河汾书院访友：品读《河畔诗履》

解德辉～宁静致远

　乙巳仲夏，我在和信商厦初访赵桂溟先生。虽素未谋面，却一见如故。交谈间，先生赠予我其诗文集《河畔诗履》，扉页上“解德辉先生雅鉴”的题字，传递着珍贵的情谊。

　翻开诗集，《汾水谣》尤为引人深思：“都道百年皆过客，却有谁把这红尘万丈勘得破？不是被名儿羁，就是被利儿锁。一个欲字，更是让人苦海茫茫难挣脱...” 这段文字兼具古典诗词韵味与佛道出世思想，以通俗而深刻的笔触，探讨了超脱世俗的人生哲学。

　全诗以“勘破红尘，放下执念”为核心。开篇“百年过客”的慨叹，引出对世人难破红尘的叩问；继而直指名利与欲望是痛苦根源，将人困于“苦海茫茫”。转折处一声“阿阿”，似是顿悟之叹，借“竹杖芒鞋”的意象，表达放下得失、任其自然的豁达。“芥子须弥”的佛典妙用，揭示万物空幻本质，最终落脚于“该看淡时看淡，该洒乐时洒乐”的通达生活态度，以俏皮反问作结，尽显自信从容。

　《河畔诗履》全书分为“游历”“怀古”“纪事”“遣兴”等六大板块，《汾水谣》正是其中蕴含哲思与诗意的精彩篇章。

　浏览于《河畔诗履》的六大板块间，如同溯流而上，领略不同的风景。“游历”有山水之趣，“怀古”寄幽思之情，“纪事”录人间烟火。然而，行至“遣兴”一卷，《汾水谣》的吟唱尤显清越，直叩心扉。

这并非寻常闲情逸致，而是裹挟着红尘万丈的尘埃与智慧之光。一句“不是被名儿羁，就是被利儿锁”，道尽俗世枷锁的沉重；“一个欲字，苦海茫茫”，更是直指人心的深渊。但这并非沉沦的哀叹，而是勘破后的觉醒。“竹杖芒鞋”的意象，是选择放下后的轻盈；“芥子须弥”的顿悟，是心灵挣脱尺度的豁然。它最终指向一种通透的生活哲学——勘破、放下、然后真正地“活”：看淡时便看淡，该洒乐时且尽欢。

在“遣兴”的乐章里，《汾水谣》奏响了最富哲思与生命力的强音，它提醒我们，真正的“兴”之所在，是于万丈红尘中寻得那份勘破后的心灵自在与行动洒脱。这，或许正是诗意栖居的至高境界。

文末，赋诗一首：《品<河畔诗履>有感》

品《河畔诗履》有感

烟水苍茫访旧踪，

河汾深处隐文宗。

一肩风雨竹芒淡，

六卷云霞今古浓。

游历山川收笔底，

遣兴芥子纳须容。

红尘勘破何须酒？

万籁声中书卷空。

　【作者简介】解德辉，1962年生，吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委机关退休。山西省作家协会、山西省散文学会会员，吕梁市作家协会会员、吕梁中华文化促进会常务理事、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、太原市传统文化研究会会员、国际摄影协会会员等。喜欢访古问道，感悟山水人文。1989年以来，在中央《学习与研究》、《山西日报》《前进》《山西工作》《吕梁日报》《吕梁发布》等报刊与新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，由新华出版社出版的《云梦风雅》一书收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表490余篇文章。