【随笔】崇尚批评/◎吴春安

吴春安杂家

　　商纣王烦比干丞相强谏廉政，杀了他；张志新批评毛领袖建国后治理国家越来越不谨慎，被枪毙；某亏损企业干部对董事长的管理提了改进建议，被辞退；某大学生指出同学将“三十而立”写成“三十不惑”不对，那同学竟然恼火……无论是国家领袖还是普通群众，耳朵的性格都表现得相当一致:只爱听表扬，厌恶听批评，古今中外，概莫能外。

显然，表扬和批评都必不可少，事实上，社会上重视表扬，“伟大、光荣、正确、优秀、美丽”等词汇用得十分频繁，对创造优异成绩者的激励机制也相当完善，奖杯、奖状、奖品和奖金充斥于世间。人们几千年来，按照古训见人就说恭维话戴高帽子，不愿批评人，成社会痼疾。

不批评为做人避祸考虑，并非批评本身不重要。其实，为了推动国家、社会、单位和个人的进步，批评缺点甚至比表扬优点更重要。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”“成绩不说跑不掉，问题不讲不得了。”这两句话，道理阐述清楚了。

为了更直观，我再用“木桶理论”作说明:一个国家、一个社会、一个单位、一个人，都可比作一个木桶，能装多少水，不是由最长的那块板，而是最短板决定的，因此，补短板非常重要。

国家、社会、单位和个人的短板，不象木桶那样一目了然，首先需要各行各业、各职务层次的人特别是眼睛有穿透力并有足够表达能力的知识分子及时发现，然后提出修补意见。这，便是广义的批评了。这种批评多数情况是道义支配下自发的个人行为，有时，则是担负监督职责人们的一种谏言。

整体而言，随着自媒体的发展，强化批评是一种趋势。批评，是发现和解决问题，促进社会进步的强劲推动力。我们必须崇尚批评，适应批评。

拒绝批评，是人的动物性本能的一种外在表现，类似老虎屁股摸不得。具有高尚人性者，方可理性接受批评，并在此过程中继续打磨性格，进一步提高个人修养，最终改进和提高了所负责的工作质量。

崇尚批评是对传统的颠覆和革新，久而久之，社会慢慢也能适应。愿人们都能在明理的基础上，直面批评而有针对性的修补自己或所负责单位的短板，以求“木桶”能装更多的“水”，社会将因此而进步，更加文明。

2025.6.8.湖南桂东

【作者简介】吴春安，民间学者，笔名尚平子、尚笑、吴戈，1963年生于湖南省南县，重庆解放军后勤工程学院油料系7961班毕业，工学士，原广州军区联勤部某部上校工程师，二等功臣。广州军区1987年知识竞赛冠军，广州军区后勤部1996年度手枪射击第一名、1997年度新闻报道先进个人。1981年开始文学创作，曾在《解放军文艺》《湖南文学》和《羊城晚报》等30多家报刊发表作品，1999年出版个人作品集《藕池河边人》，系广东省作家协会会员。代表作为:小说《藕池河边人》，散文《父亲送我一本书》，随笔《寂寞三境界》，纪实《田间的厌恶与憧憬》，游记《岳阳楼的高度》，诗词《桂东闲秋赋》，小品文《输赢》，对联《北有阳关大道，南无阿弥陀佛》。2007年曾独自编修湖南望城《吴氏支谱》；2001年退役从事证券投资分析，出版炒股工具书、参考书《炒股真经》《灵验股谚二百条详解》和《怎样用股谚选黑马》，夺得16届《投资快报》股王争霸实盘战冠军、深圳金股信51届分析师模拟盘纪实赛冠军，为股谚实战理论集大成者，知名股市评论家；2014年起开始歌曲创作，作词谱曲《湖南花鼓戏》《花城之树圆舞曲》等25首，为广东省音乐家协会会员；研究儒学富有成果，出版专著《论语新解》并部分发表《平学奠基石》，创立了平学，力图将儒学在孔子仁学、曾子孝学、程朱理学和王阳明心学基础上，推向新阶段。迄今，人生成果横跨军油管理、机关文秘、素质训练、新闻采写、文学创作、方言民俗研究、谱牒研究与编纂、歌曲创作和MTV制作、书报刊编辑、股市评论、儒学研究、中专教学和旅行等界，并涉猎红学研究、宗教研究、考古、相声剧本创作、摄影、书法、中药自疗和气功健身，著述一千万字，是典型的复合型人才，另类博士。