赵景涛‖活国活人两昆仑

习文

美篇昵称:习文美篇号: 3794025 荣获美篇2022年度美友圈卓越奉献者 荣获美篇2024年度卓越建设美友称号 🌟【前卫报人·第6966期】 活国活人两昆仑 ——一位七旬老兵的南阳朝拜医圣祠笔记 ✍️赵景涛 　　我们一行7人自驾车披着黄海的朝霞从烟台启程，晚霞浮现时到达南阳。这个承载着医圣张仲景血脉的古城，于我不仅是魂牵梦萦的故土，更串联着家人与中医的不解之缘。30年军旅辗转，20载宦海沉浮，始终难忘昔日爷爷药柜里的当归清香，更铭记妻子被中医治疗病愈时眼角滚落的泪珠。此刻朝圣,既是对千年医魂的叩拜,亦是对生命传承的致意——在瘟疫犹存的今日,重访这份穿越时空的济世情怀,或许正是中华文明给予世界的答案。 👆医圣祠正门 一、悬壶济世照古今 　　五月的南阳，桐花如雪。站在温凉河畔的医圣祠前，汉风子母阙上的朱雀振翅欲飞，郭沫若题写的“医圣祠”三字苍劲如松。 👆郭沬若题词 　　老伴轻轻擦拭着外孙仰起的脸庞, 烟台友人的相机快门声里，我的眼眶忽而湿润——这片浸透仲景血脉的土地，终是圆了我半生夙愿。 　　青砖灰瓦间,一缕药香浮动。解说员小张手持团扇,将我们引入时空的褶皱:“张仲景, 名机, 字仲景, 生于南阳郡涅阳县,官至长沙太守, 却以医道济世,后世尊为‘医圣’……”。恍惚间, 我仿佛望见东汉末年的乱世烽烟：瘟疫横行,饿殍遍野,那个目睹宗族二百余人亡故七成的青年太守,将官袍换作青衫,在公堂上悬壶施诊。从此,“坐堂医”之名传遍华夏,药铺匾额上的堂匾至今仍在街头巷尾熠熠生辉。 👆医圣祠照壁 　　抚摸着赭红色照壁上的“福佑黎元”刻字，记忆突然闪回父亲讲述的1942年饥荒岁月。那时身为老中医的爷爷赵富有每日拂晓便起床为病中的饥民看病，他每天总将最后一副药留给最赤贫的那个患者。有次父亲亲眼看到爷爷悄悄在一个穷汉的药包里塞了几个零钱，问其故，答曰：“仲景公《伤寒论》序言‘上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄’，医者眼中只有病患，何来贵贱？”此刻凝视医圣手植的凌霄花，忽然懂得，这攀援千年的藤蔓，缠绕的何尝不是代代医者的仁心。 二、青囊有术济苍生 👆“坐堂医”塑像 　　步入正殿，医圣塑像巍然端坐，眉目间凝着悲悯。展柜中泛黄的《伤寒杂病论》手抄本，似在诉说千年传奇。小张轻叩玻璃：“此书乃中医临床之魂，确立‘辨证论治’之基，三百余方剂至今！是杏林圭臬。”镇平县人民医院退休老院长张显华告诉我，他年幼时看到镇平药铺的老先生，常捧此卷教诲学徒：“六经辨证如行军布阵，桂枝汤似解表先锋，白虎汤若退热奇兵。”如今方知，这部熔理法方药于一炉的巨著，竟成东亚诸国医典之源，日本江户时代已有近二百家学派研习。 　　转过回廊,一幅《祛寒娇耳汤图》引得外孙雀跃。画中张仲景立于风雪,大锅沸腾着“耳朵状”面食。“这便是饺子始祖!”讲解员小张笑道:“冬至食饺御寒疗伤之俗，正源于医圣仁心。”同行的烟台友人抚掌感慨:“难怪老话说‘冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管’,原来竟是乡贤遗泽!” 👆医圣祠碑廊 　　在经方长廊驻足时，老伴忽然紧握我手。近年来她患眼睑痉挛，西医诊断为“梅杰综合征”,肉毒素注射收效甚微,常痛苦不堪。幸得亲戚介绍南阳一名医以《金匮要略》“肝主筋”理论，用芍药甘草汤加减，佐以睛明、太阳穴针灸，三月竟愈。此刻她指着“炙甘草”展牌轻语:“我吃的每剂药都飘着这味道。”我恍然惊觉，展柜中沉睡的草木金石，实则是无数生命的渡舟。就像仲景创制的五苓散仍在透析病房发挥余热，白虎汤还在ICU退热显效，时空在此刻的医圣祠奇妙重叠。 👆医圣博物院 三、良相良医双辉壁 　　后殿楹联墨色如新:“阴阳有三,辨病还需辨证;医相无二，活国在于活人。”笔锋如刀，刻尽仲景风骨。他曾言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”这令我想起1969年入伍时指导员的话：“穿军装保家卫国，脱军装亦要造福乡梓，何尝不是同一种赤子? 👆百寿亭 　　展板上记载着太守任上的故事：他破除“官不入民宅”的陈规，每月朔望日大开府衙为民诊病。更将巫祝之术斥为虚妄,以“血脉竭则神明灭”的无神论直面谶纬横行的时代。女儿低声赞叹:“这才是‘为官一任，造福一方’的真谛。”我颔首望向院内古柏——其枝干虽曲，却始终向阳而生,恰似仲景在乱世中坚守的医者正道。 　　碑廊深处,明代“医药同源”石刻令我想起祖父的训诫。他常言:“开方如布阵，用药如用兵。”1943年日军进犯南阳,他和同门师兄一起将南阳街上师傅中药铺变救护所,带学徒采茵陈、挖茅根救治军民。有伤员伤口溃烂,他们竟效法仲景“蜜煎导法”,以蜂蜜调和三七粉外敷,创出“战地愈疡膏”。这种植根经典的创新，与仲景突破巫医禁锢的勇气何其相似？医道官箴，终究要在济世中实现价值。 四、杏林春暖润千秋 👆医圣雕像 　　墓园四角的石羊已被抚摸得温润如玉，“摸摸羊头，百病不愁”的民谚里，寄托着百姓最朴素的崇敬。小张指向新建的文化园：针灸铜人经络分明，药碾石臼古意盎然，更有“廉政药方”寓教于医——以“人参远志忌蛇床”警示为官清廉。烟台友人叹道：“将仲景文化与党风建设结合，实为古今智慧的交响。” 　　暮色渐浓，园中忽起锣鼓。非遗火壶表演者吞吐烈焰，火龙盘旋如仲景济世的热肠。人群欢呼中，我仿佛看见历史长卷缓缓铺展：从唐代孙思邈承其医理，到今日屠呦呦受古籍启迪发现青蒿素；从南阳医圣祠的香火，到东京汉方药局的典籍……这位1800年前的南阳儿郎，早已成为人类对抗疾苦的共同精神图腾。 　　👆古代10大名医塑像群分别是：歧伯、扁鹊、华佗、王叔和、孙思邈、李时珍、皇甫谧、钱乙、葛洪。 　　文化园现代展区里，AR技术重现着《伤寒论》全球传播之路。当看到江户时代的日本医家将小柴胡汤改良为“七味颗粒”，新加坡用麻杏石甘汤对抗登革热时，女儿突然发问:“姥爷他们的药方还在用吗？”我笑着掏出手机——家乡中医院数据库里,“当年抗战中南阳中医的清瘟方”像仲景经方一样有据可查。三年前新冠流行期间，这个由银翘散化裁的方剂,曾帮助数千村民平稳渡劫。古柏新枝的意象,在数字时代有了更磅礴的注解。 五、此心安处是吾乡 👆医圣祠古柏 　　归途车上，外孙靠着车窗酣睡，手中紧攥医圣祠的羊头挂坠。老伴翻看手机留影，忽指着一张我在墓前的驻足照：“你凝神注目的样子，倒像在和医圣隔空对话。”我莞尔一笑——三十载军旅，二十秋公仆，此生虽未执青囊，却始终以“活国活人”为志。 　　温凉河的水声渐渐远去，但见星河垂野，万家灯火如仲景当年熬煮的祛寒汤，暖透人间。想他弃官从医时，定如我脱下军装般不舍又决绝；他著书立说时，亦如我们军人在救灾前线彻夜坚守。医者与军人，一者疗肉身之疾，一者治家国之患,而那份“上疗君亲,下救贫贱”的赤诚,早已超越时空,化作中华民族的精神基因。 　　回到镇平古涅阳县遗址，残阳将仲景采药的山峦染成琥珀色。1948年当地中医在此救治中原野战军伤员，曾用医圣祠古井水熬制四逆汤。此刻车载广播正播放《中医药振兴发展重大工程实施方案》,女儿在平板电脑上查看AI舌诊程序。千年药香穿越数字鸿沟，在新时代焕发生机。我忽然明白，从张仲景到祖父再到新一代中医，这条济世长链从未断裂，就像温凉河水终将汇入汉江，奔向更辽阔的海洋。 　　👆笔者(右三)和亲友在医圣祠六角亭前合影 　　此文成于2025年仲夏夜，谨以七旬老兵之笔，致敬医圣悬壶济世之魂，亦告慰漂泊游子的乡愁。医圣祠的砖瓦会老去，但那种“为生民立命”的情怀，将永远在这片土地上生生不息。