【早安美友】 韩愈与阳山的传奇故事

清泉

端午假期，我俩老参观了阳山“韩愈纪念馆”新馆。

公元803年，唐代著名的思想家、哲学家、文学家、教育家，唐宋八大家之首的韩愈因上书朝廷被贬广东阳山，出任阳山县令1年2个月。韩愈是阳山有史可考的第一位县令，为阳山留下了延续千年的浓郁韩愈文化。为纪念贤令韩愈，阳山在原韩愈纪念馆旧址建新馆，新馆2023年9月落成。

新馆以“鸢飞鱼跃，天下文宗”为主题，依山而建，采用仿唐风格，古朴典雅。建筑群错落有致，与自然山峦相映成趣，既展现了唐代建筑的恢弘气度，又融入了岭南园林的灵动之美。

我俩老参观时，刚好有小学生进行爱国主义教育，我俩随着学生群听老师讲解，美美地上了堂历史课。

站在韩愈雕像前，我不禁肃然起敬。韩愈是广东“百粤先贤”之一，一生为官仕途沉浮，三次被贬中两次贬到广东。在阳山的1年2个月和潮州的8个月，关心民间疾苦，勤政为民，留下建树和好口碑。我随着展览，缓缓走进韩愈涉足的历史长河。

踏入纪念馆正门，迎面山岩镌刻“韩源”红字，这里是 “鸢飞鱼跃” 主题展区。

在老师的描述下，我思绪穿越到贞元十九年，韩愈因为民请命得罪权贵，从监察御史被贬为阳山县令。赴阳途中，韩愈于溟濛湟川上、层峦叠峰间，观峡窄浪急、听猿啼鸟唳，无限感慨。

我收回思绪，展现面前的“韩源——高山流水”，如弹琴瑟迎贵客，似咏清诗觅知音。池内金鳞摆尾欲跃，白鹤展翅待飞。池边黄衣少年红领巾鲜艳，爱国自有后来人。

韩公井

饮水思源，韩公井清水溢出，掬水在手，清澈甘甜。

据说，韩愈令阳时，常与弟子、友人登牧民山，传道授业解惑，抚琴吟诗唱和，托情松桂，寄意山水，並留下千古名诗《远观》 : “所乐非吾独，人人共此情。往来三伏里，试酌一泓清”。

据传，此处即为“试酌一泓清之石泉”。 初时仅为一泉眼，水量堪虞，供不应求。韩愈遂令崭鑿为井。使甘冽源源不断。为感谢韩愈鑿井之恩，后人特命名为 “韩公井”。

韩愈是阳山历史上第一位有名字、史籍记载的县令，其对阳山的历史文化产生了深远影响。

韩愈留给阳山的稀世墨宝，千古传颂，成为传扬天下的名胜古迹。

目前，韩愈留存墨宝全国仅存4件，阳山独占其三，即“鸢飞鱼跃” “远览诗” “千岩表”。

这三幅墨宝原迹，都在韩愈纪念馆旁边的贤令山上。

“鸢飞鱼跃”出自《诗经·大雅·旱麓》，形容万物各得其所。韩愈借此比喻应遵循自然规律和个人本性生活行动不应违背法则与本质。这种思想让我对韩愈的哲学观有了更深的理解。

韩愈“鸢飞鱼跃”草书题刻笔力遒劲，引人注目。这是乾隆五十七年，阳山县令潘元音在贤令山上摹刻“鸢飞鱼跃”碑刻（原碑刻早已毁）所出。

纪念馆此景将韩愈留阳山的三件墨宝缩影一图。

韩愈纪念馆二楼，是 “百代文宗” 展区。

推开“百代文宗”的大门，我们仿佛回到了千年以前。序厅中央矗立的是新馆建设新设计、打造的韩愈全身像。雕像两侧，镌刻着韩愈诗词作品中的经典名句。抬头看可以见到一个巨大的印章映入眼帘，上面刻着“百代文宗”四个大字，这是对韩愈文学成就的最高赞誉，更是对他在中华文化史上不朽地位的肯定。

展厅内，有一张珍贵的韩愈半身像的拓片。这是明代修刻的 “韩文公像” 碑。该碑线刻像明弘治十二年（1499年）连州知州曹镐等刻立，距今已有526年历史，弥足珍贵。

据有关专家考证，此像是全国仅有的韩愈传世最久的石刻像。《中国名胜词典》有专文叙述“明代韩愈像碑”，弥足珍贵。

清代《阳山县志序》记载，韩愈未到之前，阳山是荒僻瑶乡，“天下之穷处也”。他来到后，行仁政、兴文教，百姓方知制度、识诗书。经过读书教育，鸟言夷面转为文明衣冠，蛮横无理化为礼义谦让，让千年以后能够寻风问俗。”后人称，世人先知有韩愈，然后知有阳山矣。

《韩愈与阳山》一书说，韩愈在阳山，行仁政、重农耕、兴文教。韩愈到任后，关心百姓疾苦，宽徭薄赋，教化民众。例如，由于语言不通，韩愈想到了一个“接地气”的方法，他用树枝在地上画上简单的图和浅显的文字来表示朝廷的行政命令，再向他管理的十几个小吏员逐一讲解。这样，吏员们就可以顺利把朝廷的行政规约告知百姓们。

到阳山后，关心百姓疾苦，行仁政、兴文教。

韩公钓矶

“韩文公钓鱼台”是中国四大钓鱼台之一。

韩愈在阳山静谧的自然山水中读书、垂钓、静思、默坐，思考儒学的出路，寻找济世的方向。

后人为了纪念韩文公，把塔溪与湟水交汇处的小洲辟为“韩文公钓鱼台”。韩愈坐过的矶石，称“韩文公钓矶”。矶上之亭，称“钓矶亭”；钓矶之景，称“矶石清风”，为明清 “阳山八景” 之一。

韩文公读书台

韩文公读书台在贤令山上，后枕群山叠翠，前临湟水萦回如带，俯视郊原域郭雉堞树木一一可数，韩退之曾筑台读书于此。

经明代后人修颜，韩愈读书地方其门曰 “松桂”，放有韩文公半身刻像，到清代重修並护以木柵，题曰 :

韩文公读书台

台之前稍下有石峰耸立上横书 “千岩表” 三字，笔势苍劲可观，为韩公所书。

韩愈是唐代著名文学家，被后世誉为唐宋八大家之首，宋代苏东坡更赞誉真“文起八代之衰”。为改变当时盛行骈文，讲求辞藻华美的文风习气，韩愈与柳宗元一起领导了“古文运动”，提倡文章应以表正思想为要。韩愈雄奇的诗风为中唐诗坛一大流派。

《韩愈进学解》卷（仿制件）

《韩愈进学解》卷为天字草书，书录了韩愈的名篇《进学解》。此卷前半部以行书为主，后半部以草书为主，是存世元代草书长卷中最长的作品之一。

《曹娥诔辞卷》绢本 (仿制件)

《曹娥诔辞卷》是现存署年最早的小楷书墨迹，也是唯一的东晋书法作品。其上保留许多名人鉴赏后的题跋，其中有一篇是韩愈手书的题跋真迹，记述韩愈与几位好友一同观赏《曹娥诔辞》帖一事。

韩愈在阳山期间写了著名的《五原》，其中《原道》篇提出“道统”说，建构起儒家学说的传承谱系。

韩愈的道统思想可以归结为仁、义、道、德四个字，他认为这些思想早已融入社会当中，不仅仅是一个概念，更多的是对“先王之教”的诠释。

中唐时期朝局混乱，藩镇割据，不服中央管制。在此局面下，韩愈的道统说对于重建儒家理想中的社会秩序有着积极的济世作用。

韩愈纪念馆旁 “贤令山”。韩愈令阳时，众多活动在贤令山，“鸢飞鱼跃”、 “远览诗”、“千岩表” 等真迹场景亦在贤令山。

贤令山原称 “牧民山”，韩愈离开阳山后，为纪念韩愈改称贤令山。

“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”

韩愈改变阳山，阳山成就韩愈。韩愈虽贬谪岭南，却以仁政、文教惠泽一方。今日参观新馆，正是对这位“百代文宗” 的崇高致敬，亦见阳山文化那浓墨重彩的一笔。用纪念馆韩愈像一句 :

这就是韩愈与阳山的传奇故事

结束参观。