牡丹诗词300首（141-150）

故乡的云

141、《东轩前添色牡丹一株开二十四枝成二绝呈诸公》

宋•邵雍

牡丹一株开绝伦，二十四枝娇娥颦。

天下唯洛十分春，邵家独得七八分。

【白话译文】

一株牡丹盛开，美得无与伦比，二十四枝花朵，如娇媚女子微蹙蛾眉。

天下的春光，洛阳独占十分，而我邵家小院，竟独享七八分春色。

【赏析】

邵雍此组绝句以理学家的独特视角咏赞牡丹，在短短四句中展现了宋代咏物诗“即物穷理”的审美特质。全诗通过数字修辞与空间对比，构建出兼具诗性美感与哲学思辨的艺术境界。

第一首：

• “牡丹一株开绝伦”以斩截之笔开篇，“绝伦”二字既写牡丹无双之美，又暗含价值判断，体现理学家“格物致知”的思维特点。
• “二十四枝娇娥颦”将花朵拟人化为“娇娥”（美女），用“颦”（蹙眉）形容花瓣层叠之态，生动传神。“二十四”非实指，而是暗合二十四节气之数，赋予牡丹以宇宙节律的象征意义；“娇娥颦”赋予牡丹灵动之美，使其超越物象，成为情感载体。

第二首：

• “天下唯洛十分春”运用空间夸张手法，将洛阳塑造成春光的唯一载体，这种地域崇拜实则是北宋文人“洛阳花品天下第一”集体记忆的诗化呈现。
• “邵家独得七八分”进一步夸张，将洛阳的“十分春”浓缩至自家庭院，既显牡丹之盛，亦流露隐逸之乐。通过“邵家独得”暗喻远离尘嚣、独享清欢的满足感。 通过“十分春”与“七八分”的对比，以小见大，突出牡丹的稀有与诗人的自得。

总结：邵雍作为北宋五子之一的理学家，此诗既保持了“万物静观皆自得”的哲学深度，又展现了“风流人知是诗人”的艺术才情。在牡丹这一传统题材中，他开创了以数理入诗的新路径，其“十分春”、“七八分”的量化表述，不仅是对牡丹之美的极致礼赞，更是宋代“理趣”诗风的典型体现。这种将理性思维与感性体验完美融合的创作实践，对后来杨万里等“诚斋体”诗人产生了深远影响。

142、《独赏牡丹》

宋•邵雍

赏花全易识花虽，善识花人独倚栏。

雨露功中观造化，神仙品里定容颜。

寻常止可言时尚，奇绝方名出世间。

赋分也须知不浅，筭来消得一生闲。

【白话译文】

赏花容易，识花却难，唯有真正的识花人独倚栏杆。

在雨露滋养中观天地造化，于神仙品第里定绝世容颜。

寻常之花只可称一时风尚，奇绝之姿方配名出离尘寰。

天赋灵性也知得来不易，细想来，值得付出一生清闲。

【赏析】

《独赏牡丹》是北宋理学家邵雍的一首咏物抒怀之作。诗人通过对牡丹的独特品赏，寄寓了自己的人生哲学和审美理想。

首联“赏花全易识花虽，善识花人独倚栏。”

• 点明主旨：世人多止步于浅层观赏，而诗人追求的是对牡丹内在神韵的深刻理解。“独倚栏”三字，既显孤高之态，又暗含对世俗赏花方式的疏离。

颔联“雨露功中观造化，神仙品里定容颜。”

• 将牡丹之美提升至宇宙与仙界的高度。“雨露造化”赞其得天地灵秀，“神仙品里”则赋予其超凡脱俗的品格。邵雍作为理学家，在此融入了“格物致知”的思维——从自然现象中体悟天道。

颈联“寻常止可言时尚，奇绝方名出世间。”

• 以对比手法批判流俗。寻常之花仅迎合一时风尚，而牡丹的“奇绝”之美超越时空，与邵雍《皇极经世》中“观物”思想呼应——唯有洞悉本质，方能触及永恒。

尾联“赋分也须知不浅，筭来消得一生闲。”

• 尾联回归自我，诗人认为，为领悟这般高格之美，甘愿付出“一生闲”的代价。“闲”非慵懒，而是邵雍推崇的“心安乐处”之境界，与其《安乐窝》诗“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时”一脉相承。

总结：此诗展现了邵雍作为理学家诗人的独特视角：以牡丹为媒介，探讨“识物”与“识道”的关系。表面咏花，实则阐发其“以物观性”的哲学理念，同时暗含对宋代浮躁世风的隐晦批评。诗中“独赏”之姿，恰是邵雍安贫乐道、追求精神自由的生动写照。

143、《牡丹》

宋•施枢

天然贵格镇群芳，细雨丛中试宝妆。

肯与乱红争国色，甘同柔绿挽春光。

玉阑倚困娇无力，金鸭沉烟不敢香。

可惜承恩亭北赋，苦无妙语告君王。

【白话译文】

天生高贵气度，冠压群芳，细雨之中，试展华美妆容。

岂愿与杂花争艳斗丽？甘愿伴柔绿，共挽春光。

玉栏边倦倚，娇柔无力，金鸭炉里，沉香亦不敢争香。

可惜当年承恩亭北赋诗，苦无绝妙词句，进献君王。

【赏析】

这首七律以拟人手法咏牡丹，通过多重艺术表现展现了牡丹的品格与命运。

首联“天然贵格镇群芳，细雨丛中试宝妆。”

• 开篇即点明牡丹的“天然贵格”，它无需雕饰，便已冠绝百花。而“细雨试妆”则赋予牡丹灵动的美，仿佛一位高贵的女子在微雨中精心打扮，既显华贵，又不失清新。“镇”字突出其花王地位，“宝妆”喻其华美。

颔联“肯与乱红争国色，甘同柔绿挽春光。”

• 进一步深化牡丹的品格——它不屑与寻常杂花（“乱红”）争艳，却愿与柔嫩绿叶相伴，共同挽留春光。这里既有牡丹的自信（“国色”），又有其温和包容的一面（“甘同柔绿”），展现了它的高贵而不傲慢的特质。

颈联“玉阑倚困娇无力，金鸭沉烟不敢香。”

• 以拟人手法写牡丹的娇态。“倚困娇无力”刻画其慵懒柔美之姿，仿佛美人倚栏，不胜娇羞。“金鸭沉烟不敢香”则用对比手法，写牡丹香气之盛，连金鸭香炉的沉香都不敢与之争香。此句既写牡丹的内敛（不刻意张扬），又暗写其无可匹敌的芬芳。

尾联“可惜承恩亭北赋，苦无妙语告君王。”

• 用典抒情，化用李白“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”诗意，暗喻才士难遇明主。表面叹牡丹未得君王赏识，实则寄托诗人怀才不遇之慨。

总结：施枢此诗不仅赞美牡丹的华贵与娇美，更赋予它谦和、内敛的品格。诗中既有对牡丹外在美的细腻描摹，又有对其精神气质的升华，同时暗含诗人的身世之感，使作品兼具咏物、抒情、言志三重意味，堪称宋代咏牡丹诗中的佳作。

144、《赵园看白牡丹》

宋•陈郁

园林物物挟春光，独许名花压众芳。

雨艳寒轻清入骨，雪肤香蒙白含间。

仙人聚上夸能染，学士承恩赋倚妆。

几欲宝酥煎洛蕊，迟回未忍折云裳。

【白话译文】

园中万物都沐浴着春光，唯有这白牡丹能压倒群芳。

雨后更显清艳，寒意中透出彻骨清凉，如雪肌肤蒙着淡淡幽香，素白里微含红晕。

仙人在聚窟洲上夸赞它的可染性，学士奉皇命赋诗，赞它堪为美人妆扮。

几度想用酥油煎制这洛阳名蕊，却又迟疑徘徊，不忍折损它云霓般的衣裳。

【赏析】

《赵园看白牡丹》是宋代诗人陈郁的一首咏物诗，通过细腻的笔触描绘了白牡丹的超凡脱俗之美。

全诗以白牡丹为核心，层层递进。

首联“园林物物挟春光，独许名花压众芳。”

• 总写其地位，以“压众芳”突出白牡丹在春园中的卓然不群。

颔联“雨艳寒轻清入骨，雪肤香蒙白含间。”

• 具体描摹其色、香、质，虚实结合，凸显清雅特质。“清入骨”强调其内在清冷气质，区别于寻常花卉的浓艳。“雪肤香蒙”将花瓣比作雪肌，赋予其冰清玉洁的质感；“白含间”暗示花瓣基部微红（白牡丹品种特征），细节生动。

颈联“仙人聚上夸能染，学士承恩赋倚妆。”

• 用典，以仙人与学士的视角侧面烘托其珍贵。“仙人聚上”化用《十洲记》中聚窟洲仙人不死之草的传说，暗喻白牡丹如仙家之物。“学士承恩”可能指唐代李白奉诏作《清平调》咏牡丹的典故，将白牡丹与杨贵妃的雍容并提。

尾联“几欲宝酥煎洛蕊，迟回未忍折云裳。”

• 转入诗人矛盾的心理，既爱慕至极，又敬畏其高洁，不忍折损。“宝酥煎洛蕊”是宋代流行以花入馔的习俗（如牡丹花煎酥），但诗人“迟回未忍”，既表现珍爱，又暗含对自然之美的敬畏，深化主题。“云裳”以霓裳羽衣喻花瓣，呼应牡丹“花中之王”的华贵，又因“白”色而更显仙气。

总结：这首诗通过多角度刻画白牡丹的绝俗之美，展现了宋代文人对自然物的审美观照——既追求物象的精微描绘，又寄托高洁情怀。诗中“折与不折”的矛盾，恰是雅士对美好事物“爱而存敬”的典型心态，耐人寻味。

145、《牡丹》

宋•张舜民

去年岐路遇春残，满院笙歌赏牡丹。

今岁杜陵千万朵，却垂衰泪洒阑干。

【白话译文】

去年在岔路口遇见春末，满院笙歌共赏牡丹盛放。

今年杜陵的牡丹花开千万朵，我却独自垂泪倚靠栏杆。

【赏析】

《牡丹》是宋代诗人张舜民的一首感怀之作，通过对比昔日的繁华与今日的孤寂，抒发了诗人对时光流逝、人生无常的深切感慨。

首句“去年岐路遇春残”

• 回忆去年在岐路（岔路）遇到春末时节，满院笙歌，众人共赏牡丹的盛况。“岐路”既指实际的道路，也暗喻人生的选择与转折。“春残”点明时节，暗示美好时光的消逝。

次句“满院笙歌赏牡丹”

• 牡丹作为富贵之花，象征着繁华与美好，而众人共赏则更显其盛况。“满院笙歌”描绘出热闹欢快的场景，“笙歌”与“满院”渲染出众人共赏牡丹的欢愉，反衬下文独处的凄凉。

第三句“今岁杜陵千万朵”

• 转写今年杜陵（长安附近，代指京城或繁华之地）牡丹盛开，千万朵争艳。 “千万朵”极言牡丹之盛，与“垂衰泪”形成强烈反差，凸显诗人的孤独与感伤。

末句“却垂衰泪洒阑干”

• 情绪陡转，诗人却独自垂泪，倚栏伤怀。“衰泪”既指因年老或心境衰颓而流泪，也暗含对繁华易逝的悲叹。“洒阑干”以动作描写强化情感，阑干（栏杆）作为倚靠之物，更显诗人的无力与哀愁。“洒阑干”动作细节传神，泪洒栏杆的意象强化了无人共赏的孤独，与“笙歌”的热闹遥相呼应。“衰泪”与“阑干”（栏杆）勾勒出诗人孤独垂泪的形象，与去年的“笙歌”形成强烈反差。

总结：张舜民以牡丹为媒介，将个人际遇融入自然景物，在时空转换中完成对生命的叩问。诗中无一字直接抒情，却通过鲜明的画面对比，让读者感受到深沉的物是人非之痛。这种含蓄而深刻的表达，正是宋诗“以理趣见长”的典型体现。全诗仅28字，却通过“去年—今岁”、“满院—独泪”的对比，构建出完整的情感脉络。

146、《和韩侍中同赏牡丹》

宋•范纯仁

秦地春光似洛阳，牡丹名擅百花场。

巧钟绝艳群芳后，高剪红云万叶彊。

露满金盘看国色，风回绮席识天香。

酒酣只欲盈簪戴，聊伴衰颜照玉觞。

【白话译文】

长安的春光与洛阳同样美好，牡丹在百花丛中独占魁首风光。

她巧妙地选择在群芳凋谢后绽放，如红云剪裁的高贵花朵在万叶中格外坚强。

晨露沾满金色花盘更显倾城国色，微风吹拂华美筵席送来天然芬芳。

酒意酣畅时真想折下簪在发间，权且陪伴我这衰老容颜共映酒杯光芒。

【赏析】

首联“秦地春光似洛阳，牡丹名擅百花场”：地域对比显地位

• 开篇即以唐代两大牡丹胜地——长安（秦地）与洛阳作比，暗示眼前长安牡丹的尊贵。诗人通过与牡丹之都洛阳的类比，既抬高了长安牡丹的地位，又自然引出牡丹“擅百花场”的王者气象，为全诗奠定雍容基调。

颔联“巧钟绝艳群芳后，高剪红云万叶彊”：时空双维度写花品

• 匠心独运：时间上突出牡丹不争早春、独殿群芳的自信；空间上以“高剪红云”的夸张比喻，展现其超拔万叶之上的华贵姿态。“彊”字古通“强”，既写枝叶挺拔，又暗喻其精神气度。

颈联“露满金盘看国色，风回绮席识天香”：多感官盛宴

• 转入赏花现场：视觉上以“金盘”喻花承朝露，凸显“国色”之富丽；嗅觉上清风徐来，“天香”自然区别于人工熏香。对仗工整中见皇家气派，呼应刘禹锡“唯有牡丹真国色”之誉。

尾联“酒酣只欲盈簪戴，聊伴衰颜照玉觞”：人花相映的深沉

• 陡然转折：赏花豪饮的欢愉中，诗人突发簪花之想，却以“衰颜”自嘲，在玉觞倒影里完成盛世风华与个人迟暮的对话。这种乐极生悲的笔法，深得杜甫“老年花似雾中看”的况味。

总结：全诗四联起承转合分明：首联造势，颔联塑形，颈联渲染，尾联寄情。范纯仁以宰相之笔写宰相之花，在富丽堂皇的物象中暗藏人生感慨，体现了北宋士大夫文学“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术追求。

147、《牡丹二首•其一》

宋•范纯仁

牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。

国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。

竞驰经品供天赏，旋立佳名竦众闻。

园吏遮藏恐凋落，直攲青盖过残曛。

【白话译文】

牡丹独占洛阳城的春色芳华，千百种花卉在它面前都黯然失色。

如国色天香般明艳，舒展着娇嫩的面庞，层叠的花瓣似仙人之冠，剪碎了天边的红霞。

人们争相培育名品进献宫廷以供观赏，每有新种便立刻取名，轰动全城。

看管花园的官吏小心遮护生怕它凋落，直到夕阳西下仍倾斜青盖为它遮荫。

【赏析】

《牡丹二首·其一》是宋代诗人范纯仁咏赞洛阳牡丹的七言律诗。全诗通过生动描绘牡丹的绝色风姿和人们对其珍视的态度，展现了牡丹作为“花中之王”的尊贵地位。

首联“牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪纠纷。”

• 以“奇擅”二字统领全诗，强调牡丹在洛阳春色中的霸主地位。“浪纠纷”以拟人手法写百花在牡丹面前自惭形秽、纷乱退让的场面，反衬牡丹的卓尔不群。（历史背景：北宋时洛阳牡丹甲天下，欧阳修《洛阳牡丹记》载“出洛阳者今为天下第一。）

颔联“国色鲜明舒嫩脸，仙冠重叠剪红云。”

• 工笔特写牡丹形态：“国色”用唐玄宗赞杨贵妃“名花倾国”典故；“舒嫩脸”将花瓣比作美人娇颜；“仙冠重叠”形容重瓣牡丹如仙人冠冕；“剪红云”以天边云霞喻花瓣色泽。

颈联“竞驰经品供天赏，旋立佳名竦众闻。”

• 转写世人追捧：达官显贵争献名品（“经品”指典籍记载的珍稀品种），每有新种便命名传扬（如“姚黄”、“魏紫”等）。“竦众闻”生动表现轰动效应。反映了北宋牡丹鉴赏的狂热，《洛阳牡丹记》载“每当花开，士庶竞为遨游”。

尾联“园吏遮藏恐凋落，直攲青盖过残曛。”

• 细节收束：园丁精心呵护，直至夕阳（“残曛”）仍斜举青盖（伞盖）遮荫。“恐凋落”道出对美好事物易逝的怜惜。情感升华：由外在美转向内在珍重，暗含“好花须惜”的人生哲理。

总结：此诗既是对自然之美的礼赞，也暗含对世人追逐名利的讽喻（“竞驰”、“竦众”），尾联的护花之举则寄托了诗人对美好事物永恒的向往。范纯仁作为名臣范仲淹之子，诗中或隐含“先忧后乐”精神——唯有精心呵护（如园吏），方能令“国色”长存。

148、《牡丹二首•其二》

宋•范纯仁

夺尽春光胜尽花，都人巧植斗鲜华。

搜奇不惮过民舍，醉赏唯愁污相车。

密蕊攒心承晓露，繁红添色映朝霞。

何妨纵步家家到，园圃相望幸不赊。

【白话译文】

牡丹占尽春光，胜过世间百花，京城之人精心栽培，争奇斗艳。

为寻珍稀品种，不惜遍访民家，醉心赏花，唯恐泥泞弄脏高官的车马。

晨露滋润着层层叠叠的花蕊，繁花绚烂，与朝霞交相辉映。

何不漫步游赏，家家户户皆可探访，园圃相连，处处可赏，真是幸事啊！

【赏析】

本诗延续第一首对牡丹的赞美，但更侧重于描写洛阳人栽培、欣赏牡丹的社会风尚。既有对牡丹之美的极致刻画，又隐含对权贵追逐浮华风气的微讽。

首联开篇即点明牡丹在百花中的至尊地位，以及人们对其的狂热追捧。

• “夺尽春光胜尽花”以夸张手法突出牡丹的绝对优势，仿佛整个春天的精华都被它独占，其他花卉黯然失色。
• “都人巧植斗鲜华”写京城（洛阳）之人精心培育牡丹，竞相展示最美的品种，反映当时牡丹栽培的盛况。北宋洛阳牡丹极负盛名，欧阳修《洛阳牡丹记》记载：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花。”

颔联既写社会现象，又隐含对权贵浮华之风的微讽。

• “搜奇不惮过民舍”写人们为寻找珍稀牡丹品种，不惜深入寻常百姓家，可见当时牡丹鉴赏之风盛行，甚至形成了一种全民狂热。
• “醉赏唯愁污相车”则略带讽刺意味——权贵们沉醉于赏花，却担心泥泞弄脏自己的豪华车驾，暗示他们爱花却未必真正惜花，流露出诗人对浮华世风的微妙批评。

颈联从细节刻画牡丹之美，晨露与朝霞的映衬，使画面更具光影流动之感。

• “密蕊攒心承晓露”：“密蕊攒心” 形容花蕊层层叠叠，“承晓露”写晨露滋润，更显娇艳。
• “繁红添色映朝霞”以朝霞衬托牡丹的绚烂，仿佛花与天光融为一体，极具视觉冲击力。

尾联语气轻松，流露出诗人对牡丹的喜爱，以及对洛阳“花城”氛围的赞美。

• “纵步家家到”写诗人兴致高昂，愿意遍访洛阳每一户人家赏花。
• “园圃相望幸不赊”指洛阳园林众多，赏花之路并不遥远，暗赞洛阳牡丹栽培之盛。“园圃相望”形容花圃连绵不绝，“幸不赊”（“赊”意为遥远）表示赏花之便，流露出对洛阳牡丹文化的自豪与享受。

总结：这首诗不仅展现了牡丹的绝代风华，也记录了北宋洛阳的牡丹文化，同时隐含对浮华世风的批判。全诗节奏轻快，尤其是尾联，带有一种闲适愉悦的情调，展现诗人对牡丹盛景的由衷喜爱，是咏牡丹诗中的佳作。

149、《牡丹》

宋•任斯

日落帘垂春日长，懒晴天气牡丹香。

细看月面天然白，不必姚家宫样黄。

【白话译文】

夕阳西下，帘幕低垂，春日的光阴悠长，慵懒的晴空下，牡丹的芬芳静静飘荡。

细细端详，它的花瓣如月光般素雅洁白，何须去效仿那姚家宫廷式的浓艳金黄？

【赏析】

任斯这首七绝以白牡丹为吟咏对象，通过精巧的意象组合和深刻的审美观照，展现了宋代文人独特的赏花情趣。

首句“日落帘垂春日长”

• 以暮春黄昏为时间背景。“帘垂”二字暗示诗人闲适的观花姿态，春日将尽的悠长感为全诗奠定了从容的基调。

次句“懒晴天气牡丹香”

• “懒晴”二字尤为精妙，既描绘出雨后初晴的湿润慵懒，又暗合诗人闲散的心境，而暗香浮动的描写则调动了读者的嗅觉体验。

后两句转入对白牡丹的特写：

• “细看月面天然白”运用比喻手法，将花瓣比作皎洁的月光，突出其素雅本色；“不必姚家宫样黄”则通过对比手法，以传说中的姚黄牡丹（宋代最名贵的黄色牡丹品种，相传出自姚氏家）为反衬，表明对天然之美的推崇。这里的“宫样”暗指人工雕琢的富贵气，与“天然白”形成鲜明对比。

总结：全诗体现了宋代美学追求“平淡天真”的审美倾向，诗人通过白牡丹与黄牡丹的意象对比，表达了对自然本真之美的赞赏，以及对人工雕饰的疏离。在艺术手法上，前两句造境，后两句议论，转承自然；语言清丽脱俗，尤其“月面天然白”的比喻新颖贴切，使寻常的赏花题材呈现出不俗的格调。

150、《牡丹》

宋•城山

白帝工夫缕彩霞，肯将颜色弄韶华。

酒粘织女秋衣薄，风动嫦娥宝髻斜。

霜露莫摧今日蕊，轮蹄争看异时花。

阴阳造化栽培地，不趁春光有几家。

【白话译文】

白帝精心编织彩霞，却不肯将艳色轻易赋予寻常春光。

牡丹如织女的秋衣般轻薄沾露，又如嫦娥被风拂斜的宝髻般婀娜。

请莫让霜露摧残今日的花蕊，车马争相只为目睹这绝世芳华。

天地阴阳孕育的灵秀之地，能不追随春光而独放异彩的，又有几家？

【赏析】

《牡丹》是宋代诗人城山的一首咏物诗，通过丰富的意象和细腻的笔触，赞美了牡丹的美丽与独特。

首联开篇便将牡丹置于神话语境，将其美归功于天工，同时点明牡丹不趋附春光的独特个性，为后文铺垫。

• “白帝工夫缕彩霞”：以神话中的白帝（西方之神，主秋）为牡丹的创造者，赋予其如彩霞般绚丽的色彩，暗示牡丹的非凡出身。
• “肯将颜色弄韶华”：反问语气，强调牡丹不屑与寻常春花争艳，突出其孤高傲世的品格。

颔联通过两位仙女的意象，将牡丹的形神之美具象化——既有织女的精致，又有嫦娥的飘逸，虚实相生。

• “酒粘织女秋衣薄”：以织女（代表天工巧艺）的轻透秋衣喻牡丹花瓣的柔薄莹润，“酒粘”暗指花上露珠如酒滴。
• “风动嫦娥宝髻斜”：以嫦娥（象征清冷高洁）被风吹斜的发髻，形容牡丹花枝摇曳的妩媚之态。

颈联从自然与人间两个角度，表现牡丹的珍贵。诗人以“今日蕊”与“异时花”呼应，暗示牡丹超越时令的独特性。

• “霜露莫摧今日蕊”：直抒对牡丹的爱惜，祈求自然之力勿加摧残。
• “轮蹄争看异时花”：写世人车马争相观赏，侧面烘托牡丹的稀有魅力。“异时花”强调其非同寻常的花期。

尾联将牡丹提升至哲学高度，其“不趁春光”既是自然特性，亦隐喻士人坚守本真的风骨，赋予咏物诗深刻的象征意义。

• “阴阳造化栽培地”：总结牡丹是天地灵气所钟，凝聚阴阳精华。
• “不趁春光有几家”：以反问收束，赞牡丹不随俗流、自成一格的品格，亦暗含诗人对孤高精神的推崇。

总结：此诗以白帝、织女、嫦娥等神话形象构建牡丹的超凡脱俗，不仅展现了牡丹的国色天香，更通过其“不趁春光”的品格，传递了宋人崇尚的文人雅趣与道德理想。表面咏牡丹，实则寄托对独立不阿、卓尔不群的精神追求。