<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">前段时间在美友之家微信群里,对AI创作进行了讨论,主持人并为此增加了“我说AI”的专栏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">人工智能于我而言,高深莫测。只借此说说我对AI创作的体会与观点。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">AI已深入到了我们的学习、工作和生活,我们不至于像慈禧太后那样,看见灯泡喊“茄子”。慈禧太后初见火车,那家伙又嘈杂又冒烟像个“妖魔”,太后判定是火车头在作怪,要用马车换掉火车头。由此可见,火车头对火车很重要,大脑对人更是重要。人的认知功能、情绪与情感、语言、感知、运动控制、自主神经系统调节、记忆和学习以及社交与情感的联结,都必须依靠大脑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果让AI代替了人的大脑,人要么成为一具行尸走肉,要么就会成为被摆布的机器。这是每个有血有肉有思想的人都不想要的结果。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">正当年,来美篇。我不想让AI创作去美化我几十年的人生经历以及生活故事,更不想让它代表我的思想和真情实感。所以我不支持用AI创作文章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我初次接触AI,是在四月二十五日,用爆火的Deepseek评论了自己的三篇文字。我写《静美如诗的生命之态》,纯属偶遇有感为之。看见了一对九十岁的老夫妻,我把他们的行为如实地写了出来。将人物活动嵌入到自然时序里,重点突出老夫妻爱干净的那些慢动作。他们很安静,当时的环境也很安静。树上有落叶飘零,草坪上有小草在生长。我将这些融合了起来,进行对衬。我知道涉及了一些文学性的东西,可又说不出明确的文学术语。这是我用AI评论文章的目的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">用AI评论文章,我感觉很好。它会对文章给出文学性的专业评论,告诉你很多文学上的专业术语。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">于是我心血来潮,又试用Deepseek润色了《静美如诗的生命之态》和《信号塔上的风筝线》两篇文章。坦白说,AI润色的文章我完全不满意。它将千多字的文章不符实际地画蛇添足到了三千多字,其语言风格已把我变成了一个中学女生……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">AI创作的最大问题,在于它是一个大数据模型,太过框架化、公式化,甚至理想化。它不能模拟出个体的实际经历、真实场景、真情实感和思想。我看到那对行走艰难的老夫妻慢吞吞的动作,第一感受就是心疼。然后就想,我到了他们的年纪会是什么样呢?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">高龄老人的生活质量,取决于身体健康、物质保障、子女孝顺等因素,每个人都会有不同的实际情况。而AI润色的结尾,教我放下匆忙的脚步,去寻一方宁静天地修篱种菊。我能放下脚步,我还匆忙奔波劳碌干啥?实际上我加快脚步奔波,就已然不及了。这是我看见老夫妻而产生忧伤和焦虑的原因所在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">无独有偶,在《信号塔上的风筝线》与《麦香的时光褶皱与乡愁》的文章润色中,它加强的结尾不约而同地用机械化代替了传统农耕。这让我对AI产生了严重置疑——AI的算法工程师们,难道没有一个人知道西南的山村?偌大区域里,很多山村都是一片荒芜,只有少数老人以原始的农耕方式生活在山上。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我倒希望AI能让山村尽快实现机械化农耕,用机器人开荒、锄地、除草、收割……如果我买得起这样的AI机器,我就能立刻回家,过上世外桃源的生活。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">我更希望——有AI蜘蛛侠去清洁玻璃幕墙,有AI机器人代替环卫工,有AI机器人替消防员灭火,有AI机器人维护高压线,有AI机器人清理下水道和水下作业,有AI机器人去爆破作业和隧道作业……</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">但我不愿让AI代替自己大脑,让自己变成朱愚。如果人失去了思想和良好认知,任何科学技术与先进工具都不会更好地服务于人类。这是二战日本惨无人道的731细菌部队和南京大屠杀,带给我们的惨痛教训。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">相同的工具,不同思想的人使用,会产生不同的效果。九十年代末我亲眼所见,日本的垃圾桶、垃圾车都很干净,不散发臭味,而且他们很多单位都没有专职清洁工。我们提倡了垃圾分类很久,还有无数的专职清洁工,但至今垃圾桶的垃圾仍然没有认真分类,臭气熏天。垃圾车走多远,臭气就飘多远。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">文明不只靠工具,更在于人的思想自律。今年高考作文一卷,引出了“民族魂”的思考。我们几千年的文明古国崛起在世界东方,靠的是勇敢勤劳、不屈不挠、自强不息、坚韧不拔的民族精神。假若让AI代替我们的思想和情感,躺平刷抖音点外卖,连文章都让AI创作,那我们还能做什么,我们还会有“民族魂”吗?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">用AI创作美篇文章,是思想在作怪,虚荣心在作怪。急功近利,好高骛远,成为了现代人的通病。“中国芯”与中国事,需要我们认清自我,脚踏实地从每件小事做起,做实做强。我们在美篇里记录美好分享感动,只需真情实感,无需AI润色和创作。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">真正的好文章,不是用AI大数据美化成格式化没毛病的文章。莫言先生的《蛙》,用带着乡土气息的朴素语言,讲述了从事妇产科工作的乡村姑姑的人生经历,她是计划生育的忠实执行者,也是传统接生婆的传承者。双重身份让她充满了矛盾和挣扎,展现出了个体在时代洪流中的无奈和坚韧。生育是本能,节育是文明。作者带着悲悯的笔触进行描写,没有对守护生命尊严进行灵魂拷问,让读者思考生命的价值。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">作品的魔幻超现实写作手法,以及书信体加话剧的形式,让我这个伪文化人囫囵吞枣地看了三次,才勉强看完。《蛙》是中国文学作品中唯一获得诺贝尔文学奖的作品,绝对是一部难得的好作品。这样的作品,是AI工具创作不出来的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">真正的好作品,有作者独特的视角,有独特的时代节点,有独特的写作手法,有独特的思想,更有独特的时代意义。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以,我们没必要使用AI创作美篇文章。应该利用AI大数据,去了解自己不懂的知识点,补充大脑的存储不足。借助AI对自己有置疑的文章进行评论,参考评论进行思考,或许才是提高写作水平的正确方式。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在AI浪潮中,我们要学习驾驭AI的舟楫,更要守护好摆渡的灵魂。面对AI工具,我们应保持本真,做一个有思想的人,创作有温度的文章。</span></p>