石 碑 静 默，胜 过 千 言 ——者东有块《规过劝善碑》

古道野马

　　如果，你以者东镇政府办公楼为地标，坐东朝西，那么，你的右手臂方向，就是镇沅三中的教学楼，教学楼正前方，是一个美丽富庶的村庄叫萧家组，村口一个别致的山梁上，有四，五户人家，这几户人家，与周边新修的小洋楼相比，确实不够显眼。

刘家父子就住在这山梁上，父子两家的串户路边立着的一块石碑，显得特别的耀眼，它的名字叫做《规过劝善碑》。

兴许，你能从尊碑中，挖掘出

天猴高速边上“秘境哀 牢， 灵秀者东”的意蕴。

　　我能获悉这尊石碑，得感谢文史研究员李文贵老师，文贵老师，个头不大，可他却潜心挖掘家乡古老的文化斑点。他的周末，仿佛不属于他，大部分时间都被古墓石罅占了去。他不舍得让历史文化遗失。其心胸，慧人则自明。

文贵老师，从何处探得这尊《规过劝善碑》，该谢什么人？那就是他的事了。按常理，他应该早已谢过了。

当然，文贵老师、鄙人和闻风而动的刘庆鼎老师，以及冒着酷暑陪伴我前去拓片的张富明、法伟涛老师，都应感谢收藏石碑的刘兴宏先生。对题字鑽刻集资行善积德者的敬仰，凡人自有一杆心秤，确实无须缀笔。

　　据收藏尊碑的善士刘兴福讲，尊碑是立于文宫庙前的，这文宫庙是今镇沅第三中学的前身，后来，大致是扫“四旧”时推倒的，日久天长，慢慢滑到田边，有一段时间，搭在泥沟，成了垫脚石。

一天，他到田间干活，发现石板上有不少字，便找到一块破水泥板，换回来了。他幼稚的想，这东西应该有用……

　　春日的一个下午，找到刘兴宏，他欣然应允，领我看了石碑。

其碑石为青石，高96cm宽56cm，碑名为《规过劝善碑》正文10行，每行30余字，约300余字。碑文为传统从右到左的竖式排列，左边碑刻时间下面为上功德之人身份及姓名。全碑约500余字。尊碑刻于乾隆丙午年，经历240年的风雨，加上多年流于荒丛，碑上，有不少石花，部分字迹难于辨认，几次三番，辨认出以下字迹：

规過劝善碑

1.尝观乡里有善恶之□□□有善恶之□□□□碑□

2.已矣今奉誥村生凿碑敬立其门聖□其遵父兄义诫清律肝胆相照两袖清风

3.俗哉乃当父兄善非不谨教而为恶多因好闲游荡而养成□□□□□□□□

4.□□□□□□□□会日外不论因赌博而致贫困因贫困而生盗窃之心

5.□□而侍兹则不追其既往但警其将来于土主会□齐集文宫□□

6.□□□□□规过劝善□□□其村中有不孝不悌不仁不义

7.及窝藏鸡鸣狗盗者□查出罚银三两三其村中懒惰旷业私窃邻家园圃菜笋麦果

8.□于偷盗鸡鸭牛马者查出罚银三两三钱种种罚戒与交在文宫内作香火之资

9.老少叟愚男女作恶严罚不贷为此严戒庶几为恶者改过自新未为恶者向善

10.□□传淳厚之俗斯不负父老规劝之苦衷焉以是为教。

乾隆丙午年孟秋月上浣之□盟首□□□

（其上功德善人其名，或清晰或模糊难辨，公平起见为慎，恕难奉告，待后期同仁考究，定论为妥。条款序号，笔者所加，非原样）

　　尊碑刻，距我栖身之地，直线距离200余米，绕出学校的安全围墙也不过公里路程，偶尔，站立讲台偷窥窗外，也能看到尊碑矗立的山岗。

隔三差五的去，我以为不同的日照，会得到不同的收获，可惜收获始终达不成“满满”。我在夜深人静的时候，拷问自己，发现，表面上看起来颇有文化的我，其实没有什么文化。

辨别墓碑文字时，文字学的“零积累”暴露无一。史学知识的缺失更令我汗颜。好在，不是独舞表演的单枪匹马，我们还有一个家庭。文贵老师曾馈赠我一句话——“善莫大焉。”

　　上个周末，绵绵细雨中，庆鼎老师来了，一同去辨认碑文。臭皮匠的眼睛里又泛出几个文字。碑文，实在还要琢磨。

《规过劝善碑》其主题，是鲜明的，曾经称为荒蛮之地的故土，便有“以德育人”之根，“规过劝善”其义，就张弛有度。正文的“严戒”与“包容”，彰显着先辈的生存准则，亦可作今人处世模板。

与同事闲侃，有人道出：立碑先贤，未必本地土著。谓之，荒诞。五湖四海，南来北往点燃薪火，不正是人们追求的大同。

《规过劝善碑》是先贤留给今世的一个文化符号，就地域而言，尊碑立于者东，应该是研究者东文化的一块“活化石”。

记得第三次惊扰刘兴宏时，他一本正经地说：“如果能把碑文辨识清楚，给我留一份纸质文档，你找几个人把碑带回家吧！碑是属于文宫庙的。”哦，文宫庙是贵校之源，有深而厚的文化底蕴。

直到现在，我还没能回答他。愧矣！

石碑静默，胜于千言。