭只有残缺的石碑坊还存在于世间，感谢县委 县政协组织这次收集整理举措，给幸存者留下一个美 好的回忆，给后来人送上一个难得的追思愿景。 现将所能收集到的资料简单叙述如下: 先说龟的 形状，白圭的东庄和西庄是龟的两只前脚，太平庄是 龟的左后脚，而那只右后脚却向后伸着，像海市蜃楼 一样时隐时现，人们只知道它的名字叫程家庄，但是 很多人都没有见到过。 一寺名叫大寺，位于村西北，是远近闻名的大寺 院，庙内设有大雄宝殿，正殿中有三尊镀金大佛，外 面是火神及八大金刚，东西廊房是两座阎王殿，刚进 山门是人间地狱，牛头马面油锅磨碾各种刑具样样齐 全，以此警示人们多做善事不要做恶事，以免死后受折磨。一园，即梁家大花园。一进白圭的堡门是梁家占地小半个村的梁家大院，其中一座大花园，建筑气势恢宏、别具一格。园中有非常华丽的石雕大戏台和两层绣楼式的看台，园内假山真水，亭台楼阁。春夏秋三季，百花盛开、争奇斗艳、风景如画、令人陶醉。一到冬季，用心的主人将各种鲜艳的奇花异草，摆放在建筑独特的藏花窖中，供家人观赏，真是别有一番风景。说到梁家兴旺时期的奢侈程度令人咋舌，花园内建筑的精工细作、做工考究自不用说，就只说园内建筑雕梁画柱，货真价实，镀的都是真金白银！传说中有一年梁家转移财物时，用骆驼和毛驴驮了三天三夜。奇怪的是，后来一直没有见过这些财物露面而无影无踪了再说梁家的主人梁敦阳，在清代辛苦打拼，小本生意像滚雪球一样越滚越大，商铺字号先后开到天津、内蒙、俄罗斯等多地。只可惜在清末时，由于受鸦片的毒害，梁家逐渐败落，不争气的后人为了生计先后将整座豪宅拆分变卖殆尽，现今片瓦无存，只留下几张珍贵的照片一墓是指高大宏伟的王墓，座落在村的西南方向，有三十多层楼房那么高占地近十亩，据说是埋葬半仙的李淳风之墓，那时有很多传奇的神话故事:古时候人们都迷信特别信奉神灵，谁家有灾有难总想让神仙保祐，有什么困难也想让神仙接济和帮助，听说有好多人都得到过这种帮助。据传有些人家办红白喜事缺少桌凳等家俱时，傍晚时分到王墓前上供，并用黄纸写明需要多少家俱和其它物品，第二天一早就会如数摆放在那里了，用完到晚上还回去就行了。后来有个别贪心的人用完后不还，也就慢慢的不灵了。当然这是传说中的神话故事不必信它，这里主要是讲白圭确实有过硕大的古墓让后人有所印象而已，因为当年的庞然大物如今已经从白圭的版图上永远消失了。那是在1970 年的春天，经过两三年的拉沙垫地，“勤劳"的白圭人已经将古迹王墓彻底挖平了。顺便说一下，当我们挖开墓穴，从中取出若干陶瓷人马和一块石碑时，证明了一件事:从碑文记载中看到墓中主人不是所谓的李淳风，而是北齐的一位刺史名叫韩裔。据说这块碑和陶器被运到祁县文物局收藏，而那块碑很可能在北京某博物馆保存(未经证实)。当年从王墓中取出陶瓷人马和墓碑的消息不径而走，传的神乎其神、千奇百怪，一时间轰动省内外。据前来参观的来人说，从王墓中挖出了活人、活马和活鸡，因此有更多的人都想来先睹为快、一睹其详。前来参观的人越传越远、越传越奇，所以前来参观的人越来越多，很快将王墓北侧的一片耕地踏出一条几十米宽的通道，一直到山西省文物部门接管之后，进行封闭考古挖掘，游人才逐渐消退下来。该墓为砖彻单室墓，由墓室，甬道，墓道三部分组成，墓门上有精致的仿木构枓栱铺作。该墓座北向南，全长约 22米，除原来盗墓人挖开的洞口外，其余部分基本保存完好。下附出土的墓志盖、墓门及内的景象、部分陶瓷品的照片。一牌坊，据说是清朝 310 多年前所建，建在白圭村南，名叫“旌表节孝坊"，俗称石牌楼，通体由精细的粗沙石雕砌而成。石坊四柱三门，高约 7 米，东西宽约 8 米，厚约 0.4 米，通身由六十余块石雕构件组合拼砌而成。石坊南向的横梁雕刻着葡萄，栩栩如生，象征着后辈子孙兴旺发达；北向的横梁上镌刻着“皇清例赠武德骑尉梁天相之妻梁立地之母例封宜人王宜人之坊"。该石牌坊现属县级重点文物保护单位。这座石牌坊的来历，有一个美丽的传说:清咸丰年间，乔家堡有一位王姓姑娘，嫁给了白圭村的梁天相。过门后，夫妻恩爱、家庭和睦。一年后喜得贵子，不幸的是儿子刚过百天，丈夫梁天相就暴病身亡。年轻的王氏严守三从四德，一心侍奉公婆，养育幼儿。二十年后，儿子长大成人并取妻生子，谁知这时儿子也因病不治撇下一家人撒手西去，儿媳妇又改嫁他人。当时的王氏妇人，强忍悲痛、擦干眼泪，重新挺起她坚强的脊梁，把养育孙子当成唯一的精神寄托，教其诗书礼仪。孙儿梁丰年，不仅聪明懂事，而且勤奋好学，也是苍天有眼！孙子成年后满腹经纶，并且金榜题名，遂在朝堂上将其祖母的经历奏知天子，皇帝被王氏伟大的母爱所感动，特降旨封王氏为"宜人"，追封其丈夫梁天相为"武德骑尉"，并下旨为王宜人建选了这座象征中国女人最高荣耀的"旌表节孝坊"。其实白圭除了这座幸存的牌坊外，在村东头还有一座乔氏“节孝坊"，只是名气和规模都比较小，并且建筑结构也比较差，解放前便被一场大风给刮塌了，也没有留下文字记载。顺便提一下，就在乔氏牌坊的西面不远处还有两幢相邻的古式三层楼房，与乔家堡现存的楼房相似，非常精美壮观，遗憾的是如今已全部消失，年龄在 65 岁以下的人可能都没有印象，只能空留一声叹息…四门指东门南门西门和北门，古时候社会不太平， 经常发生抢劫偷盗之事，人们就想出笨办法进行防卫， 全村四周都有二尺半厚的土围墙，一到晚上四门一关， 外面的人就进不来了。四门之中当数南门比较宏伟， 俗称门儿峒，这座门儿峒，南北进身足有四丈多长， 堡门内侧较宽，能轻松走开汽车和马车，内侧还设有 避让躲车的地方。整座堡门约有三层楼房高，门口正 面上方有砖刻的“白圭堡”三个大字，门顶上建有钟鼓 楼和打更房，几乎能与太谷城现存的鼓楼媲美… 四阁指东庄的文昌阁，西庄的奎星阁，太平庄的 太平阁和大寺东的玉皇阁。 五庙宇有村南菩萨奶奶庙，村北真武大帝庙，村 东武圣关帝庙，村西南三教庙，庙中有孔子、老子和 释咖摩尼的塑像，最好最全的当数村中老爷庙也称南 大庙，庙中的小西天全山西境内只有两处，一处在万 荣县，一处就在白圭。村中老爷庙与其它几座都不一 样，是坐南朝北，正好对着不远处的过道大戏台，每 年的农历六月廿四，都要将刘关张三尊佛像用椅轿抬 出来看戏，白天是木偶戏，晚上是皮影戏，一连十天年年如此大街小巷还有十二社，社社都有神像每年正月十四五灯火通明，比如有正阳社磷趾社、三关社马道社、西南社、武家社等等。俗话说，山有仙则灵、水有鱼则清、村有人则名。那么白圭的名人主要有些谁呢？一是武德骑尉梁天相及妻王宜人(故事前面已叙)；二是白圭唯一的大财主梁敦阳(前面已讲)；三是程门宗第十九代传人程绅，他从小聪明好学，20 岁进祁县何家“永聚祥”茶庄学徒，30 岁已经是茶庄的二掌柜，不久便升大掌柜。他在永聚祥就职长达 50 年，于民国 36 年(1947 年)病逝于任上，可谓鞠躬尽瘁、死而后已。程绅不仅是一位优秀的经理人，还是一位很有名气的书法家，写的一笔好字。据有关资料记载，当时祁县商家票号的店名牌匾，很多都出自程绅手笔；四是在清代乾隆年间出现的一位著名诗人和收藏家，名叫乔煌，字效谷，号丽樵，曾任福建布政司照磨。他建有一座藏书楼，名曰“黄叶楼”，其藏书量大且精，而且以明代书刊居多，其藏书有“乔煌之印”、“石室外史”、“咏兰室”等。不仅如此，他还精于诗词文章，著有《黄叶楼诗文集》(现存山西省图书馆，嘉庆越学斋刊本)。《黄叶楼初集》等，《清代稿钞本》中收录有《黄叶楼诗钞》。其生平见《山西人物志》、《山西藏书家传略》本传。《清代稿钞本》收集其诗集。附乔煌诗一首：昭君汉阙黄云外，离魂马足迟。可怜诸姊妹，独妾作阏氏。怨假琵琶诉，茕然异域身。至今青冢草，不是汉家春。白圭村原建有高大而宏伟的堡墙，据资料记载：白圭堡，嘉靖二十年筑，围四百一十步，高二丈五尺，底阔一丈七尺、顶阔八尺，女墙高五尺。门两座，敌台四座，俱有楼舍。壕一道，深二丈，阔二丈。护墙一道。该堡墙于解放后平整土地期间拆除。（旧时一步为五尺，十尺为一丈，一尺相当于现在的 0.345 米，有兴趣的读者可以自己换算一下，看看当时白圭镇的堡墙有多大）。谁不说俺家乡好，是所有人都要面对的话题。列宁说过，忘记过去就意味着背叛。那么不忘记过去的人，就必然热爱生我养我的故乡。换句话说，所有热爱家乡的人都会说自己的家乡好，这就是本文引出的中心话题——谁不说俺家乡好！可以说我是酷爱自己家乡的人，主要表现是：有家乡情结——关于家乡白圭的人和事都情有独钟，非常关心。尽管现在的白圭经济落后，比较破烂和贫穷，但是我从来都不避讳我是土生土长的白圭人！并且常以白圭历史悠久和曾经的辉煌感到非常荣幸和自豪！为了让白圭的后人，不要忘记过去，我曾经先后写了《呼唤新的白圭》(在最美祁县平台发表)、《建设白圭更加辉煌的新时代》，又写了《白圭村韵》之三:《让千年古镇重获新生》，给健在者（指老人们）留下美好的回忆，给后来人留下难能可贵的追思愿景。之前有许多关于白圭的文章，其中最早的是《文物》杂志 1975 年第四期发表的一篇文章，题目是《山西祁县白圭北齐韩裔墓》。关于这篇文章我写了读后感，在肯定文章历史价值的同时，客观地指出了文中明显错误的地方，并且把我的读后感寄发给文物杂志社，让其予以更正。附读后感原文如下：关于昨天李全海同志转发，7 月 21 日《陕西青年》选自《文物》杂志，1