【文学趣味·创意问答】 ‍霞飞铜骨健 ‍墨尽佛缘深

黄帝故里 水仙王子

美篇号/10768161
文 /黄帝故里 水仙王子
音 乐/平台
图/网络（致谢作者） 当布谷鸟的晨曲撞碎露珠，当榴花的烈焰灼烧晓雾，词人——洧阳野父却在盛夏的狂欢里悄然转身。他数著铜骨上的年轮如数佛珠，捧著墨香未干的书卷如捧莲灯。那些被朝霞染透的、被花香浸透的、被蝉鸣刺透的夏日晨光，最终都沉淀成通向洞天福地的青石阶——原来最炽烈的生之绽放，恰是最清寂的禅之入口。

【原玉】

西江月·夏晨思

洧阳野父

布谷黄鹂斗晓，榴花月季争雄。朝霞染透半天红。菡萏清馨暗送。

漫道流年似水，堪欣瘦骨如铜。书成两卷即收工。觅道仙山佛洞。

注：吴志诚，号贻笑斋主人，网名洧阳野父。河南新郑人，高中毕业后参军。退伍后从事律师工作。系中华诗词学会、河南诗词学会会员、原郑州诗词学会常务理事，新郑作家协会顾问。原新郑诗词学会常务副会长兼秘书长，《轩辕诗词》主编。（任过《河岳诗词》编委，曾荣获“中华诗词活动先进个人”。多次在全国诗词大赛中获奖。

【赏析】

《西江月・夏晨思》是一首以夏日清晨为切入点、融景情于一体的词作，通过自然意象的铺陈与人生感慨的交织，展现出词人对时光、生命与精神归处的思考。

夏晨图景的声色交融

全词以“晨间时序”（破晓→日出）为明线，以“生命时序”（少壮→暮年）为暗线，通过自然景象的更迭，隐喻人生从蓬勃竞发到从容自适的阶段演进，最终在“仙山佛洞”的意象中实现对时间局限性的超越。 上阕：夏晨即景 —— 声色交织的鲜活画卷
起句“布谷黄鹂斗晓”，“斗晓”点明时间节点——破晓时分，禽鸟的鸣声如晨光中的 “先锋”，打破夜的沉寂，奠定全词明快而充满生机的基调。以一“斗”字活化晨间生机，布谷与黄鹂的啼鸣仿佛在竞逐破晓的晨光，既点明时序之早，又以声韵打破清晨静谧，奠定明快基调。“斗”字堪称“诗眼”，将布谷与黄鹂的啼鸣比作晨光中的竞逐，化声音为动态画面，既符合鸟类清晨活跃的习性，又以拟人化手法赋予自然以生命张力。此句表面写鸟雀争鸣，暗喻世间万物皆在时序中竞逐，为下阕“流年似水”的感慨埋下自然意象的伏笔。
“榴花月季争雄”继之以花事写夏意浓烈，榴花炽红如焰，月季艳丽多姿，二者以“争雄”相竞，既符合夏季花卉盛放的物候特征，又以 “雄”字突破传统花卉的阴柔意象，赋予画面刚健之气。上句 “布谷黄鹂”（禽鸟）与下句“榴花月季”（花卉）形成自然意象的对仗，“斗晓”（时间动作）与“争雄”（情态描写）则在词性与节奏上严丝合缝，体现词律的精巧。“争”字与上句“斗”字形成工稳对仗，强化画面张力。花卉“争雄”暗喻人世的纷争与进取，与下阕“瘦骨如铜”的自我砥砺形成呼应，暗含对生命张力的肯定。
“朝霞染透半天红”以泼墨般的笔触渲染天空色彩，由禽鸟、花卉的局部特写延展开来，形成视觉冲击。“染透” 二字极具动感，仿佛朝霞是泼洒的颜料，将半个天空浸透为红色，化静态云霞为动态渲染，展现夏日晨光的炽烈与磅礴。前两句为近景特写（禽鸟、花卉），此句突转远景（天空），画面由微观至宏观，如镜头拉远，形成视觉上的层次感与纵深感。“半天红”既是写实，亦象征人生的热烈阶段（如壮年时期的抱负），与下阕“流年似水”形成色彩与情感的冷暖对比。
“菡萏清馨暗送”则从视觉（红）转向嗅觉（香），以“清馨” 的淡雅中和前文的浓烈，形成“浓淡相宜”的审美节奏。凸显夏日清晨的丰富意趣。“暗送”二字尤妙，写荷香的幽微缥缈，化无形为有形，化抽象为具象。与李清照“暗香浮动月黄昏”异曲同工，皆得皆得婉约词“不著痕迹”之妙，同时以荷花的洁净为结句“仙山佛洞”的精神追求埋下物象伏笔。

　　下阕：夏晨所思 —— 沧桑与超越的心灵独白

“漫道流年似水”起句即抒岁月流逝之叹，“漫道”二字含无奈与旷达交织之意。“漫道”即“莫说”“休说”，含无奈与不甘之意，“流年似水”化用李煜“恰似一江春水向东流”的时光隐喻，却以“漫道”二字转折，似在劝慰自己莫为时光流逝伤怀，实则暗藏对岁月无情的慨叹。四字短句如一声轻叹，与上阕的明快节奏形成对比，标志着词意由“写景”转向“抒怀”，情感基调从外放转为内敛。

“堪欣瘦骨如铜”笔锋陡转，从“流年似水”的低沉中振起，以“瘦骨如铜”的自我肯定对抗时光的虚无，体现出“老骥伏枥”的生命意志，与曹操“烈士暮年，壮心不已”异代同辉。以“瘦骨如铜”的刚健意象对抗“流年似水”的虚无，展现词人虽经岁月淘洗，仍保有坚韧风骨的自许之情。“瘦骨”写身体的清瘦，近于衰飒；“如铜”喻精神的坚韧，充满力量。“瘦骨”与“铜”的组合形成强烈张力，恰如苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的以弱胜强，展现历经沧桑后的风骨自守。暗含 “心如铁石”的人格追求。

“书成两卷即收工”以直白语言交代人生事功（或指具体著述）。“收工”一词通俗直白，打破古典词的雅丽传统，却于俗中见真 —— 既似匠人完成劳作的坦然，又如文人著书立说后的释然，暗含对现世责任的轻描淡写式总结。“即收工”三字看似轻描淡写，实则透露出一种“完成即可”的豁达，非贪慕功名，亦非颓然放弃，而是对 “尽力而为”的接纳，蕴含对现世责任的完成感，透露出功成身退的淡然态度，为末句归隐埋下逻辑伏笔。

“觅道仙山佛洞”收束全词，由现实人生转向超越性追求，“仙山佛洞”非实指地理空间，而是心灵的“桃花源”——或为道家的逍遥之境，或为佛家的空寂之界，实为超越世俗功利的精神原乡。象征心灵的安顿之所，暗合中国传统文人“儒释道互补”的精神底色，在出世与入世的张力中寻求和解。

从“流年”的焦虑到“瘦骨”的自洽，再到“收工”的淡然，最终以“觅道”收束，完成从现实到超越的精神攀升。此句非消极避世，而是以诗意想象为生命寻找终极安顿，恰似陶渊明“欲辨已忘言，的哲思余韵。

四句一转的哲思密码

每四句构成一次 “景→情” 的完整转合：上阕四句绘夏晨之 “动”（鸟鸣、花放、霞染、香送）；下阕四句写心灵之“静（叹流年、自况味、了俗事、寻道心）。在动静相生中，词人既拥抱现世的热烈（如榴花之“争雄”），亦守护精神的清凉（如菡萏之“清馨”），最终在“收工”与“觅道”的张力中，完成对“入世担当”与“出世超脱”的中国式平衡——此乃古典诗词中“儒道互补”的永恒母题，亦为当代人在快节奏生活中寻找心灵锚点提供了诗意范本。

刚柔并济的生命哲思

全词以“思”为眼，在写景与抒情中暗藏三重情感维度。
其一、对自然生命的礼赞
上阕对禽鸟、花卉、云霞、荷香的细腻摹写，洋溢着对夏日蓬勃生命力的热爱，体现出词人对现世生活的敏锐感知与积极观照。
其二、对时光易逝的理性审视
“流年似水”的慨叹虽带有古典诗词常见的伤怀基调，但“瘦骨如铜”的自我肯定却消解了消极情绪，转而以“书成两卷”的具体事功证明生命的价值，展现出务实的人生态度。
其三、对精神超越的诗意向往
结句“觅道仙山佛洞”并非避世逃禅，而是以浪漫主义笔法书写对心灵自由的追求，与苏轼 “竹杖芒鞋轻胜马”的超然、陶渊明 “采菊东篱下”的淡泊形成精神呼应，体现出中国传统文人“身在江湖，心寄魏阙”的复杂心态。

传统与个性的有机融合

这首《西江月·夏晨思》在传统词牌框架中实现了古典意象与现代精神的有机融合。
一方面，作者用词兼具典雅与通俗特质，雅俗共赏。如“菡萏”“漫道”等语典出诗词传统，“收工”“觅道”则近于口语，新旧词汇的碰撞使词作兼具古典韵味与现代语感。
再方面，上阕两联对仗工整（“布谷”对“榴花”，“黄鹂”对“月季”，“斗晓”对“争雄”），下阕“流年似水”与“瘦骨如铜”形成比喻与通感的双重修辞，既符合词牌格律要求的工稳精巧，又增强表意的生动性。
最后一方面，空间上由近及远（禽鸟花卉→朝霞天空→荷塘暗香），时间上由当下（夏晨）溯及往昔（流年）、展望未来（觅道），在有限篇幅内构建起立体的时空坐标系，以小见大，拓宽词作的思想纵深。

夏日哲思的现代启示

《西江月・夏晨思》以夏晨为切口，书写了一个关于“生命、时间与超越”的永恒命题。词人在自然之“动”（布谷黄鹂、榴花菡萏）与心灵之“静（瘦骨书成、仙山佛洞）的辩证关系中，完成了对现世价值与精神超越的双重确认。这种在烟火气中寻诗意、于沧桑处见风骨的创作取向，既延续了古典诗词 “缘情体物”的传统，亦为当代人处理生命焦虑、寻找心灵归处提供了一种诗意的解决方案。
全词在传统词牌中注入现代知识分子特有的精神硬度，既传承古典诗词“物我合一”的意境传统，又以“书成两卷”的创作自觉与“瘦骨如铜”的生命宣言，完成了从物质创造到精神超越的当代士人形象塑造。 这首《西江月·夏晨思》以动感笔触勾勒夏日晨景，在绚烂物象与淡泊心境的对照中，完成对文人精神世界的诗意诠释。以上是鄙人对吴志成老师《西江月·夏晨思》的粗浅品析，不知您是怎么理解的，静候您的精彩分享！