<p class="ql-block">禅不是口头懂 得是心里见</p><p class="ql-block"> 总结的很好，把重点也总结出来了，但是呢，首先你总结出来的东西，妙音给你的意见就是，你总结出来的这一串，哪怕有一条你能弄透就可以了。就刚才我说的，哪怕你说第一个，“打破一切执著的相”，这一个弄明白就可以了。你前边说了一句，“打破一切执著的相”，你后边所有写的一切的一切都是你在执著的一切的相，*红，你前边说的一句话，“打破一切执著的相”，你后边总结的这一大串，全部都是你在执著的相，文字的相，对《法华经》的相，心里边的相，在红尘中的相。你看红尘炼心，你著了一个红尘的相，著了一个心的相，著了一个红尘炼心的相，著了一个分别的相，著了一个二元对立的相，著了一个善恶的相，后边这一大串全部都是你著的相，如果你一切相不著，你当下就在提起正念。你还想怎么证？还想证到哪儿去？正念就是见中道第一了义大法，中道第一了义就是不著两边。不著两边就是不执著空、不执著有，那不执著空不执著有，你还有什么相可以执著呢？一切相都破完了，破完之后那就随缘自在呀，随缘度日啊。</p><p class="ql-block"> 什么叫红尘炼心呢？就是来什么事我就接什么事，来什么人我就接什么人，这个接是用我们的心去接，来什么事我应什么事，来什么人我见什么人。都用你最自在的，破了你的个人这个身份的正知正见，去随缘待人待事，就这个东西。破了你个人位的，就是破了你这个个人女子位的，谁谁的妈妈，谁谁的妻子，谁谁的员工，破了你的个人位的东西，就是破了你的个人这个相，我执的这个相的东西，这个所谓的人，所谓的我去随缘应、随缘遇所有的事情，这就是正知正见。随缘，一切皆是随我而来，就是随着我在人世间所应的人和事，随缘应化世间。一旦没有我，没有我这个个体位的相，你再来人世间就随缘应化了。随缘度日，随缘应化，因为这个时候破了二元对立嘛，破了人相，我们再用这个慧，智慧，提起菩提心，菩提心就是随缘应世，菩提心就是利他的心，那就是菩萨了，还能怎么样？就这么简单。</p><p class="ql-block"> 现在你这个修行，你把所有的法，所有的名相概念背出来了，一个没有吃透，你只是背了一个东西。一相一位，此时此刻你听的妙音的这个声音就是你呀。咱俩是一个位，一滴雨，一个大地种出来的种子。这个种子你叫*红，我这边叫妙音，这个妙音的声音。但是你这个*红，我这个妙音，就是我们人世间一个大地，一个天空长出来的东西，就类似长出来的东西。我们这样的一相一位，一相一位就是一个东西出来的。你想，我所见之处，我所有见的人，我所有遇到的事情，都是我自己。这还啥炼心呢？一下子炼到头了，通关了，都是你自己，想怎么炼就怎么炼呗。我和我自己干一仗，我和我自己相亲相爱，我去爱我自己，我讨厌我自己。</p><p class="ql-block"> 我们所有面对的对面，你此时此刻对面，你的家人，你的儿子女儿，你的爱人，他们都是你，都是你的镜子中照出来的影子。你该如何爱他们，你又该如何执著他们呢？就你一个人，“哇！我好执著我自己的影子呀！”现在我们对情爱执著就是这样，对着镜子里面自己的幻影在搞执著了，然后你把这个幻影当成你的爱人，当成你的孩子，然后执著着，“啊！他们千万不能离开我，我爱他们，他们必须得爱我，如果不爱我，我就不行了，我都好痛苦啊！”虽然知道佛法都是我，但是我在这个东西就是转不过来弯，为什么呀？因为你对着镜子，你这个意识分别心把他们分别成了，“哦，这是我的老公，这是我的孩子。”红尘炼心就炼这个意识分别心的，“哦，他是我老公吗？那他不就是我嘛，就是我镜子照出来的人吗？他是我的孩子吗？那他不就是我镜子照出来的孩子嘛。只是我把我当成个女人，把他当成个男人，把他当成个孩子了。”我相非我相，他相非他相，我这个我相非我相，他这个人相非人相，只是【我】，所谓这个【我】把他当成了你、我、他。他只是看破，看破之后，这颗心想怎么炼就怎么炼嘛。想爱可以尝尝爱的感觉，想恨尝尝恨的感觉，但是你清清楚楚地知道你在爱，你在尝爱的感觉，你在尝恨的感觉。当你清清楚楚地去觉照，去尝，去看着你去爱去恨的时候，那个爱和恨只是表演。你这个真心不染，你是看着穿着戏服的那个你，在去尝试那个感觉，尝试的时候你就知道是假的了，你就从业里面，这个东西就跳出来了。</p><p class="ql-block"> 你想怎么炼心呐？那个时候就很自在嘛，当你看着你穿着戏服在去炼的时候，你说：“这里面的爱也好，恨也好，善也好，恶也好，你还看着他们二元对立嘛，他们不就是你一个人在玩耍嘛。那个时候还说：“啊，我不要陷入二元对立。”那个二元就是你这个一元，就是你这个一人一念在看着，看着里面的二元对立，看着你我他在斗，在相亲相爱，在恨来恨去，爱来爱去，就这个状况。在转过来转过去，今天从南京跑到北京，然后你那个真我，看着你从南京跑到北京，就类似于在一个沙盘里面，从南京跑到北京了，沙盘中的假人儿在跑来跑去。这个沙盘中的假人儿还是你捏出来的，你捏出来的一个你，一个爱人，一个儿女。所以这个东西，你可以说镜子照也行，你捏出来也行，怎么也行，你只要能跳出来这个角色，你看着你的角色在表演，而且这个角色也是你，你在导演着。你看到你在导演那个戏，你说那个戏里面到底是善还是恶？只是你演出来的善和恶，那时候就是破了二元对立，本身没有什么所谓的二元对立，二元对立就是有个你，有个我，所以有二元对立了。如果没有你，没有我，哪有什么二元对立啊！是吧？那时候的起伏：“哦，我看见*红在笑；哦，我看见*红又在难受了。”它是这种起伏。出了起伏的一种起伏，再起伏再起伏，你这边就是一个看，你那个起伏、那个动，当下就是你这个看的这个不动，这个动当下就是那个不动。所以你说，你的心在起伏还是没有起伏呢？你是在悲伤还是在快乐呢？悲伤不就是那个快乐吗？都是你的一个不动的东西在捏造出来的幻影，在捏造出来的情景剧，所以所有你捏出来的这些动来动去的，爱来爱去，恨来恨去的人和情感、觉知，都是你这一个不动，这个不动你说：“哎！”一个哎就行了，没有其他的事，看看就行了，看场电影嘛，看完之后，“哎，休息了，晚安！”</p>