<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">虚伪祭坛上的失语者——鲁迅《立论》的深渊凝视与灵魂拷问</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鲁迅先生仅二百余字的杂文《立论》，如一枚淬毒的银针，精准刺穿了汉语世界最为隐秘而顽固的精神溃疡。它超越了普通讽刺小品，成为一柄解剖国民灵魂的寒光利刃，直指我们文化血脉中纠缠千年的“立言之困”——当真实遭遇暴力，当谎言戴上桂冠，语言本身便沦为荒诞的祭品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、三重困境的绞刑架：真话、谎言与“哈哈”的死亡之舞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鲁迅以冷峻寓言构建了语言的炼狱。襁褓中的婴儿成为人性试金石：“升官发财”的谎言赢得金玉满堂，“必然死亡”的真言却招致拳脚相向。更令人窒息的，是第三条路——“啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！”这看似圆滑的“哈哈哲学”，实为精神上的慢性自杀。它不仅是语言的溃败，更是思想的缴械。鲁迅在此揭示了令人毛骨悚然的三重绞杀：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 真实之死： “这孩子将来是要死的”——触碰存在本质的直言，遭遇最原始的肉体暴力压制；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 良知之死： 明知是虚妄的奉承（“富贵”之语），却因利益诱惑而主动献祭语言的神圣；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 思想之死： “哈哈”式的模糊与狂欢，彻底消解了判断与立场，将人异化为无灵魂的发声机器。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、“哈哈”哲学：千年酱缸里腌渍的文化基因</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “哈哈”绝非简单的处世技巧，它是鲁迅深挖出的文化毒瘤：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “中庸”的畸变： 传统“中庸”追求动态平衡，而“哈哈”则是犬儒的极端——以彻底放弃价值判断来规避风险，沦为思想的瘫痪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “礼”的异化：*当维系人际的“礼”异化为对虚伪表演的强制，对真实表达的禁锢，“哈哈”便成为人人佩戴的社交面具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生存的诡计：在高压与不公之下，“哈哈”是弱者扭曲的生存智慧，是精神上的“苟活”。它保全了肉身，却扼杀了人之为人的脊梁与声音。这种“无物之阵”（鲁迅语）中的窒息感，比赤裸的压迫更具普遍性与麻痹性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、深渊中的立论：鲁迅的绝望反抗与存在之问</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文章的结尾——“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”——是投向虚无的惊天一问。这并非寻求答案，而是对语言与存在困境的终极质询：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “立论”即存在：当“怎么说”都意味着妥协或毁灭，“立论”本身便成为不可能的任务。人之为人的根本——独立思考和真实表达的权利被系统性地剥夺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 绝望的清醒: 鲁迅拒绝提供廉价的出路。他撕开伤口，逼迫读者直视这“无路可走”的绝境。这种“于无所希望中得救”的清醒，本身就是一种悲壮的反抗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 永恒的镜像：《立论》如一面照妖镜，不仅映照旧时代的鬼魅，更持续拷问着当下：在信息洪流中，我们是否仍在表演“哈哈”？当“后真相”成为常态，“立论”的勇气是否已彻底凋零？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 结语：在“哈哈”的废墟上重建言说的尊严</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《立论》是一曲为汉语精神招魂的悲怆挽歌。鲁迅以近乎残忍的笔触，揭示了语言在权力、利益与惰性绞杀下的异化与溃败。他戳破了“哈哈哲学”温情脉脉的面纱，暴露出其下思想的腐臭与灵魂的溃烂。在“立论”成为奢侈甚至禁忌的荒原上，鲁迅的质问穿越时空，如芒在背：我们是否有勇气，在“谎人”与“遭打”的夹缝中，在“哈哈”的喧嚣之外，寻找并坚守那属于人的、真实的、带着痛感的“说法”？这不仅是语言的困境，更是存在的尊严之战。当“哈哈”的余音仍在空中飘荡，鲁迅的《立论》如同一盏不灭的幽暗灯火，提醒我们：言说的自由与真实，永远是丈量人性高度的标尺，是刺破精神暗夜的第一缕锋芒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">立 论</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">鲁 迅</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">一九二五年七月八日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’”</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“这孩子将来要发财的。“</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“这孩子将来要做官的。”</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“这孩子将来是要死的。”</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。〞</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“哈哈！Hehe！He，hehehehe！〞</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>创作背景</b></p><p class="ql-block"> 民国十三年，即1924年暑假，陕西督军刘振华，代表西北大学向北平各大学校教授及各报记者，请求前往西北大学讲演。当时作者鲁迅便是被聘请中的一位。鲁迅因从来没有去过西北，很想借此机会，去看一看。当时同去的，还有京报社的代表王小隐记者。据鲁迅回来时形容，王小隐一见人面，总是先拱手，然后便是哈哈哈。无论你讲的是好或坏，美或丑，是或非，王小隐是绝不表示赞成或否定的。总是哈哈大笑混过去。鲁迅当时说： “我想不到，世界上竟有以哈哈论过生活的人。他的哈哈是赞成，又是否定。似不赞成，也似不否定。让同他讲话的人，如在无人之境。”作者有感于此，写了这篇《立论》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 为纪念鲁迅先生《立论》百年而作。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《立论》百年祭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">浊世立言如履霜，百年重读感苍茫。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">虚言巧舌三冬暖，真相寒锋六月凉。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">惯见欺心术成术，忍看媚骨香作香。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">犹闻先生拍案起：锥心仍在生死场！</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">图画: AI</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">诵读: 本篇作者</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">时间: 2025年6月9日</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"></b></p>