文化瑰宝-嵩山“汉三阙”

后山一叶

河南登封现存的中国最古老的地面建筑“汉三阚”，即太室阙、少室阙、启母阙，建于东汉时期（公元二世纪），是中国传统建筑、文化、宗教、书法等最珍贵的历史见证，历来被公认为具有极高的历史文化价值。

阙是古代宫殿、陵墓、祭祀场所等大型建筑群入口处的、具有礼仪和装裱作用的建筑物。汉三阙均为石阙，是汉代嵩山的太室山（中岳主峰）、少室山及启毋（大禹之妻涂山氏）三处祭祀建筑的遗迹。

汉三阙均为国家级文物保护单位，同时也是“天地之中”建筑群的组成部分，被列入世界遗产名录。

汉三阙是汉代祭祀文化的活化石，每个阙上还有众多的铭文和图像，不仅是书法和石刻艺术的瑰宝，还体现出中国早期的宗教和哲学思想，联合国教科文组织称其具有“中国早期宇宙和神圣权力的空间概念”。

汉三阙处于三处地方，形制大体相似，但又各有特异，太室阙的年代最早，少室阙的图案最精 ，启母阙的铭文最多。

现在三阙都建有保护建筑，外面不可见。

太室阙，是三阙中规模最高、年代最早、保存也最完整。

太室阙的保护房。

太室阙距离太室山前中岳庙南约500米，是汉代太室山庙前的神道阙。始建于东汉安帝元初五年（公元118年），。它与中岳庙一起构成的礼制建筑群，是中国古代祭祀的典范之一，历史价值无与伦比。

太室阙分东西两阙，阙门间距6.75米，东阙通高3.92米，西阙通高3.96米。由阙基、阙身、阙顶三部分组成，阙身用长方形石块垒砌，浅浮雕铺道衔环、虎食鬼、羽人、貘、朱雀、羊头、交龙、三鱼、狩猎、斗鸡、长青树、车马出行等图案60余幅。西阙的南壁雕有“中岳泰室阳城”篆字，主要赞颂中岳神君的灵应和阳城县建阙的缘由。太室阙是我国现存最早的庙阙，是古代祭祀礼制建筑的典范。

太室厥东厥。

太室厥西厥。

阙身保存的鲧像、倒立图等，共50余幅画像，以及赞颂中岳神君的铭文等，反映了汉代社会风俗和信仰。

西阙南面题额“中岳太室阳城”六个篆字，

獏画像。

朱雀图

羊头图。

跪坐人物像。

三鱼共头图

青龙画像。

虎画像。

双龙交尾图

蛇缠乌龟。

辅首衔环图

少室阙，位于嵩山少室山东麓，建于东汉安帝延光二年（公元123年），是中岳嵩山少室庙前的神道阙。

少室阙东西两阙的南面。



少室阙的保护建筑用了透明材料。这是东西两厥的北面。

少室阙以青灰色块石砌筑，东西两阙结构相同，称为二重子母阙，也是由阙基、阙身、阙顶三部分构成。东阙通高3.37米，西阙通高3.75米，间距7.60米。



少室阙上的文字，因年代久远，能辨认的所剩不多，但却是三阙中图案最为清晰的。60余幅刻像有车马出行、宴饮、跪坐人像、鸡鸭、进谒、兽斗、龙虎、狩猎、羽人、双鹿、蹴鞠、鹿、虎、马戏、狩猎月宫常青树等，其中以马戏图和狩猎图最为出色。

龙虎图。

少室阙铭

马戏图。

上：狩猎图。

下：车马出行图。

训象图。

启母阙位于嵩山的万岁峰下。颖川太守朱宠建造于东汉安帝延光二年（123年），启母阙是为纪念大禹之妻、启的母亲而建的启母庙前的神道阙，在阙的东北面，耸立着一块几丈高的石头，名为“启母石”，在启母阙的后方，尚存启母庙遗址。

启母阙保护房。

东西厥。

启母阙整体结构与太室阙相同，但是其在汉三阙中毁坏最为严重。西阙现存高3.17米，东阙现存高3.18米，阙门间距6.8米。

阙身浮雕有人物画像、骑马出行、斗鸡、马技、杂技、驯象、月宫、蛟龙穿环、狩猎、蹴踘、犬逐兔、鹤叨鱼等70余幅。

西阙北面第二、三、四层均刻有篆书铭文，记述了鲧、禹治理洪水情况以及汉朝的圣德等内容。画像和铭文都十分精美，形态夸张，富有浪漫气息，是汉代艺术风格的集中反映。

阙上之字记述了夏禹治水三过家门而不入的故事。

启母阙最著名的蹴鞠图。一人挽高髻，束腰，着长衣，长袖飘动，两臂前后平身，一足抬起踢球。其余三人皆挽髻着长衣拱手跪坐观看。此图也是足球起源于中国的实证。这幅蹴鞠图的拓片曾经在1990年北京举办的亚运会上展出过。

月宫图，兔人持杵捣药。圆月的右侧刻有铭文“釐我后以万祺，永历载而保之”。可见玉兔神话早在2000多年前就有了。

鲁迅先生对汉画像有深入研究。这是他手绘的六张出自“汉三阙”的汉画像图。绘在大小不等的毛边纸上，每张图上均有鲁迅中外文手迹，其中两张图上标明“少室”；两张图上标明“太室”；还有两张，一张上写“东阙南面”；一张写“西阙北面”。这六张鲁迅手绘嵩山三阙图手迹，现存国家图书馆。

汉三阙很早就引起了中外历史学家的重视。这是欧洲的“汉学泰斗”法国人爱德华·沙畹于1907年8月7日拍摄的少室阙。

2025年4月