二刷英国美术馆

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托马斯·劳伦斯爵士（1769-1830）查尔斯·威廉·兰普顿的肖像（《红男孩》），1825年 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）西班牙的菲利普四世，大约1656年菲利普金羊毛勋章的徽章戴在链子上。 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）费尔南多·德大主教的肖像 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）基督在玛莎和玛丽的房子里的厨房场景，大概是1618年右上角的圣经场景显示，玛莎向基督抱怨说，她正在做所有的工作，而她的妹妹玛丽则坐在他脚下倾听。基督回应说，玛丽选择了正确的部分（路加福音10章）。Velázquez在前景中描绘了当代的Martha，她不情愿地做着她的工作。 巴托洛梅埃斯特班穆里略（1617-1682）天地三位一式，大约1675-82年圣洁的家庭—处女、基督儿童和圣约瑟夫—被表现为天父、圣灵（表现为一只战神）和基督的天上三位一体的对应物。 巴托洛梅·埃斯特班·穆里略（1617-1682）基督在贝塞斯达池治愈瘫痪者，1667-70基督带着三个使徒在贝塞斯达池子里医治了一个瘫痪的人（约翰福音5:2-8）。这幅画是穆里略的六幅描绘慈善行为的作品之一。它们是为塞维利亚的Caridad兄弟会教堂制作 巴托洛梅·埃斯特班·穆里略（1617-1682）一个农民男孩靠在Sill上，大约1675-80Murillo专攻农民儿童的绘画。 巴托洛梅·埃斯特班·穆里略（1617-1682）一个喝酒的年轻人，1655-60这位年轻的饮酒者戴着藤叶花环，通常与酒神巴克斯有关，他用明知的眼神吸引了我们的目光。 朱塞佩·德·里贝拉（1591-1652）对死者的哀叹基督，1620年代初死去的基督得到了圣约翰的支持。圣母在他身边哀叹，抹大拉向前走去亲吻他的脚。黑暗和光明的戏剧性对比，以及人物和窗帘的逼真渲染，显示了卡拉瓦乔的影响 胡安·德·巴尔德斯·莱尔（1622-1690）圣母无原罪的受孕，有两个捐赠者，1661年圣母无原罪代表了玛丽受孕没有罪的信念。她站在月球上，周围环绕着佩戴她标志的天使。 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）基督徒沉思的鞭刑之后的基督灵魂，大概1628-9这个形象是西班牙特有的。 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）圣母无原罪，1618-19圣母玛利亚站在月球上，被十二颗星冠冕，这表明她是无原罪的受孕者。 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）帕特莫斯岛上的圣约翰传道者，1618-19是Velazquez最早的已知作品之一。 迭戈·韦拉斯克斯（1599-1660）西班牙的菲利普四世穿着棕色和银色大约1631-2这幅保存完好的肖像是画家为数不多的签名肖像之一。 米开朗基罗•梅里西•达卡拉瓦乔（1571-1610）Salome接收了施洗约翰的头，大约1609-10当莎罗姆得到希律王的许愿时，她要求施洗约翰的头（马可福音6章）。虽然经常表现出胜利，但在这里，Salome转身离开了严峻的景象。 米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔（1571-1610）被蜥蜴咬的男孩，大约1594-5 圭尔奇诺（1591-1666）圣托马斯的不信，1621托马斯是12位使徒之一，他宣称，只有当他能触摸他的伤口时，他才会相信基督已经从死里复活了。当基督后来向使徒显现时，他对托马斯说：“把你的手伸到我身边：不要不信，要信，要信” 格里特·范·洪瑟斯特（1592-1656）基督在大祭司面前，大约1617年基督被带到大祭司面前，大祭司询问了他的教义巧妙地使用可见光源，增强了场景的强烈气氛。这幅画是在卡拉瓦乔的影响下在罗马绘制的，成为范洪瑟斯特最著名的作品之一。 卡洛·多尔奇（1616-1686）国王的崇拜，1649年来自东方的三王身着奢华的长袍，向基督儿童致敬并献上礼物。通过马厩门可以看到他们的三只骆驼。入口处一半阴影中的脸可能是一张自画像。这幅画保存得特别好，框架可能是原件。 多梅尼奇诺（1581-1641）传道者圣约翰，1620年代末第四福音书的作者圣约翰被描绘在写启示的时刻。他的笔被扣押了，他从书上转身，向着他灵感的真正来源仰望。 萨索费拉托（1609-1685）祈祷中的圣母，1640-50圣母的脸大多是阴影，她的眼睛低着，突出了祈祷的手。她的蓝色斗篷是用昂贵的深蓝色颜料涂漆的。萨索费拉托制作了许多版本的作品；这是最好的之一。 萨索费拉托（1609-1685）圣母和儿童拥抱，1660-85当圣母和孩子温柔地拥抱时，圣约瑟夫从外面的门口可以看到。这件虔诚的作品以高度抛光的方式绘制，在对圣母的蓝色斗篷的流畅描绘中尤为明显。 圭多·雷尼（1575-1642）苏珊娜和长老们，大约1622-3当苏珊娜在她的花园里洗澡时，两个长老威胁说，如果她不和他们上床，就会指责她通奸。她拒绝了，并被诬陷，但她的清白终于被证明了。这个主题特别受欢迎，因为它让艺术家有机会描绘女性裸体，同时赞扬美德。 圭多·雷尼（1575-1642）牧羊人的崇拜，大约1640年当牧羊人跪下崇拜婴儿基督时，神圣的光芒照亮了黑暗。远处，在月光下的山坡上，是天使告诉牧羊人救世主诞生的微小场景。天使头顶上拿着一个卷轴，上面有Gloria in Eccelsis Deo（荣耀至高神）。 萨尔瓦托·罗莎（1615-1673）哲学，大约1645年哲学家戴着学者的帽子和长袍，仔细观察着观众。他严厉的表达与石板上的拉丁文铭文一致：“保持沉默，除非你要说的话比沉默更好。”Rosa对斯多葛哲学非常感兴趣，并用他自己的面部特征来描述这个特征。 萨尔瓦托·罗莎（1615-1673）旅行者问路的风景，大约1641年两名骑手向一群农民寻求方向，他们指向一个广阔的阳光明媚的山谷。在中距离，一对夫妇在田里工作了一天后出发回家。这是罗莎为艺术收藏家和赞助人乔万·卡洛·德·美第奇王子画的15件作品之一，他于1640年邀请这位意大利艺术家到佛罗伦萨。 卡纳莱托（1697-1768）威尼斯：Campo S.维达尔和圣玛丽亚·德拉·卡里塔大约1728 卡纳莱托（1697-1768）威尼斯：圣人的节日Roch，大约1735年道格穿着金色长袍，每年对圣罗科教堂（右）进行一次访问。这发生在8月16日，以纪念1576年瘟疫的结束。Roch是被召唤来保护免受瘟疫的圣人之一。 卡纳莱托（1697-1768）威尼斯：大运河与S。Simeone Piccolo，大约1740年左边的多座建筑是圣西梅奥内皮科洛教堂；再往上走是圣十字教堂。运河退到偏离中心的消失点，赋予了这幅画引人注目的视角。在广阔的天空下，威尼斯的建筑景点被精心挑选出来。这些城市日常活动的场景很受英国游客的欢迎。 卡纳莱托（1697-1768）大运河上的帆船赛，大约1740年一年一度的狂欢节帆船赛是威尼斯最伟大的奇观 卡纳莱托（1697-1768）威尼斯 彼得罗·隆吉（1701-1785）犀牛展览在威尼斯，大概是1751年犀牛被带到欧洲1741年；十年后，在威尼斯的狂欢节上看到了它。异国动物经常作为节日场合的奇观在城市里展出。饲养员举起动物的角；在他身后站着几个戴着面具的威尼斯人。拿着风扇的女人把口罩戴在帽子里。 威廉·霍加斯（1697-1764）格雷厄姆儿童，1742年 约书亚·雷诺兹爵士（1723-1792）Cockburn女士和她的三个长子，1773年24岁的Cockburn女士与她两岁的婴儿儿子James在左边，一岁的George在右边，婴儿William在她的膝盖上摆姿势。Reynolds的作品灵感来自对慈善的描述，传统上以母亲和孩子为代表。大金刚鹦鹉是艺术家的宠物鸟，为了平衡图片而添加。 威廉·霍加斯（1697-1764）婚姻A-la-Mode，大约1743年这个由六部分组成的系列说明了为了钱而结婚的灾难性后果。第一幅画描绘了一个破产的伯爵的儿子和一个想买进贵族的富商人的女儿之间的婚姻。随后的场景显示，这对不幸的夫妇在婚礼几个月后，子爵和他的年轻情妇去看望一位庸医生，子爵夫人招待并安排与律师Silvertongue的非法会面，伯爵在发现外遇时被刺伤致死，子爵夫人在处决她的情人后服毒药。这个“现代道德主题”讽刺了上层阶级，并被画成雕刻。1745年出版时，这些印刷品立刻流行 托马斯·甘斯伯勒（1727-1788）Andrews夫妇，大约1750年Robert和Frances Andrews在他们庄园的一片田地里的一棵橡树下摆姿势，那里收获了一捆成熟的玉米。这种非正式的社会肖像在十八世纪流行，被称为对话作品。这种肖像通常展示家庭或一群朋友，受到Watteau、Lancret和其他法国艺术家作品的影响， 皮埃尔苏布菜拉斯（1699-1749）戴安娜和恩迪米翁，大约1740年，根据奥维德的说法，月亮女神塞琳（后来被称为戴安娜）每天晚上都会拜访美丽的牧羊人恩迪米翁，在他睡觉时抚摸他。 让-奥诺雷·弗拉戈纳尔（1732-1806）Psyche向她的姐妹们展示她的丘比特的礼物，1753 克劳德-约瑟夫·韦尔内（1714-1789）日落时的风景，1773 克劳德-约瑟夫·韦尔内（1714-1789）暴风雨海中的沉船，1773年Vernet将这幅画中的光线与暴风雨大海的黑暗进行了对比。雷鸣般的云彩中，戏剧性地照亮了远处的一个沿海小镇。遇难的人物在混乱中抢救他们的货物，而水从岩石上涌出被风断树枝等细节巧妙地增强观感 约瑟夫·马洛德·威廉·特纳（1775-1851）迪多大厦迦太基，1815年迦太基的女王和创始人迪多在左边。她正在调查她尚未完成的城市的古典建筑。这幅画是特纳对17世纪法国画家克劳德的模仿作品之一。 约瑟夫·马洛德·威廉·特纳（1775-1851）战斗Temeraire，1839年这幅画描绘了1838年皇家海军出售的一艘著名军舰Temeraire号的最后一次旅程。它从肯特郡的谢尔内斯（Sheerness）拖到伦敦南部罗瑟希斯（Rotherhithe）的一个船厂。Turner将在夕阳下看到的老船与现代蒸汽推进的拖船进行了对比。 约瑟夫·马洛德·威廉·特纳（1775-1851）雨、蒸汽和速度——大西部铁路，1844年一台蒸汽机在雨中穿过一座桥。在火车前面，一只野兔跑去掩护。该场景已被确定为梅登黑德泰晤士河上的铁路桥。这张图片展示了Turner在油漆中捕捉大气效果的能力。 约瑟夫·马洛德·威廉·特纳（1775-1851）尤利西斯嘲笑波利菲摩斯-荷马的奥德赛，1829年这个主题取自荷赛的《奥德赛》。尤利西斯和他的同伴们把在左边的山上看到的单眼巨人波利菲摩斯弄瞎了眼睛。升起的太阳展示了拉着太阳神阿波罗战车的马匹的轮廓。透明的海若虫在船前游动。 约翰·康斯特布尔（1776-1837）纪念约书亚·雷诺兹爵士的纪念碑，1833-6英国画家约书亚·雷诺兹爵士的纪念碑是由收藏家和恩人乔治·博蒙特爵士在他位于莱斯特郡的科勒尔顿之家的场地上竖立的。左边是米开朗基罗的半身像，在纪念碑前，一只受到的雄鹿转向观众。 保罗·塞尚（1839-1906）窗帘、水壶和一盘水果，1893-41886年回到童年的家后，塞尚在他的工作室里反复画了同一套普通物品。他研究了他们的形式品质，给他们一种纪念性的感觉。扭曲的微妙效果——比如漂浮在桌子边缘的水果——表明塞尚从不同的角度描绘了这幅作品。 保罗·塞尚（1839-1906）在Bibémus采石场，1900-04 巴勃罗·毕加索（1881-1973）水果盘，瓶子和小提琴，1914年 巴勃罗·毕加索（1881-1973）母性（La Maternité），1901年这部作品是毕加索忧郁的蓝色时期（1901-04）的动人例子，灵感来自1901年一位朋友的去世。在此期间，毕加索以各种色调的蓝绿色研究忧郁主题，就像这个母子一样。母亲抱着儿子，长长的双臂搂着他，温柔地拥抱着他。 保罗·塞尚（1833-1906）沐浴者（Les Grandes Baigneuses），1894-1905年 保罗·高更（1848-1903）收获：Le Pouldu，1890年 希莱尔-日耳曼-埃德加·德加（1834-1917）梳理头发（'La Coiffure”，大约1896年凭借其闺房设置和火热的橙红色，这幅画在亲密和强度之间徘徊。它未完成的外观是德加的大型后期绘画的特点，这些绘画影响了20世纪的先锋艺术家，如拥有这部作品的马蒂斯。 文森特·梵高（1853-1890）麦田，有柏树，1889年这些柏树矗立在圣雷米精神病院附近的麦田里，梵高在那里当了一年的病人。黑暗的树木让他想起了“埃及方尖碑”。捕捉夏季强风，梵高将天空和云彩风格化，创造了一种在下面的山脉、柏树和植被中回荡的装饰图案。 雅克-路易·大卫（1748-1825）Comtesse Vilain的肖像XIIII和她的女儿，1816年Comtesse Vilain XIII和她五岁的女儿Louise在一起，当时她怀了第二个孩子。伯爵夫人以前是拿破仑的妻子玛丽-路易丝皇后的侍女。大卫在1816年春天画了这幅肖像，在拿破仑垮台后他流亡布鲁塞尔的第一年。阿隆画布 Cosimo Tura在1431-1495之前缪斯女神（卡利比？）大概1455-60 伊丽莎白·路易斯·维吉·勒·布伦（1755-1842）戴草帽的自画像，1782年 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）Susanna Lunden的肖像（？）大概是1622-5这幅迷人的肖像的主题被认为是苏珊娜·伦登，她是安特卫普丝绸商人丹尼尔·福门特的女儿，也是鲁本斯第二任妻子海伦的妹妹。这幅画可能可以追溯到1622年她与阿诺德·伦登结婚后不久。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）神奇的鱼腥，1618-19这张油画素描描绘了圣路加福音中讲述的奇迹。虽然渔民们前一天晚上什么都没钓到，但基督让他们撒网。在这里，他们挣扎着拖着装满鱼的网。西蒙·彼得跪在耶稣面前，为怀疑他而感到羞愧。从这一刻起，他成为了基督的门徒之一。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）《维纳斯的诞生》，大约1632-3年，鲁本斯设计的银色盆描绘了维纳斯，当她从贝壳上走到陆地上时，她从头发上流着水。贝壳、海洋生物和其他海洋图案使椭圆形边界活跃。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）猎狮，大约1614-15在中间，一个受惊的骑手被一只狮子从马背上拉下来，而带着长矛和军刀的人为救他而战斗。在马的蹄子下，另一个猎人躺着死去。 Rubens使用像这样充满活力和快速绘制的草图来探索其他构图的想法。在这里，他在右上角以稍微不同的姿势重复了中央组。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）奥罗拉绑架了塞法卢斯，大约1636-7在这张油画草图中，鲁本斯展示了黎明女神奥罗拉，冲向她心爱的凡人猎人塞法卢斯，用她的战车把他带到天堂，背景中可以看到。这是一张大画布的准备草图，描绘了装饰西班牙菲利普四世狩猎小屋Torre de la Parada的神话。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）白金汉公爵的神化，1625年之前白金汉公爵乔治·维利尔斯（1592-1628）强大而不受欢迎，是国王詹姆斯一世和查尔斯一世的爱。在他伦敦住宅的天花板草图中，白金汉被智慧女神密涅瓦和口才神墨丘利抬高，而恩维试图把他拉下来。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）高祭坛的油画素描，圣巴沃，根特，1611-12Bavo放弃了作为一名士兵的生活，他穿着一件红色斗篷，走进了教堂。本笃会修道院的住持圣弗洛里伯特（向前弯下）和圣阿曼德接待了他，圣阿曼德让他皈依了。 Rubens很高兴展示圣巴沃的财富被分配给穷人。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）萨宾妇女的强奸，大概是1635-40罗马国王罗穆卢斯坐在右边的宝座上，监督着他的士兵带着萨宾妇女。在他的《生活》中，古希腊传记作家普鲁塔克讲述了罗穆卢斯如何邀请邻近的萨宾人参加罗马的比赛，以便他能够俘虏他们的女人。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）托马斯·霍华德的肖像，第2代阿伦德尔伯爵，1629-30托马斯·霍华德，第二代阿伦德尔伯爵（1585-1646）是他那个时代最有影响力的鉴赏家、收藏家和艺术赞助人之一。他培养了许多艺术家的职业生涯，包括鲁本斯，鲁本斯称他为“艺术传道者之一”。阿伦德尔戴着蓝色丝带上的吊袜带勋章徽章。 彼得·庞德·鲁伯里斯（1577-1640）Tuderkus Novnius的Autralt，安娜1627 可能是安东尼·范·戴克（1599-1641）Drunken Silenus支持萨特人，大约1620年在这个醉酒狂欢的场景中，老Silenus得到了萨特人的支持，这幅画已经制作了在Rubens的工作室里；这些人物可能是年轻的Van Dyck，但前景中的水果可能是另一个工作室助理， 雅各布·乔达恩斯（1593-1678）圣母和儿童与圣约翰和他的父母，大约1620年圣母玛利亚带着基督在一幅充满象征意义的画作中与婴儿施洗约翰和他的父母扎卡里亚斯和伊丽莎白会面。基督指着一只金翅雀，它是他未来痛苦的象征。笼中鸟的释放预示着基督的死亡将解放人类灵魂的方式。 雅各布·乔达恩斯（1593-1678）圣家族和施洗者圣约翰，大概是1620-5在圣母的支持下，婴儿基督拿着念珠。在左边，年轻的浸信会者扣着十字架。念珠的突出表明，这是为天主教赞助人画的，就像这位艺术家的许多宗教作品一样。Jordaens本人是新教徒。他可能受到卡拉瓦乔当时在安特卫普的《玫瑰经的麦当娜》的启发。 伦勃朗（1606-1669）贝尔沙撒的盛宴，大约1636-8 在一次丰盛的盛宴上，巴比伦国王贝尔沙撒用他的一位前辈从耶路撒冷圣殿掠奪的珍贵器皿供应葡萄酒一位神圣的手出现了，用希伯来语写道：“上帝已经数了你的国度，并完成了它。你被称重在平衡，以及一场战地：Belshazzar在同一天晚上被杀。1G6350。捐款购买罗姆伊内阿伦德，19e 伦勃朗（1606-1669），1634彼拉多将基督提交给人民进行审判，他们要求处决他。这个草图是作为蚀刻的准备研究；使用单色调色板强调了光影的对比。 伦勃朗（1606-1669）对死者的哀叹基督，大约1635年这幅小而复杂的画作，可能是从未执行过的蚀刻设计，展示了伦勃朗的创作过程。 伦勃朗（1606-1669）通奸的女人，1644年在《圣经》的新故事中遗嘱、文士和法利赛人希望困住耶稣，把一个通奸的女人带到他面前进行审判。她应该按照希伯来人的古老法律要求被用石头砸死吗？基督的回答——你们中间没有罪的，让他先向她扔一块石头'（约翰福音8:7）——在不藐视律法的情况下表现出怜悯。 Joachim Wtewael（1566-1638）巴黎的审判，1615年荷默的《伊利亚特》讲述了佩琉斯和忒提斯婚礼的故事，婚礼上发生了关于谁是最漂亮的女神的争吵。在前景中，巴黎将标有“最美丽”的金苹果交给维纳斯。她的对手是左边的朱诺和右边的密涅瓦。 亨德里克·特·布鲁根（1588-1629）一个演奏卢特的人，1624年1620年代初，意大利画家卡拉瓦乔的荷兰追随者。Ter Brugghen的画作展示了卡拉瓦乔在使用强光和近距离描绘来提高图像强度方面的影响。 彼得·保罗·鲁本斯（1577-1640）高祭坛的油画素描，圣巴沃，根特，1611-12Maes主教委托Rubens为根特的圣巴沃大教堂画一幅三部曲，但当主教于1612年去世时，该项目被放弃了。这幅画可能是文件中提到的委托草图，Rubens认为这是他做过的最美丽的事情。Bavo放弃了作为一名士兵的生活，他穿着一件红色斗篷，走进了教堂。本笃会修道院的住持圣弗洛里伯特（向前弯下）和圣阿曼德接待了他，圣阿曼德让他皈依了。 Rubens很高兴展示圣巴沃的财富被分配给穷人。 Jacopo Tintoretto（约1518-1594）银河系的起源，大约1575年朱庇特为他的私生子赫拉库勒斯寻求。他把他抱到他熟睡的妻子朱诺的怀里，但女神醒了。她的乳汁喷涌而出，在天上创造了银河系 保罗·韦罗内塞（1528-1588）之前的大流士家族亚历山大，1565-7波斯皇帝大流士被亚历山大击败后，大流士的母亲向他们的征服者请求怜悯。然而，她把Alexander误认为是他的朋友Hephaestion。亚历山大身穿红色盔甲，亲切地将这个错误变成了对Hephaestion的赞美，“另一个亚历山大”，并保证他会保护大流士的家人。 雅科波·丁托列托（1518-1594）圣乔治和龙，大约1555年 雅科波·丁托列托（约15 18-1594）基督为门徒洗脚，大约1575-80年 埃尔格雷科（1541-1614）基督将商人赶出圣殿，大约1600年基督的愤怒是针对那些用他们的活动驱逐耶路撒冷圣殿的商人（马太福音21：12-13）。他们上方的小浮雕显示了一个天使将亚当和夏娃驱逐出天堂。右边的使徒上方是显示以撒牺牲的浮雕，象征着基督在十字架上的牺牲 保罗·韦罗内塞（1528-1558）快乐联盟，大约1575年 保罗·韦罗内塞（大概1528-1588）国王的崇拜，1573年一束光照亮了基督儿童，三王跪在他面前崇拜。这幅画是为威尼斯圣西尔维斯特教堂献给圣约瑟夫的兄弟会祭坛两侧的一堵墙制作的。 乔瓦尼·吉罗拉莫·萨沃多（大约1480-大约1548）抹大拉的玛丽，大约1535-40复活节早晨黎明时分，抹大拉的玛丽披着闪亮的银子，站在基督的空墓前。她通过在斗篷下瞥见她的传统红色连衣裙和一个药水罐来识别她。马格达伦服装上的灯光和背景中的威尼斯泻湖是萨沃尔多的典型。 雅科波·巴萨诺（活跃于1535年左右死于1592年）通往髑髅之路，大约1544-5基督被士兵殴打，在哭泣的圣母玛利亚的注视下，在十字架的重压下跌跌撞撞。圣维罗尼卡举着一块布来擦拭基督的额头。他的形象奇迹般地给它留下了深刻的印象。 保罗·韦罗内塞（1528-1588）圣人的奉献尼古拉斯，1562年主教们聚集在土耳其的迈拉，选举一位新的大主教。他们中的一个人在异象中被告知，他们应该选择一个叫Nicholas的年轻人，他们会发现Nicholas跪在大教堂里。天使带着新大主教的米特拉、克罗西尔和披肩。 保罗·韦罗内塞（1528-1588）不忠，大约1575年一个裸体女人背对着我们，在三角恋中表演她的角色。她避开了留着胡子的追求者的迷迷目光，看着那个更年轻、衣着更精美的男人，而这个男人又把目光移开了。一张纸条，大概是一封情书，在他们之间传递。他们的动画姿势在树木起伏的形状中回荡，仿佛在左下方有翅膀的丘比特演奏的爱情音乐中跳舞。 杰拉德·特尔·博尔奇（1617-1681）一名军官口述一封信，大约1655-8站着的小号手和狗疲惫的表情表明，信的口述已经成为一件耗时的事情。地板上的扑克牌——红心王牌——表明这封信是一封情书，而不是官方的军事 托马斯·德·凯瑟（15967-1667）康斯坦丁·胡瓦恩和他的（7）文员的肖像，1627年 加布里埃尔·梅津（1629-1667）一位年轻女子坐着画画大约1655-60这幅画展示了一个艺术家的工作室，桌子上是一个女人的半身像，下面是卢卡斯的雕刻弗斯特曼在Gerard Seghers的画作《鞭刑前的柱子上的基督》之后。这个场景说明了艺术家的早期培训，当时学生在雕塑和版画后需要练习绘画。赢了 简·斯廷（1626-1679）不良的影响，大约1663-5这幅画的道德主题警告不要过度放纵，特别是酒精的邪恶。 加布里埃尔·梅津（1629-1667）两个男人和一个熟睡的女人，大约1655-60扑克牌、旅馆老板的石板和桌子上的烟斗表明，这一幕发生在一家酒馆里。熟睡的女人，也许是旅馆老板的妻子或女仆，一直在喝酒和抽烟。