登天津蓟州盘山

霍者

2025.6.9

今天早晨6点从北京市开车前往北戴河，经北二环、京密快速路、机场T3高速、京平高速、津蓟高速等，行程95公里，7:30到达天津蓟州区盘山景区。

牌楼金匾正面“盘山”、背面“独钟南北”，据说都是清乾隆皇帝御笔。

“独钟南北”，‌‌中国北方山川以雄峻著称，南方则以奇秀见长，而盘山地处南北交汇处，兼具两者精华，故称。

盘山风景名胜区，位于天津市蓟州区官庄镇莲花岭村，占地面积106平方千米，因雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉，盘山旧名无终、徐无、四正、盘龙。相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏、隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。盘山风景名胜区有“三盘”“五峰”“八石”之胜，还有天成寺、万松寺、云罩寺、舍利塔等古代建筑。由西路登山，山势呈上、中、下三盘之状，三盘景致各具特色，上盘松、中盘石、下盘水，人称“三盘之胜”。五峰为挂月峰、紫盖峰、自来峰、九华峰、舞剑峰，与山西五台山相呼应，号称“东五台”。主峰挂月峰，海拔864米。五峰攒簇，引人入胜。悬空石、摇动石、晾甲石、将军石、夹木石、天井石、蛤蟆石、蟒石为“八石”。1994年，盘山风景名胜区被国务院批准为国家级风景名胜区。2007年5月8日，盘山风景名胜区被评定为国家AAAAA级旅游景区。

盘山始记于汉，兴于唐，极盛于清。历史上建有72座寺庙和13座玲珑宝塔，一座皇家园林一静寄山庄，早在唐代就以“东五台山”著称佛界，清康熙年间以“京东第一山”驰名中外，民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。相传东汉末年，无终名士田畴率宗族人隐居于盘山。东汉建安十二年（207年），曹操率军队北伐乌桓时，田畴请为向导，为大破乌桓建功，曹操对其“表封亭侯，食邑五百”。但田畴不受，仍然隐居于盘山，因此人称田盘山，简称盘山。

至二十世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。抗日战争时期，盘山地区是冀东革命根据地之一。日军实行残酷的“三光”政策，盘山许多佛寺等毁于战火和敌人的破坏。解放后，盘山脚下建立了烈士陵园，供后人瞻仰凭吊。盘山的一些古建筑已经得到恢复、重建，盘山再次成为游览胜地。

拔萃环宇

游览图

盘山，记得上世纪九十年代到过一次。当时印象最深的一句话是，早知有盘山，何必下江南。几十年以后再来看，这句话还是这句话，天成寺两棵古银杏还是这两棵古银杏，景区原先的模样基本没有了。

早晨8点从山门攀登到天成寺，用了三个半小时。途中费时主要是用在了景色欣赏、拍照、阅读摩崖石刻等。因为景区每周一设备检修，上下山都是攀登。问景区工作人员，到天成寺以后整个景区可以说看了多大部分？工作人员说，可以说看了三分之一。

清高宗乾隆《游盘山记》

“连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，是为盘山。盖冀州之天作，俯临众壑，如星拱北而莫敢与争者也”。

昔魏田畴隐居于此，故名田盘，或”盘山属燕山山脉，经由燕山与北部的太行山相连，故“连太行”；并共同成为京北的天然屏障。蓟县鼓楼的北面，至今悬“畿东锁钥”匾，其“拱神京”可见一斑。又南通山东碣石，东临渤海，在蓟野莽苍而行，与长城相拥，和黄崖相辅。在这里，高宗乾隆连用六个动词，就将盘山的起始、作用以及依山傍水、扼关守塞的地理形势，勾勒无遗。

福缘广场

早知有盘山 何必下江南

这句话估计是高人编纂的；

与2019年5月19日中国旅游日河北省启动的一项品牌宣传口号“这么近，那么美，周末到河北”一样。

亘古名山 康熙御笔

万派璇源

洗雾

“洗雾池”位于山门西南侧，又称“洗雾瀑布”，为清乾隆皇帝御笔，借自钱维城绘“盘山图”图册中的题字，2011年刻于石壁。池中置有高大巨石，巨石扶瀑水顺石面滚下，形成“下有氲氤彩雾，上飞壮籁雷声”的水象景观。水面虽不宽，却带给游人以“谷口流应壮，声偏清耳观”的共鸣。

乾隆帝巡幸32次的地方

京东第一山

“京东第一山”牌楼之正面匾额

天津市著名画家、书法家爱新觉罗·溥佐为盘山题字。

田盘奇观

无终胜境

著名画家、书法家爱新觉罗·溥杰题书

“三盘暮雨”位于入胜山门西侧，1992年由天津市政府顾问毛昌五题。

“三盘暮雨”即指“盘山”。“三盘”说的是盘山的“三盘胜境”，“暮雨”指的是傍晚的云气。每当阳春三月，盘山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“东风过岭来，满地翻晴雪”，春风吹过，花瓣随风飘落，如万点花雨。仲夏时节，每薄暮时，雨后初晴，云烟雾霭，浮罩满山，似晴非晴，不雨似雨，故称“三盘暮雨”。还有因盘山的山势、气候造成的特殊景观：盘山旖丽的风光，随着高差的变化和季节的变换而各异，形成有“上盘雪花飘，中盘雾雨渺，下盘夕阳照”的天然奇观。有诗云：峰秀喷玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盘，醉景走不出。黄昏暮霭、烟雾朦胧之时，盘山的“三盘”--以松取胜的上盘，以石取胜的中盘和以水取胜的下盘，皆被云气笼罩，身处山中，可见“似晴非晴、不雨是雨”之象。此时“山中云气郁勃弥漫，浩浩如雪海峰峦，出没其中，如烟樯乘风”，盘山显得愈加灵秀壮美，独具魅力。自古以来，盘山的这一独特景观，就被文人墨客所啧啧称道，并称其为“三盘暮雨”。

入胜

清末军机大臣、文华殿大学士、直隶总督荣禄书写。

“四正门径”“鸣驺入谷”

四正门径、鸣驺入谷石刻镌刻于一座小石桥西侧的山崖石壁上。两行摩崖刻字，一行是“四正门径”，盘山又名四正山，“四正门径”意思是这里乃是通向盘山主峰的大门、途径。另一行是“鸣驺入谷”，“鸣驺”指达官贵人的车马声。古代封建帝王、达官贵人为了表示对佛门的虔诚，进山礼佛时常常銮舆随从前呼后拥的进入山谷，所以称为“鸣驺入谷”。

招隐‌

主要有两层含义：一是征召隐居者出仕；二是招人归隐。

“此地有崇山峻岭怪石奇松”

“四正门径”北侧，有一块巨石，形似元宝，故名元宝石，石略向路旁倾斜，上面镌刻“此地有崇山峻岭怪石奇松”十一个遒劲的大字。

“石径流泉”位于元宝石北侧石壁，由晚清经济学家、文化家王闿运书。北宋书画家郭熙在《山泉高致》中写道：“水活物也，欲柔滑，欲注泽，欲环回，欲肥腻，欲喷薄.....”石径流泉景观就是“石与水”共生同存，融和为柔滑、注泽、环回、肥腻和喷薄的别样风景。在近1200多平方米的“石海”上，无数跌水瀑布飞溅。涧中大大小小的卵石高低错落奇形怪状，小瀑布在嶙峋间飞溅、湍流，使“水蕴石而玉润，石含水而珠媚”。

漱峡

位于天成寺南、元宝石北侧，因景而名，2004年台湾书法家刘炳南题。字为隶书，厚重严谨，雄厚正大。此景有飞瀑从东浮青岭的崖头上坠落，因源水漱洗上游峡谷而成瀑，故称漱峡瀑布。其源头主要来自两条峡谷，一是自舞剑峰、虎头山，经欢喜岭西沟、飞帛涧之水，另一条发自垛石沟、青沟、西甘涧涧水。

“衮雪”位于迎客松大石桥北，魏王曹操书，这里是盘山“奥穴”区，嶙峋参差的巨石叠叠堆垛，石上有瀑布沿峡峨巨石喷薄而下，有如滚雪，因而得名。东汉末年，魏武帝曹操，北伐乌桓时，见这里万木参天，秀峰巍峨，涧有飞瀑奔腾咆哮，沿石海滚滚而下，如冰花雪滚，恰与其气壮山河的魏骨英风产生共鸣，于是挥毫疾书“衮雪”二字，刻于石壁。后因洪水瀑谷，遗迹不存，今又补刻，以再现旧日风光。有人可能会疑问，滚雪的“衮”为什么没有三点水呢，原来左侧的瀑布代替了三点水。有诗赞曰：“飞瀑喷薄下，滚雪镇嵯峨，原由称魏骨，凭观老骥歌。”

真空

“真空”位于天成寺南、山路东侧石壁上，由精阳王恒彬题。真空石刻的上方刻有清乾隆帝题诗，右侧有傅增湘等人游记刻石，与石壁前的“真空桥”，共同组成“真空法渡”景观群。“真空”为佛门用语，由“四尘不染、五蕴皆空、六根清净是为和尚”引用而来，阿含经的央掘魔罗经卷二中说道：如来真解脱，不空亦如是，出离一切过，故说解脱空。如来实不空，离一切烦恼，及诸天人阴，是故说名空

游天成寺 清乾隆

盘山不到到必来，缘是佳兮复静哉。

一水爱他洗涧落，两峰为我擘云开。

禅松弗改千古色，慧草都无半点埃。

万物天成宁独此，金仙趺坐不言该。

云楼梨影

云楼梨影

‌指盘山景区内的一个景观名称，由“云楼”、“梨”和“影”三个部分组成。“云楼”指的是卧云楼 ，“梨”指的是古戏台，“影”则是指荷花池。这三个元素在盘山景区内遥相辉映，形成了一幅美丽的画面‌。

卧云楼是一座两层三楹的建筑，依山傍水而建，建筑风格庄重典雅。每当夏天雨过初晴时，常见一抹云霞在微风的吹动下或隐蔽楼身，或穿楼而过，景象饶有奇趣，因此得名“云楼”‌。古戏台则是2005年恢复重建的，不定时有“乾隆游盘山”等演出‌。荷花池则与卧云楼和古戏台相映成趣，共同构成了“云楼梨影”这一景观‌。

古戏台 全是假的

‌“三五人可作千军万马，六七步能行四海九州”

‌这句话出自乾隆皇帝与大臣们一同看戏时的对话。乾隆皇帝说出了上联“三五人可作千军万马”，而大臣刘墉对出了下联“六七步能行四海九州”。

天成寺

庙门有乾隆题额：“天成寺”。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺。乾隆巡游次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。乾隆曾亲自为江山一览阁题额：“江山一览”。为大殿题匾“清净妙音”。他写了很多咏天成寺的诗。

天成寺，位于盘山下盘区，旧名天成福善寺，又称“天成法界”，以“奥穴”独特景观享誉京东。其始建于唐，辽、明、清数代均曾扩建重修。主要建筑有大雄宝殿、江山一览阁、古佛舍利塔、卧云楼等。江山一览阁，原为乾隆皇帝替身僧云海法师所建；卧云楼因“彩云穿窗”而得名。古佛舍利塔，辽天庆年间建，据碑中记载，塔内藏神龙亲奉舍利三万余颗。两棵近千年的银杏树见证了盘山的风雨沧桑。天成寺有着重要的历史文化以及丰富的旅游资源。

风

调

雨

顺

过了三间殿堂，是由巨型石块垒起的高坝台，拾级而上，迎面仰卧的一块巨石上，镌刻着“幽境”两个字。坝台上是一个开阔的院落，三面环山。正殿建在翠屏峰下，朱红的明柱，光灿的彩顶，壮丽雄伟。殿中塑释迦牟尼像，两旁塑形态各异的十八罗汉。正殿东侧有一座规模稍小的配殿，殿前耸立着乾隆御制碑，上面镌有他亲笔撰题的《游盘山记》和咏盘山的诗作。殿前临坝台处，有两株树龄八百年的银杏，比翼而起，同样粗、同样高，干围3.1米，高25米，挺拔直立，翠盖蔽天。两颗银杏均为雌性，他们所以能够结实，得力于蓟县西关的雄性银杏，借风力传来花粉孕育。

天成寺抚观乾隆七年游盘山记因而有作

清·弘历

虚窗四启晓霞流，

人在层岩最上头。

诗句偶拈今日暇，

风光宛似昔年秋。

泉淙涧底琴音写，

峰倚天边画景收。

独抚穹碑参结习 ，

转教心恧重来游 。

财施累积存厚福

喜舍广布有嘉荫

正殿以西，有—座很大的方形条石台基，台基上，巍然屹立着一座浅黄色的古塔，这就是天津市重点文物保护单位古佛舍利塔。塔身通高22.63米，边长3.38米，八角十三层，结构精巧，风姿挺秀。十三层密檐上，挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮铃作响。塔前有一株古柏，千年以上，测定为天津市年代最久的树，躯干粗大，枝杈盘曲。淡黄色的古塔，与翠屏峰、飞帛涧交相辉映，构成一幅“塔影穿幽壑，晴岚迭翠屏”的天成画卷。

树匝丹崖空外合 泉鸣碧涧静中闻

乾隆皇帝描绘盘山景色的诗句：

两峰天辟仙壶路，到眼江山万派分。

树匝丹崖崆外合，泉鸣碧涧静中闻。

缘阶箨走秋声细，袅鼎香飘瑞霭纷。

今日身行图画里，六尘幻有等浮云。

古佛舍利塔是辽天庆年间（公元1111—1120年）建的，相传塔内藏神龙亲奉舍利三万余颗。明崇祯年间重修。为修这座佛塔，名僧如芳和尚刺血书经七年，卖经积钱。兴工时，在塔内发现有石函、舍利和佛像等物。古佛舍利塔是辽代建筑，明代重修。重修时曾发现塔内藏有石函、舍利和佛像等物。塔往西有飞帛涧。涧西可通西浮青岭。

古佛舍利塔西面，有彻公长老和尚灵塔。塔下有善蛇洞，相传洞里藏七十二条善蛇，白天潜于塔下，夜里攀在塔身以护卫佛塔。

天成寺古塔又名古佛舍利塔。位于蓟县盘山莲花岭北的翠屏山下，天成寺大殿西侧，飞帛涧旁。始建于党，重建于辽天庆元年～十年（1111～1120），明崇祯年间重修，1942年为日本侵略军焚毁，1980年修葺添配铜铎和塔刹。

彻公长老和尚灵塔

千年古柏

奥穴观山，墨烟缭绕，竺庵的拱门与翠屏峰相映成趣。挥毫之际，倚壁而立，感受天风的纯净，正映无尘的鹤云从。在古佛舍利塔东北侧的崖壁与巨岩上，摩崖石刻群蔚然成形。这些石刻字径各异，题记与立言并存，篆、隶、楷、行诸体皆备。它们或苍古峭拔，或纵逸奇深，汇聚了古金石的峻美，融合了多家书法的独特风格，成为盘山又一处引人入胜的文化景观。有人曾以诗句描绘此处：“丹青子墨乾坤净，气象幽藏水石间。推开法语宜旷望，翠屏峰下又一山。”

现今保存的9面摩崖镌刻，均为晚清和民国时期的杰作。虽然有个别字径较小而显得有些模糊，但大多数字迹仍然清晰可辨。其中，“天风云鹤”4个楷体大字尤为引人注目，在这片石刻群中独树一帜。其字径达58厘米，字体古朴且凝重，只是题写者的名字和镌刻年代已无从考证。

刻文：“大清同治十一年三月十八日，钱塘濮庆孙、荣河寻銮晋、郡人李江来游。”此字径达15厘米，以隶书风格书写，笔力遒劲，气魄雄浑，李江的笔锋下，字里行间透露出刚正之气。李江，字观澜，蓟州人，同治元年进士出身，曾官至户部主事。后因缘际会，他选择隐居穿芳峪龙泉园，并著有多部诗集。他的足迹遍布盘山各处，天成寺、少林寺、神牛福地等地都留下了他的墨宝。濮庆孙，浙江钱塘人，进士出身，曾担任正定知府。寻銮晋，同治元年进士，历任翰林院庶吉士、直隶县知县，后于同治十一年出任蓟州知州。

而其余7处摩崖刻文，多为光绪年间的文人雅士所留。他们的字迹都显得雄浑有力，雕刻工艺精湛绝伦，共同构成了盘山摩崖题书的瑰丽画卷。

飞帛涧

“飞帛涧”位于天成寺古佛舍利塔西侧岩壁上，行草，1982年由辛一夫题。飞帛涧，当地人俗称“烟筒沟”，由于秀峰环绕，百泉归壑，千百年落瀑溯蚀及流洪击打的作用，将飞帛涧巨石磨去棱角而光华多彩，龟痕灵异。六里长涧，除小松鼠外，较大动物不能在湿漉漉的涧石上游动，人类更难行走。

挂月峰

挂月峰

云罩寺