慈城孔庙，触摸千年文脉

幽兰

摄影/文编/幽兰美篇号1434911 　　踏入慈城孔庙的瞬间，仿佛穿越时空，与历史长河中的先贤智慧温柔相拥。 这座比北京孔庙历史还早318 年的浙东瑰宝，以静默庄重的姿态，诉说着千年文化传承的动人故事。 慈城历史文化名镇遗址建筑群碑 　　慈城孔庙，始建于宋雍熙二年（984），距今已有一千多年历史。 孔庙，现存慈城孔庙除了大成殿为近年在原址重建以外（在抗日战争期间被日军战机轰炸倒塌），其余建筑均为历代真迹，光绪原貌。 　　孔庙四周是红色的宫墙。南面红色宫墙上刻有“万仞宫墙”四字。意喻孔子学问高深。 下马碑 　　在南面红色宫墙左右各有一“下马碑”。上书“一应文武官员军民人等至此下马”。提醒人们路过此地时，下马、下轿步行。以示对孔子的敬重。 　　走进主建筑西轴线入口，只见前面是节孝祠。 　　清顺治元年，朝廷颁令全国各府、州、县，新建忠义孝悌祠和节孝妇女祠。 节孝祠 　　此节孝祠于清雍正四年(1726年)建道光元年(1821年)，乡绅冯汝霖秉母亲杨氏之命，捐银三千两重修并扩建节孝祠。时为孔庙三轴线中规模最大的祠堂。 　　慈城自古为礼仪之邦，尤重节孝。把“妻贤助夫贵，母良教子忠”作为治家兴邦的重要信条。 对于贤妻良母式的女子，将其事迹报于上司，申请表彰。 自宋以来，有事迹可记的贞孝节烈的女子多达五千余名。 　　沿着中轴线缓步前行，古朴的棂星门威严矗立。仿佛在守护着一方文化圣地。 棂星门 　　慈城孔庙的正门为棂星门，在中轴线上。棂星是古代天文学上的文星之一。把孔子比作文星，就是要大家尊重天一样敬重孔子。 泮池前面是三扇关闭的棂星门。棂星门平时关闭，仅在有重大祭祀活动或重要贵宾莅临时才暂时开放。 孔庙往往是从边门进入的。西安的孔庙也是如此。 泮池 　　棂星门内呈半圆形的水池叫“泮池”。上有泮桥三座。依古制，天子之学四周必环以圆形流水。 古时只有考中秀才，有资格进入诸侯之学者，才能经泮桥，入拜孔子。 泮池碧水微漾，倒映着飞檐斗拱。令人不禁遥想当年学子们在此 “入泮” 时的欣喜与憧憬。那是学子们对知识的向往，对未来的期许。 大成门 　　大成门是进入大成殿之门，意为人此门者必成大器。 “大成”是孟子对孔子的评价。孟子称“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。 　　穿过大成门，气势恢宏的大成殿映入眼帘。孔子塑像端然而立，庄严肃穆。让人油然而生敬意。 　　在大成门朝右看，泮池前面那三扇关闭的棂星门。 　　过了大成门为大成殿，大成殿左右侧为东庑、西庑，里面摆放着后世供奉的乡贤乡儒的牌位。 再后是明伦堂。明伦堂是以前生员上课的地方。当年刚入学的生员拜祭完孔子，都要到明伦堂去拜见老师，然后就在此上课。 过了明伦堂是梯云亭。梯云亭寓意学子要爬楼梯一样一步一步奋进，才能登上“梯云”，成为“人中之人”。 梯云亭左右则是“进士第”。里面陈列着慈城唐宋至明清500多名进士的名单。如：王来、王复、姜宸英等先贤。 大成殿 　　大成殿门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额。殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”、乾隆皇帝题书的“斯文在兹”和“与天地参”匾额。两旁悬挂着“德齐帱载”“圣协时中”“圣集大成”“圣神天纵”等匾额。 　　大成殿是孔庙建筑群中最重要的建筑。殿内正中供奉孔子塑像，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭。一如古代天子礼制。 　　两侧为四配。东位西向的是复圣颜回和述圣孔伋。西位东向的是宗圣曾参和亚圣孟轲。 再外为十二哲，东位西向的是闵损、冉雍、端木赐、仲山、卜商、有若。西位东向的是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。 四配及十二哲塑像均头戴九旒冠，身穿九章服，手执躬圭，一如古代上公礼制。 　　孔庙内的建筑布局精妙绝伦。对称之美展现得淋漓尽致。处处体现着儒家 “中和为美” 的深邃思想。 孔子塑像 　　孔子(公元前551一公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 孔子是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子一生中有一大半的时间在从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法。 总结、倡导了一整套正确的学习原则。 形成了比较完整的教学内容体系。 提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。 明伦堂 　　这是江南地区保存最为完整最为古老的学舍讲堂。原叫“成德堂”，明洪武9年(1376年)改称“明伦堂”。距今已有1000多年历史。 “伦”即君臣、父子、夫妻、亲戚、朋友的关系。明伦堂过去是高级官员、教谕为生员、贡生上大课、开大会、处理大事的地方，是学宫重要活动场所。 如哪位生员犯科了，必须在明伦堂公开讨论，评议革去功名。 　　殿内氤氲着宁静的气息，仿佛能听见历史的回响。耳畔似有朗朗书声传来，眼前浮现出古往今来无数文人墨客在此求学问道的场景。 　　明伦堂两边的壁画 梯云亭 　　梯云亭是孔庙建筑群中最高的建筑。其寓意为学子要像爬楼梯样一步步奋进，才能登入“梯云”高处，集大成，成为“人中之人”。 　　梯云亭内两边的壁画 进士第 　　在梯云亭左右则是“进士第”，里面陈列着慈城唐宋至明清500多名进士的名单。 　　祠、阁错落有致，每一处角落都沉淀着岁月的痕迹，每一块砖瓦都承载着文化的重量。 　　漫步其间，触摸斑驳的墙壁，抚摸精致的雕刻，仿佛能与古人进行一场跨越时空的对话。深刻感受到他们对教育的重视、对文化的尊崇。 文昌阁、魁星阁 　　文昌星和魁星往往连在一起。是历代文人、儒士书生心目中的保护神，主宰功名禄位。 文人们对他们顶礼膜拜。祈求书山有路，学海有涯，功名有望，禄位有升。 　　慈城孔庙不仅是建筑的瑰宝，更是一座文化的丰碑。 它见证了慈城乃至整个浙东地区教育的兴盛与发展。并且培育了无数英才。 　　在这里，我深深体会到中华文化的源远流长与博大精深。同时也为古人的智慧和创造力所折服。 宗圣祠 　　崇圣祠最初名为启圣祠，专祀孔子的父亲叔梁公。以后合祀孔子的五代祖先及其家属，遂改名为崇圣祠。 崇圣祠东西厢房内立有五块石碑，碑上刻有五位先贤先儒父亲的姓名。 东厢房是周敦颐之父周氏辅成；程颐、程灏之父程氏珦；蔡沈之父蔡氏無定;西厢房是张载之父张氏迪；朱熹之父朱氏鬆。 宰牲所及祭孔 　　古时，孔庙每年要举行隆重的祭祀仪式，并且有严格的规矩。祭奉孔子必须有牛、羊、猪(古称太宰)。祭奉其它的只能用羊、猪(古称少宰)。这里就是古时祭祀盛皿的场所。 　　离开孔庙时，内心满是感慨与不舍。它让我对传统文化有了更深的了解，有了更深的热爱与敬意。这些传统文化激励着我去传承和弘扬。