2025年高考（全国一卷）高考作文深度理解和范文欣赏

阳光@一起玩吧

2025全国一卷高考作文原题：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来

——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

了解一下三位作者、三篇作品的时代背景、写作背景：

这三句话，是一个国家，一个民族遭逢苦难的三个阶段，也是个人面临苦难时的三种境界，都是在抗战时期，对，今年是抗日战争胜利80周年。这就是联想的重要性，广泛阅读的重要性，对今年这个年度重大时间节点提前预判和准备的重要性。一个都不能少。

三句话：

老舍《鼓书艺人》这一句，“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口”。为什么开不了口？是因为他笔下的鼓书艺人，在日军侵略中颠沛流离、面对孩子的一种复杂心态——想爱又无奈，想承担责任又在承受和面对战争的痛苦。他是挣扎的，也是矛盾的。亲生骨肉啊，灾难深重啊。

艾青《我爱这土地》这句，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，讲的是，我深爱的这片土地，被侵略者蹂躙，我无比痛心，我就算把喉咙唱哑了，也要为祖国歌唱。这种用生命去讴歌、去爱的忠诚与呐喊，尽显中华儿女对祖国的一片赤子之心，挚爱之情。

穆旦的《赞美》这句，“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，他的《赞美》带有苦难中激励人心的意义。面对死亡不被灭亡，面对灾难而不沉沦。即便我们满手是血，我们也要紧紧拥抱，也要形成团结的力量，要让整个民族在伤害和耻辱中挺起来、站起来，传递的是不屈不挠的民族精神。

是的，中华民族从站起来到富起来，到强起来，就是这样走过来的。我们的作文一定要抓住这些核心词，落脚在“家国情怀”“民族精神”的支撑点上。要把自己这一代人的理想和梦想，和这个民族、这个时代、这个民族的未来关联在一起，和“中华民族伟大复兴”关联在一起。如果还想得高分的话，把当下中国面对的贸易壁垒、科技封锁、关税大棒，以及前些天非常热的一个词——不跪，而且因此经贸谈判取得主动权、影响全世界等等的热点要素呈现出来，这篇作文得分超过95%以上考生，基本就没问题了。

一、老舍《鼓书艺人》

原文（节选）：

（长篇小说，开头部分）：一九三八年夏，汉口战局吃紧。浑浊的扬子江，浩浩荡荡地往东奔流，形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹……一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆……在浓烟直冒的烟囱底下，有五、六十个小孩子，手足无措紧紧地挤在一起……

……

他想要给孩子们唱上一段，要不就讲几个故事。可是他心里直翻腾，说不出口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点也使不上。不行，不能拿出戏台上那一套来对待他们。他一言不发，傻里傻气地站着发楞。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。

……

2025年高考全国一卷作文材料：

他想要给孩子们唱上一段，要不就讲几个故事。可是他心里直翻腾，说不出口。

小说概略：

老舍 的《鼓书艺人》‌是一部描述抗战时期旧式艺人追求新生活的小说。小说讲述了大鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，包括宝庆胞兄宝森被日本军炸死、女儿秀莲与进步作家孟良的婚事告吹后又被张文糟蹋、嫁出去的女儿大凤被抛弃等情节‌。小说通过这些事件，呼唤新中国的到来，反映了抗战时期艺人们的艰难处境和对新生活的渴望‌。

写作背景：

《鼓书艺人》创作于1948-1949年的纽约，是老舍唯一一部以抗战大后方为背景的长篇小说。作品以北方鼓书艺人方宝庆一家为原型，描绘了旧社会艺人在战乱中的悲惨遭遇与思想觉醒。小说原稿在翻译过程中遗失，现存中文版由英文译本转译而来，具有特殊的文学史意义。

老舍

作者简介：

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。他是我国现代文豪、小说家、戏剧作家，被誉为“人民艺术家”和“语言大师”‌。老舍的作品还包括《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》等，这些作品在中国现代文学中占有重要地位‌。《鼓书艺人》是其思想转折期的重要作品，标志着从市民文学向社会革命题材的转变。

二、艾青《我爱这土地》

原文：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

2025年高考全国一卷作文材料：

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

写作背景：

写于1938年武汉失守后，艾青随文艺界人士撤退至桂林。诗中以“嘶哑的喉咙”象征民族苦难中的抗争，通过土地、河流、风、黎明等意象，抒发对祖国的炽热深情与对侵略者的愤恨，被誉为抗战时期爱国诗歌的典范。

艾青

作者简介：

艾青（1910年～1996年），现代诗人。原名蒋正涵，字养源，号海澄。笔名莪伽、克阿、林壁等，浙江金华人。新中国成立后，曾担任《人民文学》副主编、全国文联委员等职，1985年，获法国文学艺术最高勋章。成名作《大堰河——我的保姆》。著有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《湛江，夹竹桃》等诗集。 其诗歌贯穿对土地与民族的热爱，抗战时期创作达到巅峰，被誉为“诗坛的太阳”。

三、穆旦《赞美》

原文：

走不尽的山峦的起伏，河流和草原，

数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，

接连在原是荒凉的亚洲的土地上，

在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，

在低压的暗云下唱着单调的东流的水，

在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。

它们静静的和我拥抱：

说不尽的故事是说不尽的灾难，

沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，

是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，

当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；

我有太多的话语，太悠久的感情，

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，

我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，

我要以一切拥抱你，你

我到处看见的人民啊，

在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来。

一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，

他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，

多少朝代在他的身上升起又降落了

而把希望和失望压在他身上，

而他永远无言地跟在犁后旋转，

翻起同样的泥土溶解过他祖先的，

是同样的受难的形象凝固在路旁。

在大路上多少次愉快的歌声流过去了，

多少次跟来的是临到他的忧患，

在大路上人们演说，叫嚣，欢快，

然而他没有，他只放下了古代的锄头，

再一次相信名辞，溶进了大众的爱，

坚定地，他看着自己溶进死亡里，

而这样的路是无限的悠长的，

而他是不能够流泪的，

他没有流泪，因为一个民族已经起来。

在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，

在春天和秋天经过他家园的时候，

在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：

一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着

饥饿，而又在饥饿里忍耐，

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，

一样的是不可知的恐惧，

一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，

而他走去了从不回头诅咒。

为了他我要拥抱每一个人，

为了他我失去了拥抱的安慰，

因为他，我们是不能给以幸福的，

痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，

因为一个民族已经起来。

一样的是这悠久的年代的风，

一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，

它歌唱在一片枯槁的树顶上，

它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，

一样的是这飞过的乌鸦的声音，

当我走过，站在路上踟蹰，

我踟蹰着为了多年耻辱的历史

仍在这广大的山河中等待，

等待着，我们无言的痛苦是太多了，

然而一个民族已经起来，

然而一个民族已经起来。

——1941年12月

2025年高考全国一卷作文材料：

我要以带血的手和你们一一拥抱，

因为一个民族已经起来。

写作背景：

创作于1941年抗战相持阶段，穆旦随西南联大师生徒步南迁后完成此诗。诗中以“带血的手”隐喻民族觉醒的代价，通过对土地、农民、战争的多重刻画，展现了在苦难中坚韧崛起的民族精神，被学者称为“带血的赞歌”。

穆旦

作者简介：

穆旦（1918-1977），原名查良铮，爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。曾用笔名梁真，与作家金庸（查良镛）为同族的叔伯兄弟，皆属“良”字辈。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。穆旦于20世纪40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集》（1939年－1945年）、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，语言凝练深刻，代表作《赞美》《冬》，是“九叶诗派”的代表诗人。他曾参加中国远征军，诗歌充满对民族命运的哲思，其翻译的普希金、拜伦作品影响深远。

作文解析：

第一则材料来自老舍《鼓书艺人》，写于被战争阴云笼罩的时代；材料二来自艾青名篇《我爱这土地》，写的是在日寇侵扰之下对民族苦难的觉醒，和不屈的抗争精神；第三则来自穆旦的《赞美》，“因为一个民族已经起来”回荡了三次，是一种非常强烈的家国精神。

这三则材料同时摆开，让青少年对家国精神、民族复兴和自己身上的责任有更深的理解。这是一个非常宏大的命题，需要考生思考个人与民族的关系。我们不忘历史的苦难，也正视民族的未来。

任何时候，任何时期，任何时代，我们个人的命运都要与国家的、民族的命运紧紧在一起……

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

查良錚（1918年4月5日—1977年2月26日），筆名穆旦、梁真icon，中國現代主義詩人、翻譯家、報人，九葉詩派的代表作家，被廣泛視作「中國現代詩歌第一人」、「中國二十世紀桂冠詩人」。

穆旦與金庸icon（查良鏞）同屬海寧查氏。1920年代，還是學生的穆旦已經開始文學創作，後於1935年就讀於清華大學（西南聯合大學）。1940年代，穆旦作為翻譯參加中國遠征軍入緬作戰，抗戰勝利後前往錦州創辦《新報》，成為當時東北的四大報紙之一。《新報》查封後，穆旦於1948年赴美國芝加哥icon大學攻讀文學，並於1951年取得碩士學位。

1953年，穆旦返回中國大陸，擔任南開大學外文系副教授。1958年，個人生活突發變故後，穆旦仍舊堅持翻譯了拜倫、雪萊、普希金icon等西方詩人的作品，成為一代翻譯名家。1975年，穆旦恢復詩歌創作，後於1977年因心臟病逝世，終年58歲。

2025年高考一卷作文深度解析：家国情怀与时代精神的交响

——从文学经典到青年担当的命题启示

2025年高考一卷语文作文以“家国情怀”为核心，通过老舍《鼓书艺人》中“开不了口”的隐忍、艾青《我爱这土地》中“嘶哑的喉咙歌唱”的赤诚、穆旦《赞美》中“带血的手”的悲壮，构建起跨越时代的文学图景，引导考生在文学经典与现实关怀的交织中思考个体与民族的关系。这一命题既延续了新高考改革对思辨能力的重视，又凸显了“建设教育强国”背景下对青年价值观的引导。

一、命题特色：文学经典与时代精神的对话

今年的作文材料选取三篇现代文学经典，看似独立却暗含逻辑链：老舍笔下艺人的沉默，是民族苦难中个体的挣扎；艾青以嘶哑喉咙歌唱，是觉醒者对土地的深情；穆旦“带血的手”象征新生民族的力量。三组意象共同指向一个命题——个体如何在民族命运中寻找位置。这种设计既考察考生对文学经典的理解能力，又要求其将文本解读与现实关怀结合，体现了“文化传承发展”与“时代意识”的双重要求。

从评分标准看，内容深度仍是核心。高分作文需突破表面解读，深入探讨“家国情怀”的当代内涵。例如，可结合乡村振兴中返乡青年的选择、科技攻关中科研人员的坚守，或国际赛事中运动员的拼搏，展现“小我”与“大我”的共振。

二、审题关键：从“共鸣”到“行动”的思维跃迁

材料中三组意象的共性在于“未完成性”：老舍的沉默需转化为行动，艾青的歌唱需化为实践，穆旦的“拥抱”需指向未来。这一设计暗含命题者的深层意图——家国情怀不应停留于情感共鸣，更需转化为责任担当。

考生可从三个维度切入：

1. 历史维度：结合抗战胜利80周年纪念，探讨“民族魂”的传承。如引用《觉醒年代》中陈独秀“铁肩担道义”的台词，论证当代青年如何继承先辈精神。

2. 现实维度：联系乡村振兴、科技攻关等案例，展现“家国情怀”的具体实践。例如，可写“90后”村官如何带领村民发展特色产业，或“00后”科学家在量子计算领域突破技术封锁。

3. 未来维度：以“梦的赠予”为延伸，探讨青年如何将个人理想融入民族复兴。如引用“天问一号”团队平均年龄33岁的数据，论证“青春与星辰大海的双向奔赴”。

三、写作策略：结构、语言与价值观的三重突破

1. 结构创新：采用“经典引路—现实观照—未来展望”的三段式结构。例如，开篇以穆旦诗句引出主题，中间用“张桂梅校长创办女高”案例论证教育公平中的家国情怀，结尾以“空间站航天员寄语青年”收束，形成时空纵深感。

2. 语言锤炼：在保持学术规范的同时，可适当引用流行文化增强感染力。如用《流浪地球》中“危难当前，唯有责任”的台词呼应主题，或以“敦煌数字修复师用VR技术让千年壁画重生”的案例，展现科技与文化的融合。

3. 价值观升华：避免空喊口号，需将“家国情怀”转化为具体行动。例如，可写“疫情期间，00后志愿者在社区配送物资时，在防护服上写下‘此身许国，再许卿’的誓言”，体现平凡中的伟大。

四、备考启示：从“解题”到“解时代”的能力升级

本次命题再次证明，新高考作文已从“技巧竞争”转向“素养竞争”。考生需：

1. 深化经典阅读：系统梳理《呐喊》《子夜》等现代文学经典，积累“家国情怀”主题的解读素材。

2. 关注现实议题：定期阅读《人民日报》评论员文章，掌握乡村振兴、科技自立自强等政策话语。

3. 强化思维训练：通过“多文本阅读”练习，提升对复杂材料的整合能力。例如，将老舍的“沉默”、鲁迅的“呐喊”、路遥的“平凡世界”进行对比分析，培养思辨深度。

结语：以青春之笔，写时代华章

2025年高考一卷作文，既是一场文学经典的致敬，更是一次时代精神的召唤。它提醒我们：在全球化浪潮中，青年需保持对民族文化的自信；在技术革命中，需坚守对家国责任的担当。正如穆旦在《赞美》中所言：“一个民族已经起来”，而今天的青年，正是这“起来”民族的新生力量。