《论语》第四讲：关于“立志”

桃子

各位读者朋友，大家好！今天，我们来分享《论语.为政》篇中的第四条，这是一句大家耳熟能详的经典语录。

原话是：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”虽然只有短短几十个字，但孔子却用他高度概括了自己的一生，其中蕴含的深刻哲理令人回味无穷。鉴于时间有限，今天我们只聚焦于其中的四个字：“三十而立”。

说到“三十而立”，在日常生活中，人们往往将其理解为成家立业。然而，在阳明先生看来，这里的“立”并非指立业，而是指立志。翻开《四书心解》第115页，我们可以看到阳明先生在“立志说”一文中提到：“夫立志亦不易矣。孔子圣人也，犹曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’立者，志也。”意思是说，孔子15岁立志求学求道，到了30岁才真正将志向稳固下来，扎下了坚实的根基。在圣贤的眼中，成家立业固然重要，但励志才是最为关键的。人生励志，当然是越早越好，但其实只要开始，什么时候都不晚。心解第119页第11条。

《年谱》记载，阳明先生在十一二岁时，被父亲接到京师上私塾。一次偶然的机缘，引发了他对一个重大问题的思考：“何为第一等事？”也就是说，人这一生最重要的是什么？经过一番深入的思考，他心中虽有所体悟，但又不敢确定答案。于是，他带着这个问题去请教自己的私塾先生：“何为第一等事？”私塾先生回答说：“当然是读书登第，考取功名。”阳明先生的父亲龙山公就是状元郎，私塾先生自然希望他能以父亲为榜样，子承父业，出人头地。这种望子成龙、望女成凤的心态，希望孩子能够继承家业、有所成就，是许多人的共同追求与梦想，私塾先生的回答也在情理之中。然而，当时年幼的阳明先生却有不同的想法。他说：“恐怕读书登第并非第一等事，读书学圣贤才是。要像孔子、孟子那样的圣贤一样，一生志于道，这才是第一等事。”阳明先生在那样小的年纪就立下了如此高远的人生志向，而这个志向也一直引导着他、支持着他，让他的生命走向了更加高远的境界。

那么，没有志向的人生会是什么样的呢？阳明先生曾说：“世之所以因循苟且，随俗浮沉而足贵于屋下者，凡以志之未立也。”意思是说，世人之所以浑浑噩噩、茫茫荡荡，因循守旧、苟且度日，最终一事无成，堕落下去，都是因为没有立志，生命中缺少了高远志向的牵引。

我们再来看看文东毛教授的励志故事。他从一个农村贫困家庭一路走来，靠学习改变命运，在北大任职任教，41岁就成为北大教育学院院长，是当时北大最年轻的院长之一。可以说，他的人生中已经实现了很多目标。

然而，文东毛教授在回顾那段时光时却说，由于缺乏志向，在很长一段时间里，自己都处于困惑、迷茫，甚至疲惫懈怠的状态。当时，他抱有一种认识，认为人生就像一条抛物线，上半场努力拼搏，看谁走得快、走得高；下半场则要看谁走得慢，能够在高点上停留的时间更长。

既然自己的人生已经来到了下半场，那就应该好好享受这一切。于是，他辞去了行政工作，开始享受生活。但即使在那个时候，他的良知也一次次地告诉他：“是党和政府把我从小抚养大，既然成为北大教授、院长，而且还年富力强，怎能心安理得地固守当下，不再进取呢？”因此，他的内心非常纠结。

幸运的是，2016年，文东毛教授遇到了阳明心学。在学习过程中，他发现阳明先生对弟子反复强调励志，尤其是那句“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所抵乎？”深深引发了他内心的思考和共鸣。于是，他重新调整了生命状态，结合自己几十年的教育实践和对阳明心学的领悟，提出了“幸福是不断向上向善的心安”这一简洁明了的求道之路，并将其作为自己的使命。

他以身作则，每天写幸福日志，三省吾身，将所有精力投入到幸福教育的普及和推广中，希望像阳明先生那样，成为一代教育引领者，带领身边及更多人一起迈向更高层级的幸福。对于文东毛教授来说，生命不再是往下走的抛物线，而是在任何时候都可以垂直攀登的生命线。

人生下半场，虽然体力可能会下降，但品德境界却可以不断提升。哪怕到了八九十岁，也可以成为德高望重的长者。生命因此充满希望。而人生有了志向的牵引，就会感受到强烈的使命感和紧迫感。

文东毛教授先后在全国各地学校推行良知教育，创办涌泉学院，倡导心安幸福教育，直到现在仍然义无反顾地走在这条大道上。这就是励志激扬生命的力量。

人生立下志向之后，并不是说就可以从此一劳永逸了。就好像我们走在大道上，如果不睁大眼睛仔细看路，走着走着就有可能跑偏。这时候需要什么呢？需要辨别。在《心解》第117页第5条《与皇城府书》中，阳明先生提醒弟子，立志之后还要辨别，确保人生志向不会偏移。

阳明先生说：“至于道者，功名不足以累其心；至于功名者，富贵不足以累其心。但尽是所谓道德功名而已，所谓功名富贵而已。”意思是说，对于追求道德的人来说，功名无法动摇他的心志；对于追求功名的人来说，富贵无法动摇他的心志。可惜的是，现在的人常常打着追求道德的幌子去追求功名，而那些打着追求功名幌子的人，实际上追求的却是富贵。

阳明先生的这段话多么振聋发聩啊，值得我们每个人好好反省自己：我有没有志向？我的志向又立在了什么之上呢？

阳明先生说，每个敢于反省自己的人都是大勇者。文东毛教授也反省过自己人生的成长和志向。小时候，他立志考上大学，那是为了摆脱贫穷，志向立在了富贵上；长大后，他立志成为教育家，虽然有一份利他的心，但更看重的是名声和荣誉，志向立在了功名上。

立志于功名富贵，一旦得到，人生马上就会失去动力，给人的影响也非常有限。反之，如果这样的志向一旦实现不了，与之相伴的比较计较之心，会带给人无尽的痛苦。所以，只有立志于道德，立志于一生要成为怎样的人，才是真正的励志。文东毛教授的反省多么真切啊！

在《心解》第116页第四条《书汪静之卷》中，阳明先生说：“有求为圣人之志，然后可以共学。”朱子家训中也提到：“读书，志在圣贤，非徒科第为官，心存军国气迹。”立志做君子、做圣贤，才是中国人从古至今最深远、最高贵的志向。

我们立下志向，点燃理想，这种正向的善念能带给我们力量与方向。然而，生活中还会遇到各种各样的沟沟坎坎、诱惑与磨难，志向难免会发生动摇。该怎么办呢？这时候就要责志，就是将志向作为心中的一面明镜，去照一照那些产生动摇的念头。

正如第115页第一条《世地立志说》中阳明先生所说，这一段非常酣畅淋漓：“故凡一毫私欲之萌，指此志之不立，即私欲便退；听一毫客气之动，指此志之不立，即客气便消除。或怠心生，则此志即不怠；忽心生，则此志即不忽；草心生，则此志即不草；度心生，则此志即不度；忿心生，则此志即不忿；贪心生，则此志即不贪；傲心生，则此志即不傲；吝心生，则此志即不吝。盖无异心，而非立志则志之时无一事，而非立志责志之地。故则治之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。”这段话的意思是，当我们私欲萌动的时候，比如我立下利益他人的志向后，在执行过程中感到太累太难，家人和朋友都不能理解我，往往会升起“过自己舒舒服服的小日子不好吗”这种念头。心里贪图舒服的念头一起来，就需要用志向去审视这个念头。

当然，谁不渴望自己的生活光明而有力量、充满希望呢？所以说，睿智是人生最好的礼物。爱自己，就励志；爱他人，就帮他理志；深爱，就立大志。

读者朋友们，励志就如同种下一粒大树的种子。当种子在心田播下的那一刻，就已经有了参天大树的开端。依之而行，就能慢慢建立起一份坚不可摧的自信。《大学》中有言：“止于至善。”有了高远之志，我们才能清晰地知道此生所要努力的方向。面对任何外界的干扰和诱惑，我们才能不慌乱、不纠结、不徘徊，坚定地走下去。

你愿意写下你的志向，分享给大家吗？祝福大家立大志，实现大幸福！下次课我们继续分享孔子的四论“孝”。