看得见绿水青山 留得住美丽乡愁 ——山西省晋中市后沟古村（一）

慧

2025.5.29号我们驱车来到了后沟古村，这里是景区的游客中心。上午9点，游客不多，气温也比较适宜，乘凉快到村里转转，半价票40元。

后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，总面积1.33平方公里，有75户人家，265人。其村史可追溯到唐代，至今已有1200余年的历史，是浓缩了千百年黄土旱垣（干旱的高地）农耕文明的经典村落。

游客中心到检票口还有十几分钟的路程，可以乘坐景区提供的电瓶车也可以步行。

后沟古村是中国保存最完整的古村落，是国家4A级旅游景区，也是中国历史文化名村和国家首批传统村落，著名的休闲旅游目的地。2003年元月被中国民协确定为中国民间文化遗产抢救工程古村落调查保护示范基地，有“中国古村落抢救工程第一村”之称。2005年对外开放以来，被联合国有关组织推荐为“中国最具旅游价值古村落”，被国家有关部门授子“中国历史文化名村”“全国农业旅游示范点”“中国古村落代表作”“中国美丽休闲乡村”“中国最美村镇”等多项荣誉称号。

这是一个比较为游客考虑的景点，压金100元可以租到两个电子讲解器，重点地区和院落都会说明，有历史也有传说…… 言简意赅，生动有趣！

村口刀削斧劈般的黄土崖，像一幅古老的画卷，把大山的子孙掩隐其中，使后沟村成为历史上躲避战乱的世外桃源。

后沟村影视墙，记载了后沟村上屏幕的𣊬间，代表作品有，《民警老林的幸福生活》《烽烟尽处》《于成龙》《陕北汉子》《聂荣臻》《奔向延安》等。

冯骥才先生题字石刻“后沟古村”。2002年11月，原中国民协主席冯骥才先生率领一批专家学者来到后沟村，进行传统农耕文化的田野调查。并于2003年初，确定后沟古村为全国唯一古村落农耕文化遗产采样地，从此拉开了中国民间文化遗产抢救工程序幕。冯骥才先生称后沟为“农耕的桃源”。2018年后沟古村文化旅游开发有限公司启动了后沟新村建设项目，2019年八月初后沟新村顺利完工并交付使用，后沟村民陆续迁入新村居住，原古村区域全部交由后沟古村景区管理。

千年龙枣树，这棵枣树状如虹龙，葡伏而生，树龄已逾千年，人称“千年龙枣”。树虽老，却仍枝繁叶茂，硕果累累。每逢成熟季节，适龄妇女抢先得食，以图“食龙枣产龙子”之吉利。

农耕体验园

万里茶路图

接近村口遇见关帝庙

关帝庙座落于后沟村西，始建于清康熙二十八年（1689)，后世曾数度补修。关帝庙又称关圣庙、老爷庙，是专祀汉将关羽的庙宇。由于历代帝王极力推崇和佛、道、儒三教争相尊奉，特别是元末《三国演义》的广为流传，使关羽的忠义勇武形象在中国神社历史上产生了巨大影响，关羽由人到神、封王尊帝并逐步演化为一个全能的万灵之神。在当地民间，关帝除有治病除灾、驱恶辟邪、镇煞护村、招财进宝等功能外，还被尊为雨神，有“关老爷五月十三磨刀雨”之传说。

观音堂与关帝庙为邻

山门外的千年古槐，槐树因寿命长、生命力旺盛而被古人视为祥瑞的象征，从而产生了对槐树崇拜的信仰。民间亦有“千年的松，万年的柏，返老还童看老槐”的说法。观音堂山门前的这棵古槐，树龄已逾千年，树心枯烂，却仍枝繁叶茂，故有“人活脸，树活皮”之说。旧时来观音堂求子的妇女，在拜完送子娘娘后，都要来摸拜古槐，“槐”寓意“怀”，以求心愿顺达遂意。

观音堂坐南朝北，与村中玉皇殿隔河相峙，俗称南寺。为长方形四合院式寺庙，是一座保持着明、清建筑风格，且保存较完整的砖木结构古筑寺院。观音堂大殿面阔五间，其斗拱木雕龙凤喙为民间寺庙所少见，檐板真金贴绘龙纹和梁间龙纹彩绘为明清两代盛世佳作，具有极强的时代特征和很高的艺术价值。

观音堂始建年代不详，唯据寺内壁龛大明天启六年(1626）重修碑记载：“有古刹一座….年代替远，不知深浅….”，后又经清康熙、乾隆、道光和清末民国等年代数次扩建维修，始成今日之规模。

古柏树

树龄：1000年

挂牌时间：2017年4月1日

山门

观音堂继续前行是座桥，桥的上空腾飞两条巨龙，桥下是龙门河。后沟村的地下排水系统十分精巧，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成了黄龙、黑龙两个排水体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。这套排水系统数百年来有效保障了村落免受水患侵扰，使村落能够保持稳定的居住和生产生活环境，成为了后沟村独特文化景观的一部分。

过了桥就进到村子

五道庙，五道即五道将军，传为东岳大帝属下，民间视为冥神，掌管世人生死阴骘，一般多设于村口路边。当地风俗：“村人过世，须即到其庙前焚纸放魂，以注销阳籍。因其逢村口之路必守，故又兼有护村守道，驱盗祛邪的功能，有邑城隍，村五道之说。在民俗中，这是一位庙神不大，却很厉害的神灵。

村口的钟往往承载着村庄的历史和文化，是村民共同的精神象征。一些特殊的节日或仪式上，敲响钟声寓意着祈福、纳祥，传承着村庄的文化传统和民俗风情……

古戏台，古称乐楼、乐亭，是酬神娱人的场所。这是一座前棚后殿、砖木结构的古建筑，前后衔接自然，造型沉稳大气，吊柱暗悬，斗栏明纹，檐角平缓，耳墙朴实，砖、石、木三雕俱精，卷棚顶弧线优美，有较高的艺术价值和实用价值。古戏台始建年代不详，但从其遗存的构件工艺来看，当不晚于清乾隆朝。清咸丰七年（1857）重修，文革初期破“四旧”中遭局部破坏，2005年5月重修。古戏台下埋了三口缸，利用了声学原理来增强音效，使声音听起来更加饱满、圆润。从我们进村到出村，古戏台始终播放着音乐，声音的穿透力极强，几乎放大到整个村庄。

玉皇殿。在道教神话体系中，玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是统御天地人三界神仙的最高神祇，被认为居住在金门云宫之中。

站在玉皇殿远望，观音堂雄居桥头。

继续前行

著名的窑中窑，位于来龙峰西侧土崖之下的半坡之中，正窑之中巧开天窑，成为窑中之窑。

院中枣树的荫凉处，学生在写生。

正面四孔窑洞，左边牲畜圈，右边也是几孔窑洞……窑洞是中国西北黄土高原上居民的传统乡土建筑，历史悠久，最早文字记载可见于《礼记》，其历史可追溯到至少六千多年前的西安半坡半穴居时代。

村民供奉天地爷的天地龛

进入右边的第二孔窑，窑中台阶上去就是天窑，一铺火炕，光通气爽，四季恒温，足见院主先人的聪明才智。

窑中窑出来，顺着路面下行，可以见到村里的古排水系统。

后沟古排水系统遍及全村各个角落，上接山顶老院，下通龙门河谷，全长3000余米，是古时后沟村民自主设计的排水工程，有“明走暗泄”、“去水有情”等讲究。千百年来，后沟村赖此排水系统，村中从未遭过水患，是后沟人聪明智慧的结晶。

后沟古排水系统村西黄龙系统主水道

走在村里的小路上，仿佛回到了自己的老家，想想老家也有天窑，而且是爸妈的新房，当然私秘性要好多了，因为楼梯带拐弯的。

王兵小院。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省，陕西的窑洞最为典型。

有花小院是独立式窑洞的形式。独立式窑洞用土坯或砖石砌成拱形窑顶和墙身，上面用土覆盖，有半埋式和地上式，选址灵活，可建成三合院、四合院等形式。 

这个影壁的后边是楼窑院

楼窑院是后沟古村窑居院落的典范。院内居室都是靠山开挖的土穴窑洞，利用黄土特性，不破坏生态，不占用良田，有冬暖夏凉、春温秋爽的特点，造价低，施工简单。窑院的布局和功用，充分体现出村民利用自然条件打造宜居家园的聪明才智。

从安全性考虑，窑洞的横跨度不能太大，但是这个窑主人特别聪明，从半窑中挖洞以扩大使用空间且赋予艺术性。

尤其是此院还借地形的便利在主窑上又开挖了三眼窑洞，与主窑浑然一体，如同小二层楼，所以此院被叫做“楼窑院”。

这属于靠崖式窑洞，依靠自然山崖或土坡在垂直面上向内掏挖的土窑。 

熟悉且亲切的花布门帘

窑洞拱顶式构筑符合力学原理，顶部压力一分为二，分至两侧，重心稳定，分力平衡，具有极强的稳固性，有上百年甚至上千年的窑洞可以存在。

家居的摆设反映上个世纪70一80年代

从楼窑看底院，举高临下。

院内还有一孔全村最长的窑洞，深26米，专为储存粮食之用。后窑开有通风小窗，从此窗远眺，村口全貌可尽收眼底，在战争年代曾被作为瞭望哨使用。

在后沟古村历史上，村民为防备兵患袭扰和土匪劫掠，在建造居住窑的同时，也建造了一些具有防御功能的窑洞，用于观察敌情、紧急避难和隐遁逃生。这些防御设施在近代战争中，也曾发挥过重要的作用。

这么矮的门可以通过吗？

哈哈里面是这样的

原来是为游客准备的休息室

四大古作坊。本区域内有酒坊、油坊、醋坊、豆腐坊等手工作坊，是演示农耕时代村民生产酒、油醋、豆腐等生活必需品的观摩场所。

如果这时有一群白花花的羊群经过，且咩咩声此起彼伏……原汁原味！

这里基本上到民居的致高点了

堡子院在这里，窑上有窑、院上有院，院子面积宽阔、层次分明、错落有致。院门面对山峰，为院子遮蔽了外来的喧嚣，而登上上层院子，又可以纵目远望，饱览风光，是隐居休闲的绝佳之地。因窑顶女儿墙形似城堡，俗称“堡子院”。

堡子院现在不开放，大门紧锁，院内可能另做它用，高大的罐子遮挡视线，很难一目了然，这是我从“村史馆”中取的图片，比较全貌。

这是典型的下沉式窑洞，也称地坑院，在黄土塬区，先就地挖方形地坑，再向四壁凿出窑洞，形成四合院，具有冬暖夏凉、隔音、防风沙等优点。