孤忠英雄史可法

佳人

扬州，古老而富庶，人杰地灵。隋唐时期，作为大运河枢纽，扬州富甲全国，有“扬一益二”之美誉，名扬四海。李白、杜甫、杜牧等诗坛巨匠流连于此，留下千古名句。从古至今，扬州以秀丽风光、富饶经济、诗意情怀和深厚文化闻名遐迩。然而，如同许多中国名城，扬州也背负着历史的痛苦伤痕。

“520”在今人眼中是充满爱意的吉祥数字，但1645年5月20日却是扬州城的黑暗之日。当日，满清豫亲王多铎——努尔哈赤第十五子——率军攻破扬州，随即展开惨绝人寰的屠城。幸存者王秀楚在《扬州十日记》中记录了这血雨腥风的十天：清军以冷兵器屠杀数十万百姓，烧杀抢掠，无恶不作。反复的杀戮与劫掠，纪实描述令人毛骨悚然，不忍卒读。这便是汉民族刻骨铭心的“扬州十日”。

↓史可法衣冠墓

第一次到访扬州，因行程所限，我未游览瘦西湖或扬州八怪纪念馆等热门景点，而是于5月22日上午径直前往史可法纪念馆，致敬这位抗清英雄。

1644年3月，李自成攻陷北京，崇祯帝自缢。福王朱由崧（弘光帝）在南京称帝，建立南明政权，任命史可法为兵部尚书，督师扬州。5月13日，清军围困扬州，史可法孤城死守，誓不屈服。16日，总兵李栖凤、监军副使高歧凤出城投降，守城力量愈发薄弱。多铎先后五次致书劝降，史可法皆不启封。5月20日，清军以大炮轰塌城墙西北角，攻破扬州。史可法被俘，仍凛然不屈，慷慨就义。

↓史可法手迹

史可法的英雄事迹并非因战功卓著——有人甚至批评他错失战机、优柔寡断，守城仅一日便失陷。他之所以为后人缅怀，全因其视死如归的忠义精神。

在中国改朝换代的历史中，外族入侵导致的亡国悲剧以元灭宋和清灭明最为典型。蒙古人彻底征服南宋耗时五十余年，虽投降者众，但文天祥、陆秀夫、张世杰等忠臣义士仍誓死捍卫宋室。1279年崖山之战，陆秀夫见大势已去，背负7岁幼帝赵昺投海殉国，约10万宋军将士与百姓随船沉没或投海，场面悲壮。可见，宋朝三百余年的皇权专制并未完全磨灭士大夫的封建共同体意识，仍有许多人选择舍生取义。

反观清军1644年入关时，明朝士大夫在腐败的皇权统治下早已丧失血性。满清仅凭15万兵马，十余年间便征服了人口约两亿的明朝。清军所至，明朝文臣武将纷纷降敌，在一片投降叛国、不以为耻反以为荣的风气中，唯有史可法等极少数重臣高举忠义大旗，亲赴前线阻击清军。宋、明两朝灭亡过程对比鲜明，令人感叹“崖山之后无中国”。

↓史可法首下将士神位

史可法督师扬州时，已知局势不可逆转。他五次拒绝多铎劝降书，同时写下四封遗书，嘱咐义子兼副将史德威：死后愿归葬南京钟山明太祖孝陵之侧，若不可，则葬于扬州梅花岭，足见其舍身取义、捐躯殉国的决心。

↓史可法监造铁炮

扬州城破后，史可法遗体无从寻觅。次年，史德威将其衣冠葬于梅花岭下。乾隆年间，于墓西侧建祠，谥号“忠正”。咸丰年间祠毁于战火，同治九年（1870）重建。1935年和1948年两度修缮。现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，多为晚清所建。1949年后，纪念馆多次修葺，现为“史可法纪念馆”，供后人缅怀。