青藏川·穿越之旅（西藏中篇）

自由人

凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。西藏于我的诱惑便是那雪山高原的圣洁，五彩经幡的神秘，布达拉宫的梵音，前世今生的轮回，虔诚朝圣的脚步，仓央嘉措的多情……今天我一路从青海来到了拉萨，只为寻一份宁静于心底，种一份诗意于眉间，守一份信仰于此生。 　　继《青藏川·穿越之旅（青海篇）》、《青藏川·穿越之旅（西藏上篇）》后，我们一行8人自由行来到了梦想中的拉萨，一个缺氧不缺信仰的地方…… 拉萨·西藏博物馆 　　西藏博物馆是西藏自治区唯一一座国家一级博物馆，位于拉萨市罗布林卡东南角。其建筑融合传统藏式风格与现代设计，金顶采用新型材料，兼具装饰与采光功能，与周边世界文化遗产布达拉宫-罗布林卡和谐统一。‌ 馆藏文物‌：总数达6.12万件/套，珍贵文物4.36万件/套，涵盖史前遗物、佛教造像、中央政府颁赐印信、藏文古籍、唐卡及民族手工艺品等‌。 [定格:6月7日下午1点，晴 16度，△3600米] 新石器时期双体陶罐（镇馆之宝一） 　　出土于昌都卡若遗址的双体陶罐，距今约4000-5000年，是西藏新石器时代卡若文化的代表。其独特的双体结构、夹砂黄陶材质及几何纹饰，不仅展现了高超的制陶工艺，更暗示了与黄河流域早期文化的联系。作为西藏博物馆馆标，它被誉为"史前极简美学巅峰"，可能用于祭祀或庆典。‌‌‌‌ 宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗蜜多经》（镇馆之宝二） 　　《八千颂般若波罗蜜多经》为北宋至南宋初期刻写的梵文佛典，书写于贝陀罗树叶上，共191页。其彩绘佛像、佛塔纹饰及天然矿物颜料至今色彩艳丽，因采用古印度与中国传统技术，保存完好如新。这部典籍被称为"佛教熊猫中的熊猫"，是研究古代印度佛教文化的一手资料。‌‌‌‌ 清代青花莲托八宝纹盉（镇馆之宝三） 　　清代乾隆年间景德镇官窑烧制的折枝莲托八宝纹青花盉壶，高21厘米，通体饰缠枝莲纹与藏传佛教八宝纹，底款为"大清乾隆年制"。此壶为乾隆赐予达赖喇嘛的礼物，胎质细腻、纹饰繁缛，体现了汉藏艺术融合的巅峰。‌‌ 景泰蓝莲纹僧帽壶及壶套（明） 拉加里皇室使用的珍珠冠（19～20世纪） 大朝国师统领诸国僧尼中兴释教之印（元） 大元国师之印（元） 双耳罐 骨锥（卡诺遗址出土） 带流灰陶罐（卡诺遗址出土） 壁画 拉萨·大昭寺 　　大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为释迦牟尼佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称 “惹萨 ”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的 “拉萨 ”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 [定格:6月7日下午4点，晴 16度，△3600米] 　　大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。 大昭寺壁画 　　大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 拉萨·八廓街 　　八廓街（又名：八角街），位于西藏拉萨市城关区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。 [定格:6月7日下午6点，晴 16度，△3600米] 拉萨·羊卓雍措 　　羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，位于西藏山南市，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。羊卓雍措是由于约亿年前冰川泥石流阻塞河道而形成的，是青藏高原南部最大的封闭性内陆湖泊，湖水面积638平方千米，湖面海拔4441米。 [定格:6月8日上午10点，晴 15度，△4998米] 拉萨·色拉寺 ‌ 色拉寺全称“色拉大乘寺”，是中国西藏拉萨市藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺并称拉萨三大寺。色拉寺由宗喀巴弟子释迦益西（绛钦却杰）于1419年始建，历时15年完成，得名于藏语“野玫瑰”或“冰雹”的两种传说。作为格鲁派核心寺院，其宗教地位仅次于哲蚌寺。 辩经场是色拉寺内的一个重要场所，其辩经活动在西藏寺庙中相当出名，其规模场面、动作规范、严谨激烈的程度都独具特色。 [定格:6月8日下午3点，晴 19度，△3600米] ‌ 色拉寺辩经场是僧侣学习佛经、进行学术辩论的核心区域，以独特的肢体语言和声学设计闻名。‌它是一个露天庭院，地面铺满黑卵石，具有特殊声学效果，能清晰传递击掌声和辩论声。 　　辩经方式‌：站立者藏语发问，席地者则藏语答辩。辩论话题涉及藏传佛教佛学的各个方面。随着辩经的深入，站立者会采用各式各样的手势和丰富的肢体动作来增强辩论的力度，如怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌等。这种独特的辩经方式不仅展示了喇嘛们的智慧与才华，也让观众深受震撼。 　　旅行中能邂逅一场辩经，哪怕不懂藏语，观看整个辩经过程也不枯燥。看问者那种咄咄逼人的声威及辩经手势，令人大开眼界。 拉萨·布达拉宫 　　布达拉宫，位于西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山（红山）上。布达拉宫由吐蕃第三十三代藏王松赞干布主持兴建，建于631年，后随着吐蕃王国解体，其因天灾人祸而遭严重破坏。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现之规模。 布达拉宫按佛教坛城布局设计建造，占地总面积36万余平方米，主楼高117米，共13层。是集宫殿、灵塔殿、佛殿、行政办公机构、僧官学校、僧舍等诸多功能共计1267间房舍的大型宫堡式建筑群。 [定格:6月9日下午3点，晴 22度，△3800米] 　　建筑主体工程有白宫和红宫两大系统，白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，红宫是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地，白宫围绕红宫的建筑形制，体现了旧西藏政教合一的社会体制。 　　布达拉宫，这座雄伟壮观的建筑，是我此行的重要目的地。它依山而建，气势磅礴，仿佛是一座与天相连的宫殿。我沿着台阶而上，每一步都显得那么庄重而神圣。 当我站在布达拉宫的顶端，俯瞰整个拉萨城时，我不禁为眼前的景象所震撼。远处的雪山、近处的城市、忙碌的人群，这一切都显得那么和谐而美好。 　　布达拉宫似一颗璀璨的明珠镶嵌在雪域高原的圣地上。它是藏民们朝圣的天堂，代表着至高无上的权威和不容亵渎的圣洁。 　　我虔诚地走过布达拉宫的每一处宫殿，不敢驻足，只能仰望，害怕自己的好奇与眷念会惊扰圣土的一帘幽梦。抚摸着布达拉宫的每一寸泥土，沿着宫殿旁斑驳的石梯，我缱绻前行，深情凝望。我读懂了藏民那三步一叩首的虔诚，那匍匐于朝圣道上笃定的执着，那一心向佛、纤尘不染的信仰！ 　　拉萨，这座雪域之上古老而又神奇的城市，以其独有的韵味，吸引着无数的游客和信徒。当我看到那些虔诚的信徒，他们五步一拜、十步一叩，朝着心中的圣地前进时，我的心中又涌起一股莫名的力量。他们用自己的方式，诠释着对信仰的执着和追求。 　　“未遇西藏，心中总有期盼；探秘西藏，灵魂深受震撼；挥别西藏，情感永存心间”‌。拉萨的日子, 如梦如幻…… 再见了, 我的雪域天堂！再见的时刻并非结束，而是新期待的开始，心中的情感，如同不灭的火焰，永远为拉萨燃烧！这个缺氧但不缺信仰和美景的地方，一生一定要去一次…… --2025年6月摄于西藏拉萨 备注:住宿推荐。拉萨如家酒店（市政府万达广场店）。包车司机:许先生，13609378540。 徐先生，19193601525。