精武强能 精忠报国，——岳武穆形意拳探讨

中锋行笔

什么叫形意拳？

形意拳是中国传统武术的重要流派，与太极拳、八卦掌、少林拳并称为“中国四大名拳”，以下是关于它的详细介绍：

历史渊源

- 起源：形意拳起源说法不一，达摩创拳说和岳飞创拳说缺乏充足史料支撑，姬际可创拳说较为可信，明末山西姬际可将枪法融入拳法，创心意六合拳。

- 发展与定名：清道光年间，李洛能拜戴龙邦学习戴氏心意拳，后与弟子改革拳理，于1845年左右正式定名“形意拳”。20世纪初，李存义等弟子将其推向全国乃至海外。

核心理论

- 五行拳：以金、木、水、火、土对应五种基本拳法。劈拳如斧劈物，劲力下沉；钻拳如浪涌钻透，螺旋发力；崩拳如箭离弦，直线穿透；炮拳如炮爆炸，刚猛爆发；横拳如大地承载，化劲防守。

- 十二形拳：模仿十二种动物的动作与神韵，如龙、虎、猴等，取其捕猎、腾挪、攻防之精髓。

- 六合论：强调“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合与“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”的外三合，追求全身协调统一。

技术特点

- 动作风格：简洁刚猛，拳势质朴，节奏鲜明，注重直线进退与爆发劲力；刚柔相济，有明劲、暗劲、化劲三阶段练法。

- 发力方式：通过腰胯带动全身力量，形成整劲爆发力，动作中还蕴含螺旋劲，增强穿透性与破坏性。

- 内功修炼：通过站桩如三体式培养根基与内气，配合逆腹式呼吸法，达到气力相合。

实战应用

- 注重一招制敌，擅长短结合、贴身近战，崩拳、炮拳等是典型杀招。

- 实战中强调“遇敌好似火烧身”，瞬间反应与本能爆发，注重心理素质与时机把握。

文化意义

- 作为国家级非物质文化遗产，形意拳体现了中华传统哲学中阴阳五行、天人合一等理念，其“内外兼修、形意合一”的理念，使其兼具技击价值与养生功能。

- 山西、河北、河南等地形成不同风格流派，通过赛事、培训等方式传承，是中华武术对外传播的重要代表。

形意拳的起势如何解释？

形意拳的起势通常具有以下含义和解释：

从动作角度

- 形意拳常见的起势动作包括双脚并拢或微微分开，双手自然下垂于身体两侧，然后吸气提肛，双手缓缓上提至胸前等。双脚并拢或微开是为了确立稳定的根基，就像建筑的基石，为后续动作提供稳固支撑。双手上提则是一种预备姿势，便于后续拳法的快速出击和转换。

从内功角度

- 起势时的吸气提肛等动作，是为了汇聚内气。通过吸气，使气息下沉到丹田，充实腹部，增加腹部的内压，为发力提供内在的力量源泉。提肛则有助于提升身体的阳气，增强身体的整体机能，同时也能更好地协调身体的气血运行，使内气与外力相结合。

从实战角度

- 起势动作能让练习者迅速进入战斗状态，保持警觉，随时准备应对对手的攻击。双手置于胸前，既可以防守头、胸等重要部位，又能快速出击进行攻击，起到攻防兼备的作用。同时，起势时的身体姿势和精神状态，也能给对手一种威慑力，展现出自信和沉稳的气势。

从哲学角度





- 起势象征着“无极生太极”的理念。双脚并拢、双手下垂的初始状态代表着无极，即混沌未分的原始状态。随着动作的开始，如双手上提、气息调整等，打破了这种无极状态，产生了阴阳之分，如上下、前后、虚实等，进而演化出后续的各种招式，体现了从无到有、从简单到复杂的哲学思想。

形意拳的飞法

形意拳的飞法是象形术五法之一，具有独特的动作要领和特点，以下是具体介绍：

动作要领

- 左化身：左足不动，右足向前进步，足腕挺劲；右手心朝上，同时顺左手腕外向前稍拧伸劲直出；左手掌顺右肱向里合劲，至手心朝下，往回极力拉劲，至右肘下紧靠停住。

- 右化身一：左足不动，右足向右方斜进步；右手心仍朝上，臂肱挺劲，同足进时，用横力向右直出；左手不动原势，与右手同时向右横力。

- 右化身二：右足不动，左足向前进步；左手同足进时，顺右肱外拧至手心朝上，极力伸出；右手同时向里合劲，至手心朝下，顺左肱向回拉劲，至左肘前紧靠停住。

- 右回身：先将左足尖向回扣步，与右足尖相对成八字势；左手同足扣时，向右肩平合劲；右足随进，右手同时顺左肱肘外拧劲前伸，至极度止，高与肩平；左手随向里合劲，手心向下顺右肱往回拉劲，至右肘下停住。

特点与意义

- 技法特点：飞法有“缩身之能，穿针之妙”，以肩胯来缩身，通过肩窝内敛、胯窝下塌，使身体在瞬间缩小目标，同时增加身体的灵活性和爆发力。其动作以直劲穿刺为主，不是兜裹招架，强调在与敌人纠缠扭打中，能突然发出直劲攻击敌人，如同身内藏剑，一击破敌。

- 五行意义：飞法属于天干庚辛，在五行中属金，与形意拳的劈拳一样具有“金”的特性。但劈拳主生，飞法主杀，金克木，象征着飞法展开杀机，体现了象形术与形意拳立意的不同。

- 实战应用：飞法练就后可作为一种暗器式的技法，在比武时突然使用，以其快速的直劲穿刺突破敌人的防线。其手心朝上、目视中指的手势，便于在近距离战斗中准确地攻击敌人的要害部位，如眼睛、咽喉等，且中指的劲力可通过特殊的训练得到增强，具有点穴之精。

形意拳的云法

形意拳的云法是象形术“飞云摇晃旋”五法之一，具有独特的特点和作用，以下是相关介绍：

动作特点

云法的大势是身子先往前一扑，接着把自己拧拉回来，刚缩身又将自己推出去，一推还转了个身，几次换劲需连贯无断续，要将变化融合在一起。这种动犹如早晨赖床时的鼓悠或深夜伸懒腰的动，是一种天然之动，强调不要练成体操、田径式的动。

内功与发劲

云法在内功上有“丹田气实之妙”，发劲上有“弹簧、鼓荡、吞吐、惊抖之机”，身法上有“蜿蜒旋转行踪不定之灵”，极尽变化之能，是增长功夫的捷径。

实战应用

云法可用于点穴，练习时可能会有手指翻挺的动作。在实战中，云法不只是单纯的防守动作，还能与拗步钻打结合，顾打结合。比如当双方力量相抵时，可利用云法将对方调至背对自己，从而创造攻击机会，像八卦掌一样，转到对方背后进行冲击。

此外，练习云法还要注意“三顶”，即头顶有冲天之雄，舌顶有吼狮子吞象之能，指顶有推山之功，以此激发劲道，同时也是保养身体的锻炼法。

形意拳的摇法

形意拳的摇法是象形术的一种技法，具有独特的特点与作用。以下是相关介绍：

动作特点

摇法动作沉厚，整体动作类似摇辘轳或摇橹行舟，双臂向前划圆，前推时身体下压，后拉时束身上提。其劲意丰富，包含钻、挑、束、裹、截、云、领、托、扑、拍、撞、按、劈、搓、捋、挤、靠等多种。

内功与发劲

摇法劲路沉厚，在实战中可贴身摔人。它能启发蛇形，与形意拳的横拳劲有相通之处，有助于体会形意拳独特的劲意。

实战应用

在实战中，摇法可作为身法训练，帮助练习者掌握身体左右的移动躲闪。以手为掩护，使身体轻松灵活多变，让对手难以捕捉攻击目标，双手还能随时寻找机会打击对手。此外，摇法练熟后，可在其变手中融入虎抱头、鹰熊竞志等多种技击技法，暗藏补手连打，在交手时出其不意地攻击对手。

形意拳的晃法

形意拳的晃法是象形术中的重要技法，以下是其相关介绍：

动作特点

晃法的动作犹如龙蛇在水中蜿蜒游动，身体左右摆动，两臂随身体晃动自然屈伸，双手呈掌或勾状，眼神随身体转动而灵活变化，整体动作连绵不断、协调流畅，强调身体的柔韧性和灵活性。

内功与发劲

晃法注重通过身体的晃动来带动内气的运行，使内气在体内循环流转，增强丹田之气。发劲时，利用身体晃动的惯性和内气的催动，将力量节节传递至手臂和手掌，发出的劲路灵活多变，可刚可柔，刚劲时如排山倒海，柔劲时似春风拂面，能根据实际情况巧妙地变换劲力。

实战应用

在实战中，晃法可用于迷惑对手，通过身体的晃动使对手难以判断攻击方向和时机。同时，晃法还能巧妙地化解对手的攻击，在晃动中以灵活的身法避开对手的锋芒，寻找其破绽。一旦发现机会，便可借助晃法的惯性和内劲，迅速发动反击，以掌击、勾挂等手法攻击对手的要害部位，如面部、咽喉、肋部等，出其不意地打击对手。

形意拳的旋法

形意拳的旋法是象形术五法之一，具有独特的动作特点、内功运用和实战价值，以下是具体介绍：

动作特点

旋法的动作如同螺旋般旋转，身体以脊柱为轴，带动四肢进行圆周运动。练习者通过拧腰转胯，使身体产生一种拧转的力量，双臂如同螺旋桨一般，沿着身体的中线或两侧做旋转运动，双手的姿势可根据不同的变化而调整，如握拳、立掌等。同时，脚步也会配合身体的旋转进行移动，以保持平衡和稳定，整个动作流畅自然，一气呵成。

内功与发劲

旋法在内功修炼上，强调通过旋转动作来调动丹田之气，使内气沿着身体的经络循环运行，增强内气的充盈度和流转速度。发劲时，利用身体旋转产生的离心力和内气的催动，将力量从丹田传递到四肢，形成一种刚柔相济、穿透力强的螺旋劲。这种劲法能够在瞬间将全身的力量集中于一点，爆发出来的力量具有极强的攻击性。

实战应用

在实战中，旋法具有很强的实用性。一方面，它可以通过身体的旋转巧妙地避开对手的攻击，使对手的攻击落空，同时利用旋转的惯性和离心力，将对手的力量化解于无形。另一方面，旋法可以作为一种进攻手段，以螺旋劲攻击对手的薄弱部位，如关节、肋部等，能够产生较大的破坏力。此外，旋法还可以与其他拳法、腿法相结合，形成组合攻击，增加攻击的多样性和突然性，使对手防不胜防。

为什么说《武穆遗书》是文武合真的典范，涉及兵、儒、道、佛、医及日常生活？



《武穆遗书》被认为是文武合真的典范，涉及兵、儒、道、佛、医及日常生活，主要有以下原因：

兵

在金庸小说中，《武穆遗书》被描述为岳飞所著的兵书，其中包含定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战，以及动静安危之势，用正出奇之道等内容，是行军打仗、布阵用兵的精义要诀。

儒

书中体现的“重搜选，谨训习，公赏罚，明号令，严纪律，同甘苦”理念，与儒家的“仁、义、礼、智、信”等思想相契合。强调将领要关爱士兵，与士兵同甘共苦，这是儒家“仁”的体现；公正地进行赏罚，明确号令，是“义”和“信”的表现；严谨地训练士兵，注重选拔人才，则体现了“智”和“礼”。

道

从武术理论看，《武穆遗书》将呼吸与阴阳对应，如“吸则为阴，呼则为阳”，体现了道家的阴阳理念。道家强调顺应自然、阴阳平衡，在武术中则表现为通过呼吸的调节来达到身体内气的和谐，以及动作的动静、刚柔相济。

佛

《武穆遗书》虽没有直接体现佛家的经典教义，但从其对习武者品德的要求来看，与佛家的慈悲、善良等观念有相通之处。如要求习武者不可轻易伤人，在切磋时要点到为止，要有宽容和礼让的品德，这与佛家倡导的慈悲为怀、不杀生等思想有一定的呼应。

医

书中提到“人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本”，阐述了五脏与气的关系，将武术理论与中医理念相结合。中医认为五脏是人体健康的关键，通过调养五脏可以维持身体的气血充盈和正常功能。《武穆遗书》中强调对五脏的关注，说明在武术修炼中也注重身体内部的调养，以达到强身健体的目的。

日常生活

《武穆遗书》中的武术理论和训练方法可以融入日常生活。其强调的气的修炼、身体各部位的协调以及动静结合等原则，可指导人们在日常生活中注重养生保健，如通过调节呼吸来缓解压力，通过身体的运动来增强体质。此外，书中的品德要求也可引导人们在日常生活中遵循道德规范，与人为善，促进社会和谐。

不过，需要注意的是，金庸小说中的《武穆遗书》是虚构的。现实中可考的《武穆遗书》通常指形意拳的武学《武穆遗书——九要论》，主要介绍形意拳法的核心理论，也包含上述诸多方面的内容。

《武穆遗书》对中国文化有哪些影响？

《武穆遗书》对中国文化的影响主要体现在以下几个方面：

武学文化

- 丰富武术理论：书中系统阐述了形意拳等武术的核心理论，如“九要论”中对身法、步法、手法等的细致讲解，为武术学习者提供了全面且深入的理论指导，推动了武术理论体系的完善和发展。

- 传承武术技法：《武穆遗书》记载了多种精妙的武术招式和修炼方法，这些内容通过代代相传，使形意拳等武术流派得以传承和延续，保留了中国传统武术的独特技艺和风格。

精神文化

- 弘扬爱国精神：因与民族英雄岳飞相关，该书蕴含着强烈的爱国情怀和民族气节。岳飞精忠报国的事迹与《武穆遗书》紧密相连，激励着无数中国人在面对外敌入侵和困难挑战时，挺身而出，捍卫国家和民族的尊严。

- 倡导侠义精神：书中强调习武者应具备高尚的品德和侠义精神，如行侠仗义、扶危济困、重义轻利等。这种侠义精神成为中国传统文化中一种重要的道德观念，影响了人们的价值观和行为准则。

文学艺术

- 成为文学创作素材：《武穆遗书》频繁出现在武侠小说、影视等作品中，如金庸的《射雕英雄传》等。这些作品以其为线索展开精彩的故事，丰富了文学艺术的表现内容，吸引了广大读者和观众，也使《武穆遗书》的影响力进一步扩大。

- 影响艺术风格：其蕴含的武学文化和精神内涵，为文学、影视、绘画等艺术形式提供了独特的风格元素，如武术动作的描写、侠义人物的塑造、紧张刺激的武打场面等，都成为艺术创作中独特的表现手法，丰富了中国艺术的风格和特色。

关乎形意拳的论述“外形其象，内蕴其意，推演八象之化身，而练心练性，悟三昧之窍奥，而养气修真”应如何理解？

以下是对这段关于形意拳论述的理解：

“外形其象，内蕴其意”

- 外形其象：指形意拳的动作外形要模仿各种动物的形态。形意拳有十二形，如虎形、猴形、龙形等，通过对这些动物外形特征和动作特点的模仿，使习练者的身体动作更加规范、协调和具有独特的风格。

- 内蕴其意：强调在模仿外形的同时，更要蕴含每种动物所代表的内在精神和意义。例如，模仿虎形不仅是做出虎扑、虎踞等动作，还要体会虎的勇猛、威严和一往无前的气势，并将这种精神融入到动作和自身的气质中。

“推演八象之化身，而练心练性”

- 推演八象之化身：八象可能是指形意拳中一些具有代表性的意象或形态变化。习练者通过对这些意象的不断推演和变化，使身体能够灵活地适应各种动作和变化，提高身体的协调性、灵活性和应变能力。

- 练心练性：在进行形意拳的练习过程中，通过对身体动作的控制和对各种意象的体悟，来锻炼自己的心智和性情。形意拳要求习练者在练习时保持专注、冷静和沉稳，克服浮躁、冲动等情绪，从而达到内心的平静和坚韧，实现心性的修养和提升。

“悟三昧之窍奥，而养气修真”

- 悟三昧之窍奥：“三昧”是佛教用语，意为正定、正受，在这里可理解为形意拳练习中的一种高深境界和关键要领。习练者需要通过长期的练习和体悟，领悟形意拳中蕴含的深刻道理和精妙之处，掌握其核心技巧和内在规律。

- 养气修真：形意拳注重气的修炼，通过特定的呼吸方法和动作配合，使内气在体内顺畅运行，滋养身体脏腑，增强体质。同时，在养气的过程中，也追求一种精神上的纯净和真实，去除杂念和浮躁，达到身心的和谐与统一，实现修真的目的。

为什么常人认为形意拳与道家关系更密切？

常人认为形意拳与道家关系更密切，主要原因如下：

哲学思想相通

形意拳强调顺应自然，如在动作上讲究合乎人体自然之理，不刻意扭曲身体，这与道家“道法自然”的思想相符。同时，形意拳注重阴阳平衡，像拳法中的动静、刚柔、虚实等关系，都体现了道家阴阳学说，追求一种和谐、平衡的状态。

养生理念相似

道家注重养生，追求长生久视。形意拳也有养生的功效，通过特定的呼吸方法和动作练习，能调节气息、畅通经络、强健脏腑。例如，形意拳的三体式站桩，要求呼吸自然，身体放松，可使习练者内气充盈，达到养生目的，这与道家的养生理念有相似之处。

修炼方法有渊源

道家修炼有吐纳、导引等方法，形意拳在修炼中也借鉴了类似方式。形意拳的呼吸法有顺呼吸、逆呼吸等，通过呼吸与动作的配合，引导内气运行，与道家吐纳之法在原理上有相通之处。而且形意拳的一些动作招式，如起势、收势等，动作舒缓、圆转，类似道家导引术，有助于身体的舒展和气血的流通。

文化传承影响



形意拳的发展受到中国传统文化的广泛影响，道家文化作为中国传统文化的重要组成部分，对形意拳的理论和实践产生了深远的影响。从形意拳的经典拳谱和历代拳师的传承中，都可以看到道家思想和术语的影子，如“气”“道”“阴阳”等概念在形意拳中频繁出现，这也使得人们认为形意拳与道家关系密切。

形意拳的站桩

形意拳的站桩是形意拳的重要基本功法，以下是其相关介绍：

基本姿势

- 三体式站桩：双脚呈45度角分开，前后脚间距约一脚半，前脚全脚掌着地，后脚脚跟微微抬起，膝盖微屈。双手握拳，置于身体两侧，拳心向内。头部正直，百会穴上领，舌抵上腭，双目平视前方。

动作要领

- 松静自然：全身放松，包括肌肉、关节和内脏器官，排除杂念，精神集中，达到内心平静。

- 含胸拔背：胸部微微内含，使背部肌肉自然舒展，有助于气血流通和劲力的传导。

- 沉肩坠肘：两肩下沉，肘部自然下垂，使肩部和手臂的肌肉放松，便于将身体的力量集中于拳面。

- 气沉丹田：通过呼吸调节，将气息缓缓沉入腹部丹田处，使腹部充实，增强身体的稳定性和内劲。

练习功效

- 增强腿部力量：长时间站桩可使腿部肌肉得到锻炼，增加腿部的支撑力和稳定性，为拳法的发力提供坚实基础。

- 培养内劲：站桩时通过身体的特定姿势和呼吸配合，能够激发和培养人体内的内劲，使力量更加浑厚、整劲。

- 提高身体协调性：站桩要求身体各部位相互配合、协调一致，长期练习有助于提高身体的整体协调性和平衡能力。

- 调节呼吸：有助于掌握正确的呼吸方法，使呼吸逐渐变得深长、均匀、细缓，增强肺部功能，促进气血循环。

注意事项



- 循序渐进：站桩时间应逐渐增加，开始时可每次站几分钟，逐渐延长至几十分钟甚至更长，避免过度疲劳。

- 姿势准确：保持正确的站桩姿势，及时纠正错误动作，以免影响练习效果或造成身体损伤。

- 呼吸自然：呼吸要自然顺畅，不要刻意憋气或用力呼吸，随着练习的深入，呼吸会逐渐变得顺畅和自然。

形意拳的意根在哪儿？有何讲究？

在形意拳中，意根通常被认为在丹田。





丹田被视为形意拳意根所在，有诸多讲究。从位置上看，一般认为丹田位于下腹部，在脐下一寸三分左右的地方。从其作用来说，它是内气汇聚和生发之处，是形意拳发力的根源。在练习时，要求通过意守丹田，将精神意念集中于此，以培养内气，使气息深沉、匀畅。例如在站桩等基础练习中，要感觉气息沉入丹田，让丹田处有充实、温暖的感觉，以此来滋养全身，为各种拳法动作提供内在的支撑和动力。同时，在动作转换和发力时，要以丹田为核心进行催动，通过丹田的鼓荡带动身体各部位的运动，使动作更加协调、整劲，体现出形意拳“以意领气，以气催力”的特点。