<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5月12日中午，在广州越秀公园外一家小小餐馆，我慢吞吞地品尝着手撕鸡饭。桌上放着一本小说《食南之徒》，书的作者是马伯庸，故事的场景发生大汉王朝时期的岭南——南越国都番禺。此时，向窗外望去，街对面那个砖红色的建筑，就是现在的南越王博物院。2000年前，这里发生的故事，被作家写进书中。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">半个月后，我走进这个博物院，《食南之徒》已经读完。作家演绎的故事，展现的历史，包括当时一些风俗、礼制、起居等，在这里都得到了印证。我把馆藏文物与小说对应起来，使得参观过程清晰且容易。确信马伯庸在创作之际，一定不只一次来过这里，所以才能把那么久远的事情，叙述得如此逼真自然。用一段宏大的历史作背景，创作出一部精彩的小说，这一点，很像武侠大家金庸。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">南越国存在于秦汉时代，历史较为简单。公元前219年，秦将屠睢率50万大军，兵分五路进入岭南。平定之后设南海郡，首任郡尉为任嚣。任嚣病危之际，中原正逢秦汉更替，根本顾不上岭南，于是任嚣将位子让给得力助手赵佗。前203年，赵佗建立南越国，自封为南越武王。前111年南越国因内乱，为汉武帝灭国，历五世93年。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后来的考古，陆续发现带有中原印迹的文物，验证了史书中关于秦汉统一岭南地区的记载。当时率兵进入岭南的屠睢名字，在陕西出土的铜印和湖北的竹简中被发现。而这枚印有秦相国张仪铭文的铜戈，正是在南越二代王赵眜（音末）墓中发现。《汉书·严助传》中有“秦之时当使屠睢击越”的记述。而这个出使南越的汉使严助，在马伯庸书中改名为庄助。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1983年南越文王赵眜的墓被发现，出土文物明确无误地验证了墓主的身份。在马伯庸的小说中，这是个没有太多主见、被夹在汉族权贵吕氏和当地土著代表橙氏之间、患上了失眠症的王，一点不像他那位纵横驰骋、杀伐果断的父王赵佗。故事发生的时间，是老王过世后的几年间，汉王朝出使南越，意图通过恩威并施，加强朝庭的控制力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在位67年、寿终于90高龄的河北人赵佗，死于一次饮食意外——被一枚吸入的枣核卡住气管导致窒息。但这个官方结论，让被迫一同出使岭南的唐蒙识破。这个对食物近乎痴迷疯狂的小人物，从赵佗喜爱的饮食入手，经过周密调查，揭开了南越王真正的死因，确定那是权臣精心设计的谋杀。这就是小说主要的故事脉络。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《史记·西南夷列传》中有段记载：唐蒙出使南越，当地人给他吃蜀枸酱，他问哪来的？说是从牂牁江那边夜郞国运来的，并说此江宽数里，可以行船，直抵番禺城。后来南越谋反，汉武帝派兵从四川入江，水道进入广州，平定叛乱，灭除了南越国。这段记载，被小说家演绎成为精彩绝妙的故事，并称“因为一种食物而被灭国，这大概是中国历史上唯一的一例”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在南越王博物院盘桓之际，细细打量馆藏文物的同时，不自觉地与小说相互印证起来。除了为作家渊博的历史知识、严谨的民俗探究、绝妙的创作能力折服之外，更为赞叹和认同的是，他在书中塑造了暮年南越老王心怀故乡、求而不得的无奈，而因为无奈，就越发无助。不惜触怒朝庭派人回乡搬运枣树，而布置起故乡庭院的样子，吃上几棵发育不良的干瘪枣子；而对借机私自返乡探家的老部下大发雷霆，就是因为自己得不到这样的机会……</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2003年，南越王宫二号遗址出土了一件器物的盖子，上面刻有“华音宫”字样。学者分析这是赵佗为自己宫殿起的名字，应是当年陆贾出使南越，给赵佗讲了华夏之音的影响。我在《史记》陆贾传记中，并未看到有此记载，但善于言辨的陆贾，当时可是把赵佗唬得一愣一愣的。赵佗留陆贾在广州喝了好几个月的酒，陆贾肯定给他讲了很多中原故事，包括汉高祖平定天下，海内升平的景象，这对一个从小长在中原的人来说，必定留下了越来越浓厚的乡情。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这种思乡之情，随着年岁增长愈发浓烈。在南越文王宫水井出土的竹简中，有两枚记录着“壶枣一木”，分别刻着结了多少颗枣子，这便是小说中赵佗派人回乡运回枣树情节的由来。“当年的战友、曾经的同伴、一起从真定出来的老乡，一个个地凋零、老死。他想怀怀旧，已经找不到人来分享”，偏偏年老体衰，意气衰减，这是何等寂寞悲凉！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赵佗去世1200多年后，北宋大文豪苏东坡在黄州，接待同样从广州流放五年归来的好友王巩，他问岭南应该不好吧？王巩的侍妾回答：此心安处是吾乡。这句话给了苏轼深深的震撼，遂提笔写下《定风波》一词：</span><b style="font-size:20px;">万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。</b><span style="font-size:20px;">能够把羁旅飘泊当作享受的人，毕竟少之又少；能够在年华老去之际而不怀恋故土的人，恐怕也是凤毛麟角。即使旷达如苏轼也不能免俗，何况赵佗？</span></p><p class="ql-block"><br></p>