文归人性 哲理修身

静如练

一一王瑞起先生散文创作学术研讨会发言集萃(简版)

2025年6月6日上午9时30分至12点30分，辽宁省老教授协会领导、人文社科委员会和辽宁散文学会的30多位教授、专家、学者云集沈阳水上渔港酒店，举办“王瑞起散文创作学术研讨会”。

王瑞起散文创作学术研讨会由辽宁省老教授协会人文社科委员会会长白长青研究员主持 。 他致词并做研讨发言说: 今天这个研讨会是很有意义的。我们开这样一个研讨会，首先是因为王瑞起的作品，他的成就。王瑞起是我省著名的散文作家，是省散文学会和省老教授协会人文社科委员会的重要成员，有着独特的创作特色。他也是一个与时代同步的社会生活的记录者，有着丰富的创作实践并且至今仍处在创作的高峰和活跃期。他还是一个具有跨学科经历，能够将自然科学的理性色彩与文学艺术的感性气质较好地融合起来的个性鲜明的作家。今天的研讨会，大家能够从文学的视角，学术的语境，对他的创作道路，艺术特色进行一种深入的研讨和交流。这对进一步丰富我们的散文创作，是很有意义的。

特别是进入二十一世纪新时代以来，王瑞起的散文不仅写的越来越好，而且越来越展现出自己鲜明的艺术特色。

我觉得，他的散文最出色的地方，是他写的文化散文。相对于我们通常说的历史文化散文类型来说，他的散文，更类似于一种精神文化散文，或者叫做思想文化散文。许多人也能在自己的作品中传达出一种思想的感悟，或精神的启迪。但像他这样能够把这种思想感悟写得这样深刻，自然，与作品的文学性结合得又这么好，还是不多见的。他的散文，能够将文学审美的意象与作品的精神价值导向以一种很自然的形式融合，将作者的哲理思索与自我的心灵诗意的栖居。在对社会生活进行观察和书写时，他有着一种敏锐的艺术洞察力和精神价值观的判断，进而体现着一个思想者的鲜明的人文气息。而这一切，又不是单纯的说教式的，而是以一种文学审美的形式，通过一种思想的思考，通过散文的优美的文字表现出来的。这种思想文化散文的特色，在辽宁当下的作家中，应该说是别具一格，具有标志性的。王瑞起的散文不是那种软绵绵的，或故作深沉的散文，而是一种有力量的散文。它有一种文化的力量，思考的力量，精神的力量。我觉得，对于一个散文作家来说，深度的思考力是非常重要的。尼采说：“没有思考，再多的体验也毫无意义”。笛卡尔说：“思考是一种力量。”我觉得，一个人的道德，良知，思想，信仰，以及他的内心修养，这些，构成了他特有的文化气场和精神思考力。

一个优秀作家的这种内在修养，这种精神思考，应该是开放的，包容的，丰富的，在艺术审美观上，应该是敏锐的平衡的。作为作家的王瑞起，他的创作心态是开放的，而他的思考力，他的审美艺术感觉又是很敏感的。此外，他对文学的挚爱之情，对于心中理想的追求，矢志不渝。这种中国传统人文思想的影响，精神价值的感召力，判断力，融进他创作的个性中，自然而然地成为作品的一种精神价值导向。

王瑞起散文的另一个特色，是作者主动向内挖掘的审美意识，也即是作者对内心的寻找。有人概括过散文写作的黄金模式结构，那就是“场景一细节一感悟”的三段式。而其中最重要的是感悟，是作者写作时的那种审美心境，即作者内心的审美感觉，审美触动。我觉得王瑞起的散文就是这样。他善于写自己内心的这种审美感觉。写自己的心的感动，也写别人的心，文人的心，社会的心。这种心的交融，感动，形成了文字，这就是艺术情感的互通共鸣。一篇好的散文，一定是要付出作者自我内心的真实情感的，一定要和读者去倾心地交谈。从这个意义上说，散文其实就是一种交心的艺术。王瑞起散文的心境，有着中国人文思想的内核和底色。他追求一种文心的纯洁和诗意地栖居状态。在他的书房里，在他的散文中，每天开始着自己的心的旅行。

他说:''我爱我的书房，因为那里不仅安静，适于读书，写字，思考问题，还有积累多年专属于自己的各种文献资料，更主要是它能复活天真的生命。”“我每天都在书房里阅读，读社会，读人生，读更远的未来。“这是一种美好的审美体验，它继承了中国古代散文的那种思想精髓。它的核心精神，就是文以载道的精神传统。他有一篇散文《残缺的梦》，写他梦中对母亲的记忆。他的散文《生命的承诺》，也是他情感积淀深沉的一篇。在文中，作者叙述了他在病房陪伴被病魔折磨的妻子的那些难忘的日子，令人动容。正是这种心的袒露与情感的自然流淌，才达到散文创作的一种境界。海德格尔说：“诗意的生活并不遥远，它就在我们的身边。”散文可以写史，写事，写景物，写人，但说到底，还是写心的。写心，就是写人的精神层面，实际上进入到哲学的范畴，是文学和哲学的一种融合。中国古代的经典散文，写现实情境，写各种人生波折和精神抱负，实际上还是写人的。其中包括了对人的内在精神的体察，对人性的细腻观察，以及传神的刻画。这就需要艺术的触角不断向下，向人性的内部挖掘思考，最终找到人性的最复杂的光谱系列。王瑞起就是这样做的。我想，这就是他的散文富有魅力的地方。

我觉得，王瑞起的散文有一种特别的文学之美。读来或如清茶雅韵，又似陈酒飘香，颇似浓妆淡抹两相宜的佳作，值得细细去品味。他的散文又似他的为人，格调清雅淡泊，平和睿智，一如其谦谦君子，天淡云清。好的文学作品，总是能给人以一种真善美的力量，一种思索生活，激扬向上的内在力量。这力量源于作者的内心的精神修养，思想情感，和对生活现场的美的感悟，也源自作者对美的感受和触发。我们从他的散文作品中，看到的就是这种美。王瑞起的作品源于他在生活中的感受。也离不开他所生活的时代和环境。他在生活中读书，思索，观察和写作。他的文字，不仅体现了他内心的人文良知和精神的自省，也带有他生命的活力和体温。他的散文，延续着中国文人的传统精神品格，那就是热爱祖国，关注社会，关注人生。体现了中国文人的独立的思考精神与责任感，体现了对社会万像，普通人生的人文关怀的情愫。这种源自生活底色的作家本体意识，使他的散文具有一种平凡的文学姿态，正是这种平凡和亲和，这种细腻的观察，以及深度的思考和讲真话的作家本色，使他的散文走进了读者的心里，产生了共情和共鸣，这也是我对他的散文创作的一些体会。

辽宁省散文学会会长黄文兴先生致辞并作研讨发言。他说:王瑞起老师曾任辽宁少年儿童出版社总编室副主任、副总编，辽宁省散文学会副会长、《辽海散文》副主编，是辽海地区著名的散文家，也是辽宁省散文学会的前辈。王瑞起老师为人豁达、真诚、谦和、无欲和淡远，构成了他心灵的底色和生命的状态，这也是他文学创作的不竭源泉。而他的潇洒和率性，严谨和活泼，自然和超然，雅和俗、诙和谐，亦成为他“我手写我心”的基石。王瑞起老师的作品厚重，思想性强，能在日常的生活和场景里提炼出金子般的哲思，而且娓娓道来、润物无声。他的文字真挚、诚实、朴实，读他的作品，能感受到他内心的激情和心跳，感受到他火一般的激情和按捺不住的心跳，因为文学已成为他生命的一部分，不仅源于情感，更有使命所系。作为一名出色的主治医师，在与病人的交往中，他感到“心灵上的贫乏比肉体上的羸弱更可怜，精神痛苦远胜于肉体上的痛苦”，于是，他也像鲁迅先生那样，弃医从文，把“呼喊精神生命的回归”作为新的使命。这可不是一件小事，过去不是，现在不是，未来也不是，因为其中蕴藏着一颗伟大的灵魂，蕴藏着文化的自觉和文化人的使命担当和崇高追求。

2007年，我读王瑞起老师的《凡人闲话》时就被感动了，其中有篇《大爱如水》，那是对康启昌散文集《哭过长夜》的评述，可谓字字真情，那些情感密集交织、像极了青城山夏雨之后的空气，一方面让你透不过气来，同时又让人欲罢不能，置身其中，心绪与作者同振，情感与文字同频，不由大声叫绝。继而又读到《生命的承诺》，那夫妻情爱缓缓流淌，流过四季，流过春秋，流过男子汉最柔软的心田。文章中有一段话特别感人：“24日下午，（妻子）病情进一步恶化，精神进入浅昏迷状态……。我（王瑞起）提高了嗓音继续说：‘到28号是我们结婚39周年，我答应过要请你吃饭，好好庆祝一下的，你一定要挺住啊！︐这时她的眼窝里涌出一汪泪水，轻声说道：‘别说了，我知道！︐说完便闭上眼睛不再说话了。这是她留给亲人的最后一句话。”“除了一口断断续续的气，一切可见的生命征象都没有了。不过她一直在坚持着，大概是她的灵魂在坚守着她的承诺吧，她一定要等到我们结婚39周年的那一天。微弱的气息背负着巨大的愿望，支撑着毫无知觉的生命，向着我们约定日子爬行。冥冥中她的意志终于创造了奇迹，居然真的挺到了28号，多么漫长的47个小时啊！”这些炽热的情感和文字，哪个读者不为之动容！其实，能读到一本哪怕是一篇好的作品，在当下也是很难的一件事。但前些天，王瑞起老师的《门里门外》，我却是一气读完的。小册子图文并茂，设计亦是上乘。其中收录的作品，可谓篇篇佳作，人书俱老，不仅文字优美、质感，继承了他“一种不动声色的超逸，一种去繁从简的韵致”，更把对社会、对生命、对自然的感悟和思考，融入了字里行间，他内观心境、外观世界，以近似于修行者、思考者的状态诠释着心之所念、目之所及、行之所达。当他游历祖国山河，踏访世界名城之后，他的视野更加开阔，格调更加高远，气势愈发磅礴，思想愈加深邃，文章的境界亦提升到一个新的高度。他写《敦煌落日》，“生命的美感全在于自己心灵的体悟，当我们与世俗保持了恰到好处的距离时，对生命周围事物的审美观才会更加深入。”他在一片霞光笼罩着的神秘的鸣沙山上冥想，在落日的余晖里，“大半生所有的苦难、烦恼、忧虑、耻辱、卑微、欢乐、骄傲、庆幸、崇敬、伟大，都在这一瞬间沉淀、融化。”他的生命和他的文字，也如同那敦煌落日，释放出生命恒久的美感。这也是王瑞起先生的鲜明的一个艺术特色。他的作品，寓景于情，情景交融，以动写静，以静写动，动静相间，时间和空间又巧妙融汇，再加上他的独特的视角，亦表现出作者独特的美学鉴赏力和情趣，而且由景而触发的内心情感，又是那么的自然贴切，令人过目不忘。

我们从王瑞起的《凡人闲话》中看到了他内心世界的静怡和朴实；从《窗外的天空》中看到了他文字背后的执著和守望；从《独自行走》中看到了他的真情实感和诗意的人生；从《我们该怎样生活》中，感受到了他的心境，他的善良，他的内心的柔软和光亮，从《门里门外》里，看到了他的高度和视野，看到了他从高原走向高峰的足迹。王瑞起老师的文字，还有很多特点：一是，注重意象的营构和细节的打造，包括细腻的心理描写，浓郁的抒情色彩。二是，文章脉络清晰、结构紧凑，富有哲理，尤其一些精彩段落和语句，感情丰沛，充满诗意。三是，托物言志，借助对自然景物的描绘，寄托作者情感和思想，履践使命担当，尤其夹叙夹议，更具画龙点睛之效。四是，小中见大，平中见奇，平凡中见新意，无声处听惊雷。

辽宁省作协原党组书记、副主席陈巨昌先生做研讨发言。他说:王瑞起先生是我省文学界乃至全国散文的一位重量级的知名作家、编辑家。可能是早年他从医悬壶济世的经历，更加丰富了他的人生阅历和辽阔视野，使得他如同鲁迅先生那样悟出医学救人一体而文学育化灵魂的大道，依然走上了文学耕耘的辛劳之路，沐风栉雨，兢兢业业，熬血呕心，独树了自己特有的风格，著作了特具自己的道德文章。

一是作品的灵魂立意和健康的创作取向——王瑞起先生散文的内质基核。

王瑞起先生的每一部作品以及其中的每一篇文章，都具有鲜明的纯素心性的思想方向性。例如散文集《我们该怎样生活》，全书贯穿了他对“大我”与“小我”的解析。他把“小我”的瑰丽修养，作为了“大我”养成的基础和引领。这就分明是“修身齐家平天下”思想别样的注释。这种思想在他所有作品中的贯彻的一致性，构成他的散文作品健毅绚烂的内质光芒。

二是广览天下取精彩于纷繁——王瑞起先生散文作品的选材方位。

王瑞起先生散文作品众多。在其总体创作取向上的每一篇具体作品，又各自有着鲜明的独立的主题蕴涵和叙述。因而总是令读者感到耳目一新，每篇都是别有情趣，趣味盎然。这在文本的创作中，只有高超艺术水平的才能企及。只有真正精于文学创作的人物，才会走出创作的中必然出现的为创作而创作的雷同状况，获得文学创作的真正的大自由。

三是精密的结构设计和逻辑的严谨——王瑞起先生散文创作的谋篇大道。

王瑞起先生的这些散文作品，从全部作品的总集合上来理解，有着鲜明的共同光艳的思想的色彩。而从每一部作品单体构筑上，又异彩纷呈。如文集《凡人闲话》 ，鲜明的独特魅力在于，从平凡人的平凡生活中，日常人际交往、工作琐事、家庭生活等境态里，区分人性的善恶之别、美丑之辨，寻找健康生活的意义、积累正确的人际关系经验。启发读者重视平凡生活的思考，在平凡人平凡事当中体验和累积不平凡，“不啻微茫，造炬成阳”。

四是从朴实的生存环境撷取典型——王瑞起先生散文创作材料的源泉。

王瑞起先生的这些文学作品，很少或者几乎没有一些写作者所着眼的大人物大事件。而是在人间烟火的芬芳中，寻找出灵动的气氛和多姿的风景。如他的文集《门里门外》。文本的内容取材不仅广泛，主要是贴近普通民众的生活实际。在生平常人的日常活的点滴细节中，汲取写作素材，其中小区里的人和事、旅行中的见闻、读书看报的心得等。由这些人人可及的生活场景中，提炼思想并阐述生活的哲理。表明了王瑞起先生深接地气，热爱生活，关注民众，体味人情的朴素作风，和深刻锐利的洞察视觉。这样的作品，也自然增加了作品的亲和力和感染力。

五是平实、素朴，沉稳——王瑞起散文创作的语言风格。

阅读王瑞起先生许多作品，一个鲜明的感受就是作品的亲和力。其中，除了其作品的整体构筑精细，还是他真挚朴实的叙述语言给予的魅力。他的作品在运用各类知识方面，用心于大众化的语言表述，每篇文字的叙述递进，都没有刻意的知识炫耀，更没有浮泛华丽辞藻的堆砌。他是一位善于用自己的语言——大众化的语言的文字表达真挚情感和深刻思想的能手。他的作品让人感到愉悦轻松。读到他的作品，就如同如朋友的促膝攀谈，从容淡定，娓娓道来亲近的体味悠然而生。

六是谦逊和蔼，文静，深邃，坦荡，真实，个人品行的高境界养成——王瑞起文学创作和文学事业成就的基础。

关于王瑞起先生，我在2015年写过如下文字：他的学养、精神、风格一直让我很敬慕。学者的风范，作家的勤勉，编审的严谨，谦和的仪态，受到广泛好评。加之他的众多精彩的著述就更博得大家都钦佩。跳开瑞起作品的内容，就他的散文艺术水平来研究，无疑他的散文有着自己的特点。这就是清爽、晴朗和清心。他的文风朴实，淡雅宁静中流淌著华贵与雍容；坦诚直率中蕴涵着婉约和柔媚。因此，读他的作品，会使人情不自禁地产生亲近感、愉悦感。因此，他的作品对于读者有一种润物细无声的作用。

总之，王瑞起先生在文学领域的造诣和影响力， 在辽沈地区乃至全国都受到广泛的关注和尊重。凡是和他熟识的人，都一致认为王瑞起是一位谦逊低调的谦谦君子；一位勤奋刻苦不事张扬的耕耘者；一位对工作对写作精益求精，一丝不苟的敬业者；一位学识渊博，涵容广阔大学者；一位可以信任，值得尊敬的大众友人。也是后学者足可追随的老师。

国家一级作家徐光荣先生做了发言。他说:我和瑞起认识50多年了，有好多彼此交往。我有几点想法。他方才总结自己的创作道路，是非常实际的。他比较谦虚，最后觉得自己不会成为大作家。在我的印象当中，基本上前20年，他是小说家，不但写小说，而且改编了一些古典小说。你比如《济公传》，那个发行量不像他说的3000，那个时候《济公传》的原本还没出来，他那个《济公传》，用现代语言来写的，当时那也是几万册、几十万。包括他写的雷锋，那是重大题材，发行量也比较大，不是他自己歉虚说没有什么影响。但是，作家在这里头、在创作上有一个最优的选择，他最后选择了自己钟爱的一个文学题材。后来瑞起转向散文，他对日常生活，市民生活，普通人生活仔细琢磨，尤其最近我看了他连续发的几篇文章，我有这样的体会:他现在有意的向哲学转变。作为人有一定的社会经历了以后，尤其到晚年，他看事情就深刻化。这种深刻化不是故意的雕章琢句把它提高，而是蕴含反思。他反思:10点钟阳光充沛的时候，有人到家给他献了一个果篮儿。这个人他内心却波涛汹涌，因他和副总编辑相处的过程当中，他出于那种当时情境的窘迫状态，做了违心之举，他觉得不够意思。十年以后，他带着一种歉然的心情来看老同事。我相信他是一种真实的感受，这种感受又包含着一种非常深刻的包容，他很理解，因为他是过来的人，就是在那一个环境下，在那个出版社的环境底下，他觉得这是可以理解的，现在这个编辑室主任到我这来能够来看我，而且是主动的，还买个果篮，他这个行动本身，他就已经释然了，就已经把过去的那种世俗的套路解开了。在这里，我们看到的是一种大彻大悟，甚至有点像佛家的那种容纳。开会之前，他那个《喜欢每一天》小稿子，是可以选用教科书的一个作品，你看起来1000字，但它是精心构思。他写景，这个秋天景致，看起来是随意，他自己感觉秋天美，所以我是最爱秋天枫叶的美。一个6岁的小孩子和他对谈自己的感受，要珍爱每一天。不但要珍爱秋天，也要珍爱春夏秋冬，这就是小孩子对世界的感受，她还没有太多的生活经历，她感觉到生活的每一天都是美好的，这种东西又回过来，影响到咱们瑞起了。他现在隐隐隐约约感觉到这个小孩儿这个想法比他还要心情开阔，最后他也同意了小孩的想法，要珍爱一年的每一天，他透出一个哲理，就是说我们活过来活过去，怎么样看待人生，生命怎么样有意义，一个小孩给你回答的特别好。我也受到瑞起的启发，当我们已经80多岁的时候，心胸要非常宽阔呃，有好多东西进入到一种宗教的境界，一种超然的状态。所以我得向你学习，每一天都过得快乐。

王 玮编审简论王瑞起先生的散文观与创作成就。他说:

一、根植日常，诗意观照：

散文创作的灵魂底色王瑞起先生的散文创作，首先体现为一种将日常生活升华为诗意境象的非凡能力。他的目光始终聚焦于看似平凡的“门里门外”，却能从中挖掘出不平凡的诗意与哲思。细微处见生机：在《春之声》中，一群在露台喧闹的麻雀，绝非简单的自然现象。王瑞起先生以其敏锐的观察力和丰沛的想象力，将这“不速之客”的跳跃、鸣叫描绘成一场充满韵律的“兴高采烈地表演”，并从中“分明听出了春之歌，生命之歌，希望之歌”。普通的麻雀鸣叫，经由他的心灵透镜，被升华为涌动勃勃生机的“天籁之音”，成为春天与生命力量的象征。

二、精神家园的守护者：

散文的深度与担当王瑞起先生的散文绝非沉溺于个人小情趣的浅吟低唱，而是蕴含着对精神家园的深切关怀和对社会文化现象的深刻思考，展现出知识分子的清醒与担当。抵御浮躁，呼唤深度：王瑞起先生敏锐地洞察到当代社会，特别是“浮躁的‘流行病’”对精神世界的侵蚀。他痛心于“读书的人少了，特别是年轻人，手机取代了书本”，批判碎片化阅读对深度阅读的冲击（《无用的生活》《网络时代的阅读》）。他旗帜鲜明地指出：“我们的肤浅和焦躁，源于严肃阅读和深度阅读的缺乏。因为对纷繁复杂社会的深刻认识和知识体系的搭建，是无法在断简残章上实现的。”此言直指时代精神困境的核心。

三、“真实”与“朴实”：

散文美学的核心支柱王瑞起先生在为王建中文集散文卷所作的序言《平淡中的大滋味》中，系统阐述了他的散文美学观，其核心可提炼为“二实”——“真实”与“朴实”。这既是他评价他人作品的标准，更是其自身创作实践的圭臬。思想与情感的真实 思想真实：他强调散文必须有灵魂，这灵魂应是作者“自己切实感受或领悟到的”思想的结晶，而非“拷贝来的”或故弄玄虚的“虚无缥缈、云山雾罩”。这在其创作中表现为对生活本质的深刻洞察和对社会现象的独立判断。无论是探讨现代人生活方式的《我们该怎样生活》，还是剖析时代精神症候的《无用的生活》《网络时代的阅读》，其观点皆源于深入的观察和切身的思考，言之有物，发人深省。

四、创作成就：

心灵风景的独好与深远回响王瑞起先生的散文创作成就，在《门里门外》等作品中得到了集中体现，并获得了评论界和读者的高度认可。心灵风景的独特营造：王瑞起成功地将散文创作转化为一场心灵的深度旅行。其作品超越了传统游记的“到此一游”或肤浅的感悟鸡汤，实现了“动态之步行与静态之心驰无缝对接，观感与体悟浑然天成”。无论是写大漠落日、异域风情，还是书房酒吧、生活琐事，最终都指向对内在心灵风景的勘探与呈现。他“凭借一种富有感染力的、独属散文文体的文字表达提携读者共赏心灵风景，同行心灵之旅”，这是他散文最核心的魅力和价值所在。生活诗学的成功实践：他将“平淡中蕴大滋味”的理念贯彻于创作，赋予日常生活以深远的诗意和哲理。他证明了优秀的散文不必只依赖宏大的题材，他善于在“凡人闲话”和“门里门外”的细微处，发掘生命的本真、人性的温暖与存在的思考。这种对生活本身进行深度诗化处理的能力，是其对当代散文的重要贡献。精神坚守的文学表达：在物质主义盛行的时代，他的散文是守护精神价值的一方净土。他对深度阅读的呼吁、对经典文化的敬畏、对浮躁世风的批判，以及对重建精神家园的执着，通过充满温度与力量的文字表达出来，使其作品具有鲜明的现实针对性和深沉的文化关怀。这不仅是个人情怀的抒发，更是对时代精神困境的一种积极回应和疗愈尝试。文体风格的自如圆融：在艺术表现上，他驾驭散文文体的能力娴熟。其作品兼具思想的深度、情感的浓度、视野的广度与语言的精度。王瑞起先生以“隐去年华、绽放意境”的笔触，在《门里门外》等散文集中为我们开辟了一片丰饶的“心灵风景”。他的散文创作，根植于对日常生活的深情凝视与诗意升华，坚守着对精神家园的深沉守望与文化担当。其散文观的核心——“真实”（思想之真、情感之真）与“朴实”（情节之朴、语言之朴），不仅是评价的尺度，更是创作的灯塔，指引他在平淡琐细中发掘“大滋味”，在喧嚣浮华中守护精神的澄明。他的成就，在于成功地将个人对生活的细腻感悟、对时代的深刻洞察、对文化的虔诚敬畏，熔铸成一种富有感染力、充满温度与力量的散文表达，为读者提供了体悟生命美好细节、安顿浮躁心灵的珍贵文本。在当代散文的星空中，王瑞起先生的文字，因其对心灵风景的执着营造和对生活诗学的卓越实践，必将持续散发出温暖而恒久的光辉。

辽宁散文学会常务理事董斌先生发言。他说:

一、王老师的文字涉及面很广，有的以立世、处世、做人为主。老师以自己多年的经验和阅历，授人处世为人之道，立家立业之基。写的是人与自然、社会相处的思考及内心独白，是精神层面的思考。

他告诉我们：人，宜合群，宜从众，否则，必然形影孤单；而对于人生追求、对于做学问、独立思考这样的事，却应保持自己高贵的特立独行和孤冷清高，不唯权、不从众、不随意，永远保持知识分子完整的人格和独立的思考。

他还告诫大家：“成熟不是奸诈，而是一种崇高的理智。” “求利，不损害他人和社会，避害，不作壁上观，在尽量使自己不受或少受伤害的同时，也要帮助社会提升自我改进与自我完善的能力，才是可取的态度。”

二、王老师善于把笔触融入社会，通过记录叙述人的社会活动，用知识分子的良知来揭示社会现象，褒善抑恶，警醒世人。

我和王老师接触多年、了解到王老师是个“潮人”，虽已八十余岁，依旧紧随潮流，手机、电脑运用自如，甚至最近还学会了用Al制作动画。由此，他也对新生事物也保持着敏感的反应。在手机起初流行时，他对那种抛下众人、独自打手机的行为不以为然，认为这样既不礼貌又冷落了亲情友情。

老师的文字里还对“忘却”忧心忡忡，对少数国人数典忘祖、崇洋媚外痛心疾首。他警示国人：“在享受外国货带给我们的方便时，我们有义务提醒人们，大海那边还有些人死不承认那段罪恶，千万不要忘了历史的教训，特别是幸福惯了的下一代。”读罢，想着老师的忧国忧民，不由得伸出了大拇指。

三、老师的文字中有很多游记，采取了边走边看边思，看有所想，思有所得，所思所想与大家共享的方式来书写。其中，一些小说化散文式的写作技巧，尤为值得重视学习。读《被冷落的郁达夫故居》，老师由“寻找”入手，方圆五百米角，他连续询问了教师、学生、商贩、小店主、居民，走了不少冤枉路，也无一人识得郁达夫，更不用说是他的故居。最后才在一位老者的指点下，找到故居地点。记叙过程中，老师巧妙地运用现场对话记录的方式，强化对话效应，以达到心灵反差的震撼效果:

“您是研究郁达夫的吧”

“不是。”

“这年头，不是学者，谁还知道郁达夫呀！”

又如在询问郁达夫故居开放时间时的对话——

“什么时候开放？”

“很多年不开放了。”

“为什么？”

“没人看。”

老师在听完如此答复后，一声长叹：“我的郁达夫呀，你怎么混到了这个份上？”由此，把被公认为“伟大的爱国者，中国文学史上影响巨大的作家”郁达夫被如此冷落的境地，揭示得淋漓尽致，发人深思。

四、王老师的文字中亦有很多事根据自己数十年读书经历，向读者、特别是针对年轻读者提出的有关读书、创作的建议。被很多文友称之为“读书指南”“写作宝典”。他善意地提示我们：读书要“读适合你的书，不要为社会和他人所左右。”有些书即便是名著，你不喜欢看，“尽可以跳读就是了。”其次，读书要“让兴趣、率性和年龄决定，这样才能快乐。”“如果适合安徒生，那就读安徒生。如果适合塞万提斯，也不必犹豫。”

老师还提醒我们，读书不要带有明显的功利性。不要把读书变成苦读，更不能把它当做一项艰巨的任务去完成。“读书是一种积极健康的精神享受，别把它弄成苦役。”他推荐大家读“闲书”，姿势“坐卧躺”、方式“粗细精”、形式“独众静”，想怎么读就怎么读。

近年来，王先生的文字中追求“少而精，短而美，精而博”的趋势十分明显且叙事更加凝练、淡定。他不事张扬，娓娓道来，却把留白给了读者，给阅读者留下了巨大的回味和想象空间。如在一篇仅两千五百字、名为《灵魂失落的地方》的文章中，他提及了普希金、契科夫、高尔基、托尔斯泰以及他们闪光的金句，给人们以深深的震撼和启迪。不仅令读者品享了文学家的大餐，文章结尾处，还巧妙地引出了“我们到底需要文物建筑，保持原状不去打扰还是为了某种需要，臆测地新建许多虚假景观这样的思考。”

读罢多篇王老师的文章，斟一杯茶，敬上，和老师一起领略“从容舒缓，寂寞和坚强”。 恰此时，有诗句萦绕脑海“才有梅花映瑞雪，又邀清茶照月明。”我想这也是王老师人格魅力和文化素养的真实写照吧。

人文社科委员会副会长、作家崔春昌发言。他说:我从书架里取出王瑞起先生的四部散文集，把《美文经纬·王瑞起卷》《独自行走》《窗外的天空》《凡人闲话》重新翻阅了一遍。他的散文记录了他丰富多彩的人生经历。尽管路途上布满荆棘，生活中有许多不如意。但那厚重的文字中仍透溢出他珍重生活的热情和对前程充满信心的乐观精神。他的早期散文带有一定的自传性质。但在视野上，比起后来的散文还不够宽阔。他在后来出版的散文选集《独自行走》中把他的一些早期作品选入，编在《自言自语》辑中，开篇的一段话对这些作品进行了诠释:“我的这些文字，不是宣言不是讲演不是论辩，也不是书房中冥思苦想的创作，而是我挽着轻轻的孤独，牵着淡淡的忧伤。”我们纵观这两部作品可以感觉到带有着那个特定时期的“伤痕文学”印记。多是带有一定的对历史批判和对现实反思的伤痛感叹，但并不消极，都具有着积极情理倾向。《窗外的天空》收入他游历国内外名胜而创作的数十篇游记。行文简洁、朴实，形象地展示出作者宽阔的视野所及。作者在陌生的境遇里寻觅着新鲜的感觉，把自己的发现记录下来。他在《自序》中说:“我的这些随笔文字就是想把我的所见所闻所感告诉给我的读者……字里行间谨慎地、有限地释放我所体验过的美感和情思。”在这些游记中作者对自然风光和人文景观皆有个人的独特见识。这些游记散文，是他人生体验的结晶，也是他放眼世界的精彩的记录，它在真实地反映客观世界的同时，也真实地表达着他的心灵世界蕴含的丰富情感。但这些早期的游记作品在行文中，多少带有一定拘谨的压抑感。把他的《凡人闲话》散文集的第二编辑《对话风景》收入23篇 “游记”类散文与《窗外的天空》散文集中的作品对照一下。可以看出，随着社会生活的开放，他的心理体验也丰富丰起来。于是，他的笔触从“字里行间谨慎地、有限地释放我所体验过的美感和情思”中放纵开来。如《走近巴黎中》的《文化的巴黎》对维莱特科学城为孩子们提供的文化设施和活动内容敢于直言不讳地客观评价和赞美。再如《日本人的文化情节》在参观“哲学之路”的感言中写道：“一个几乎没有自己土生土长根深须繁民族文化的日本却有着如此胶着的文化情结，这不是非常值得我们反思的吗？”作品在文字思辨上并不拘谨，而是敢于客观地表达自己的见解。纵观《凡人闲话》，可看出它的内容是比较丰富的。这本集子有幽默风趣的记叙、有催人泪下的情感抒写，有令人耳目一新的理性思辨。可以说篇篇都有精彩之处。其中有着寓教于乐的丰富文化含量。如《茶之舞》中说：“茶，几经冲沏，浮浮沉沉，才释放出了她春雨的清幽……她更像是一介草木人生……人生如茶，茶如人生。茶只有经历过沸水的考验才能散发出最美的芬芳，同样，只有那些饱经风霜、历尽磨难的人，就像被沏了一次又一次的酽茶，才能溢出生命和智慧的清香，生命也因之而彰显出其光彩与高贵。”如《生命的承诺》他写妻子在病危，弥留之际，他对妻子伤痛欲绝高声喊道:“记得吗，到28号就是我们结婚39周年，我答应过要请你吃饭，好好庆祝一下的，你一定要挺住啊!这时她的眼窝里涌出一汪泪水，轻声说道:别说了，我知道!说完便闭上眼睛不再说话了。除了一口断断续续的气，一切可见的生命征象都没有了。”谁都对她能不能挺到28号不抱希望了。但是，奇迹竟然发生了。他这样写道:“她一直在坚持着，大概是她的灵魂在坚守着她的承诺吧，她一定要等到我们结婚39周年的那一天。微弱的气息背负着巨大的愿望，支撑着毫无知觉的生命，艰难地向着我们约定的日子爬行。冥冥中她的意志终于创造了奇迹，居然真的挺到了28号，多么漫长的47个小时啊!一个美好的心愿，一个难以泯灭的希望，竟会给一个濒临死亡的人带来如此不凡的勇气和无穷的力量!……上午11点，她带着自己最后的生命承诺走完了人生的最后一步。”这是一篇抒情浓重、催人泪下的作品。可以说是少有的佳作。

近年来在报刊上不断有精彩的新作发表。他的创作步入了一个可喜可贺的丰收季节。他的作品大都多具有一个鲜明特点，即以凡人小事入题，但凡人不凡、小事不小，皆生动、形象、鲜活、透彻地表达着作者的所见所闻、所思所感，在情理、情趣、理喻、理趣的相互交融、相互照应中，彰显着作者的理性和情感追求，以及表达他在文化层面上对社会责任自觉担当的发声。

人文社科委员会顾问陈文清研究员发言。他说:中外凡有成就的作家，有不少曾经跨越界别，特别是有从医的经历，如鲁迅、郭沫若、契诃夫；当代中国毕淑敏、余华、冯唐等。至于跨界编辑的作家，也不少见。最著名的是叶圣陶，茅盾处女作《幻灭》和曹禺的《雷雨》都是他经手发表的。作家余华也是当过医生和编辑。瑞起从中医跨界到编辑，直到跨界到退休这一界，这种跨越3界对其文学创作产生了深刻影响。尤其对于非职业作家来说，高产之作，往往问世于退休界，由此被称为是文学创作的青春期、丰收期。我手头仅有的瑞起3本散文集，都是退休这界中生产出来的，而所囊括的篇章均不同程度闪现出前两业界的影子。跨界在文学创作中所绽放出光彩，令人印象深刻。

一、主宰着作品主题和内容的选择。

生活是创作的源泉，文学创作往往打上曾经熟悉的生活烙印，瑞起许多篇章正是如此。

1、珍重生命关怀。如：《医生，放下你的桂冠吧》《不要和疾病作斗争》等，都与从医有关。

2、倡导传统文化传承。如：《点击经典话语》《现代版的孔融让梨》，与从医和少儿出版社编辑关联。

3、多与少年儿童互动。不少作品都有少儿角色，如《喜欢每一天》中的小女孩。

4、休闲文化的催生。不少作品都有青年公园散步和家中消闲的背景。如《咖啡人生》《茶之舞》等。

二、渗透于创作视角与思维方式。

从何种视觉切入创作，用什么思维方式构建创作，对生产出的作品质量和可读性至关重要。

1、多元化视角。从医、编辑和休闲老人的视角。

2、整体观念和辩证思维。中医的职业特点。

3、文本打磨和细节的把握。编辑的职业癖好。

三、突显语言风格与意象运用。

通过跨从医、编辑和休闲三界的潜移默化的熏陶，在其作品语言运用上，也深度打上了业界的烙印。

1、典雅质朴。典雅，在中国传统文化中，代表对传统文化的尊重和美好事物的追求。质朴，则强调简单朴素、不加修饰的自然之美。瑞起作品将典雅与质朴相结合，既体现了深厚的文化底蕴和艺术修养，又不失纯真与自然之美。给人以美的享受和精神上的愉悦，同时也传递出一种积极向上、健康和谐的生活态度。这些应该与其从业中医有一定关系。

2、形象生动。善于将精准、简洁、独特词语，根据文字表述的需要，以各种修辞手法，组合于一体，展现高超文字功力；运用比喻，将抽象概念具象化；运用拟人，能赋事物予人的情感，增添作品的温度；运用夸张，强化情感表达，带来强烈视觉冲击。

3、意象和隐喻。意象选取具有典型性，传递特定情感和令人回味的哲理。自然意象频繁出现，象征生命与美好。注重个体情感表达，展现内心追求本真之美，弱化情节注重情感渲染，突出内心感受。以小见大的艺术手法，揭示重大主题。以上两点，应当有从事编辑尤其是少儿出版社编辑影响的痕迹。

人文社科委员会名誉会长刘守义先生以《阅读的文化内涵与生命意义》为题，谈阅读王瑞起文学作品的人生启示。他说:我与王瑞起先生是多年文友，曾拜读他的《窗外的天空》《独自行走》等多部散文集，他的文学作品题材广泛,其中有一部分是他的海外见闻,但大部分是写他的人生感悟.作品虽然篇幅不长, 却让人耐读，开卷受益。尤其是他近两年出版的《门里门外》《那串风铃的清响》两部散文集，感觉越来越精美，越来越厚重。总体感觉，他的作品风格像一杯清茶，清新淡雅，散发淡淡的幽香。记得他在一篇美文中，把茶叶比作少女在杯中翩翩起舞。他的作品给我突出感觉的是文学性与时代感强。尤其是他那孜孜不倦的阅读人生，与书为伴的人文情怀，对我的夕阳文化之路产生以深刻的影响与启示。

一、阅读，是他人生的重要需求。

二、阅读，丰富了他的文学素养。

三、爱书吧！她是知识的源泉。

瑞起先生对阅读的文化内涵与生命意义的论述，鲜明指出了当前网络文化与“快餐文化”的弊端，作为一位作家，他积极倡导人们认真阅读，为弘扬中华民族优秀文化传统，坚持的正确文化舆论导向，这种精神是难能可贵的！

辽宁省散文学会常务理事于勤老师，读王瑞起先生的《门里门外》，论述瑞起先生的散文，于平和优雅的文字中张扬着独立与自由的思考。她分四个题目:

一、作者是大自然的热爱者，文集中很多篇章关乎自然。于季节更迭、春光秋色、日出日落的循环往复中，探寻和谐之美，感悟人生真谛。

二、作者是现实生活的观察家，其作品充满对日常生活的关注、对读书生涯的体会、对社会热点的关心，目光犀利，思想敏锐。

三、文集是药香与书香交织的诗篇。由医转文，是瑞起先生独特的经历，也给了他从事创作时的独特眼光和思考角度，给了他更广泛的写作题材，感悟更多人性奥义，常见人所未见，发人所未发。瑞起先生的散文，浸满药香与书香，形成他辨识度极高的创作风格。

四、作者是再现现场、营造氛围的魔术师。游记写景纪行，最宜让人如临其境，最难也是这点。瑞起先生以热诚的态度、独特的角度、千锤百炼的语言功夫、炉火纯青的描写，带领读者进入现场，使“门外”游记引人入胜。

王雅文教授代表辽宁省老教授协会发表了讲话。她说:

我们省老教授协会由季长生秘书长领队，一共来了6位，非常重视王瑞起老师这次学术研讨会的隆重举办，对研讨会的圆满成功表示由衷的祝贺。

这次学术研讨，我感觉到是一次受教育的机会，一次学习的机会。在辽宁省老教授协会当中，人文社科委员会是明星荟萃的地方，而瑞起老师，就是一颗闪亮的明星。我是追星族，我追的是学术之星。瑞起老师在我的心目中非常受敬重。

我很幸运能参加这次研讨会，在当今都在刷手机，看海量的视频，碎片的文化。在这样稀薄文化的当下，我们能组织这样一次研讨会，是非常难得的，对我个人来讲是一种享受和奢侈，由于参加省老教授协会工作的机会，让我认识了人文社科的这些著名的学者，纯粹的学者，瑞起老师就是其中的一位学者。他多次主持咱们会议，做重要的发言，那种缜密的逻辑思维和超强的记忆，让我都由衷的敬佩。后来，又读了他的著作。我的感受就是3个字:手、眼、心。拿在手里的著作，看在眼里，融化到心里。他的每一篇散文都是对心灵的探索，促进人性的真善美，既冷静又共鸣，既文学又历史，如同一片浩瀚的海洋，汇聚了人类智慧与情感的精华，我的感觉是，那不就是当代的鲁迅吗。我不是这方面学问方面的专家，我只是从先生内心的深处感受到:文学的本质是批判，是救赎灵魂，传达向善向爱向上的精神力量。瑞起老师做到了，祝愿瑞起老师身心康健，文创岀新！祝愿在座的每一位学者，我尊敬的老师们快乐健康！

白长青会长做了学朮研讨会的总结。他说:

第一点，今天这个研讨会是很成功的，特别是他的学术价值。我觉得对瑞起这样一个作家来讲，现在最需要的是一种回顾总结和对自己创作的一种把握。我觉得今天的研讨会，它体现了一种回顾性一种学术性，对瑞起今后的创作一定是有价值的。刚才我说希望你健康的，身体棒棒的，为我们中国老百姓，为人民奉献更多的好作品。这种学术性，体现两方面。第一个，就是作为散文创作来讲，应该具有更深刻的内容，应当更深刻地挖掘，应该更感人。第二个，就是应该有一种审美化的表达，应该把自己的内心感悟或悟性，做到主客体的融合，审美化的表达。

第二点，对瑞起的创作和评价我觉得应该有一个再认识。我觉得到目前为止对瑞起创作的评价还低于他创作的实际成果，也就是说评价的不够，所以我觉得，需要有一个对瑞起创作的再认识和重新评价的这么一个过程。

第三点，是大家都谈到了瑞起的为人，他的品格，他的谦和，包括他的一些精神方面的东西，可以概括的是，真正做到了人品和文品统一的一个人，统一的一个作家。

第四点，对于散文创作来讲，怎么能写的更好？通过瑞起的创作，就是要在平凡中加深思考，在平凡的生活中发现不平凡的内容、不平凡的主题，就像大家说的，写的少而精，短而美，精心构思。而美需要精心的去结构，精心的去组织语言，精心把这种逻辑性给他讲的很透，正如同志讲到的那个小女孩，说生活中的每一天都是美好的，把那种逻辑性的哲理展示岀来。

第五点，就是有的同志谈到了他的内在的修养，他的内在的思想品德，这才是他成就的基础，就是他所以散文写的这么好，说了半天还是人品好，还是内在的东西好，自我修养好；否则的话，你没有那么高的修养，没有那么高的修为，没那么高的文化修养，你想写出好作品，你根本写不出来。

笫六点，大家要向瑞起学习，要紧跟时代的潮流，保持对新生事物的那种敏感，你看他写的东西一点不落伍，现代术语，电脑都很熟悉。

总之，今天对瑞起散文创作的学术研讨和评价是充实的，符合实际，很多人带着深厚的感情做岀了中肯的评价。

王瑞起先生做答谢讲话。他说:

我从心里要说一句话，深深的感谢今天与会的各位朋友。今天的会我非常受感动。有两点，第一个，是一群有良心的敬畏文学的知识分子，对一个普通作者的发自内心的爱护。各位今天的发言，在中国文坛上，应该是少有。在当下的文学领域，新书发布会，作品研讨会，分享会太多了，但是像我们今天这样，没有居高而下的指导，没有官话套话的极其少见。第二， 与会者每个人都基于作品说真话，说实话，每个人都做了充分的严肃的准备，每句话都落到实处，这是在当前文坛上极其缺乏的一种文风，令我非常感动。正因为大家做了充分的准备，实事求是的说真话，所以我获益匪浅，其中虽然批评的不多，但提示性的指出了努力的方向，可以借鉴的优秀案例，我必须回去用比较长的时间去消化吸收，去成为我今后写作的努力方向。

我觉得目前中国文坛太浮躁了，缺乏今天这样的实事求是的精神。在我们这个网络时代，我觉得文学不是可有可无了，而是比任何时候都更加重要了。因为我们每天都生活在电子产品当中，我们几乎被机械化了，成为一种缺思想少感情的电子产品的附件。在这种情况下，我们要想活的像个人样，我们的脑袋里必须植入一种思想和情感的芯片，这个东西的原料就是文学，所以我觉得今天我们这个会，对我的帮助实在是太重要了，在这里我再一次表示，认真消化大家的意见和建议，争取写出更好一点的作品奉献给大家，谢谢！

编辑 赵澄江(静如练)

2025-6-10 於沈阳