特展20：巜叙利亚古代文物精品展》

雷克萨斯

前言 我对巜叙利亚古代文物精品展》很是向往，但还是错过了2024年嘉兴博物馆举办该特展。直至获悉湖州博物馆今年5月18日至8月18日举办此展，我于6月7日专程驾车行驶近120公里去观展。 之前在苏博（西馆）看过：亚述展，在上博（本馆）看过古埃及文明大展。两展均有大型文物，如石雕、雕板等展出，给人相当震憾的视觉冲击，算是对两河流域的文化、展品有所接触。 之前，我对叙利亚历史并不了解，借此机会学习一下。回顾此展，其展品较为小巧精细，大件展品廖廖无几，但它们由于年代久远，特有古老沧桑之感，让人穿越时空遥忆曾经的过往。 本人对展品中涉及的兴趣点进行拓展解读；在观展时，注意墙壁上的宣传图片，对部分图片予以拍摄，拓展图片中也蕴含着大量的历史、神话故事，一并充实到本美篇之中。 巜叙利亚古代文物精品展》宣传画叙利亚 位于亚洲西部，地中海东岸。邻国：土耳其、伊拉克、约旦、黎巴嫩、以色列，西与塞浦路斯隔海相望。面积约18.52万K㎡，海岸线长183Km。北、南地区分属亚热带地中海气候、热带沙漠气候。至2023年，人口为2322万人。 叙利亚在公元前3000年，有原始城邦国家。前8世纪起，先后被亚述、马其顿、罗马、阿拉伯、十字军、埃及马姆鲁克王朝、奥斯曼帝国等统治。1920年，沦为法国委任统治地；1940年6月，被德国控制。1943年8月，叙成立政府。1946年4月17日，英、法撤军，叙完全独立。1958年2月1日，叙利亚和埃及合并为阿拉伯联合共和国。1961年9月，叙脱离“阿联”，成立阿拉伯叙利亚共和国。 石器时代 近东是早期文明的发源地，包括两河流域（今伊拉克、土耳其东南部及叙利亚东北部）、古代叙利亚（今叙利亚、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦及约旦）、埃及等地区。从旧石器时代早期开始，叙利亚就存在原始人类的活动迹象。 旧石器时代早期遗存以砍砸器和手斧为主要器型，中期以石片文化为主要特征，到了晚期则出现雕刻器、石叶和细石叶等器型组合。这一时期的人类逐渐掌握打制石器的技能，早期聚落开始出现，社会组织形式逐渐多样化。 手斧大马士革国家博物馆旧石器时代早期：距今50万-30万年奥伦特斯河谷拉塔米涅遗址 这件石斧是旧石器时代早期阿舍利文化的典型代表，可能由直立人打制而成。阿舍利文化的器物组合主要为手斧、薄刃斧、手镐、大型石刀等。阿舍利手斧由两面打制而成，一端较尖较薄、另一端略宽略厚，呈泪滴等形状。由于它左右两边和正反两面基本对称，它被公认为人类历史上第一种标准化加工的重型工具。 燧石工具大马士革国家博物馆纳图夫时期：公元前11000-前9000年卡拉蒙地区巴兹·加巴丹洞穴 纳图夫文化的典型代表。 左：刻纹石器大马士革国家博物馆前陶新石器文化A期：公元前9200-前8800年阿勒颇省西北地区的夸乐梅尔 一种史前工具，表面有磨痕，用途不详，疑似加工工具或磨刀石。通过这类器物使刀或其他切割工具更锋利，以便更容易地切割木头、毛皮等坚硬物体。右：刻符石牌刻符石牌（馆藏、时期同上）阿勒颇省幼发拉底河沿岸的贾夫·艾哈迈尔 表面刻有各种装饰图案：直线纹、波浪纹、同心纹等，可能象征着水波纹。 新石器时代 公元前8000年-前3100年。古叙利亚地区的农业和畜牧业逐步确立，磨制石器开始普遍使用。公元前7000年左右，陶器出现并成为聚落转型的关键。晚期，叙利亚部分地区开始形成较大规模的聚落，制作更为精美的彩陶，营建神庙和宫殿，社会分工、阶级分化开始萌芽，为之后的城邦发展奠定了基础。 两河流域的人们开始了从村庄走向城市的文明演进过程。以哈苏那文化、萨马拉文化、哈拉夫文化、欧贝德文化、乌鲁克文化等作为重要标志，这些文化具有一定的连续性，其中哈拉夫、欧贝德和乌鲁克文化的遗存在叙利亚的多个地区均有发现。 钻孔绿石大马士革国家博物馆陶器时代：公元前7500-前5500年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址 这件切割成椭圆形的带孔绿色石头，可能是项链吊坠。 泥塑阿勒颇博物馆哈拉夫文化：公元前5000-前4500年代尔祖尔地区杰济里赫东北部的卡什卡舒克 此文物突出女性生育器官，可能与母神崇拜有关。哈拉夫文化的女性雕像通常或蹲或坐在圆凳上，双臂托着双乳，人物头部多为模糊形象，躯体具有现实主义特征。 拓展哈拉夫文化 是西亚铜石并用时代（约公元前5000多年至前4300年）的重要考古学文化，主要分布于伊拉克、叙利亚北部及土耳其东南部山区。该文化以发达的彩陶工艺著称，器物胎体轻薄并装饰几何纹样及写实动物图案，彩陶制作技术达到西亚彩陶发展的高峰水平。 陶罐代尔祖尔博物馆哈拉夫文化：公元前5000-前4500年代尔祖尔杰济里赫东北部的卡什卡舒克 器物表面呈米色和红色，绘有几何纹饰。 数字泥版大马士革国家博物馆乌鲁克文化：公元前3400-前3100年阿勒颇省幼发拉底河沿岸的哈布巴·卡比拉 泥版中的刻划符号被认为是早期文字。这件泥版的尺寸表明其刚好可以被人握在手中刻划或使用。 陶球阿勒颇博物馆乌鲁克文化：公元前3400-前3100年阿勒颇省幼发拉底河沿岸的哈布巴·卡比拉 乌鲁克时期由于城市兴起、人口增长以及社会阶层分化，社会行政管理复杂度提高，人们发明了一系列新的工具以方便管理神庙的仓储、物资的生产和分配。陶球首先诞生并用于仓储的账目记录，后逐渐发展为书写文字的泥版。同时，印章作为防盗、防篡改的手段被先后施加于陶球和泥版之上。这件陶球表面的滚印纹饰即为人们管理和监督手段的体现。 人偶雕件阿勒颇博物馆青铜时代早期：公元前3100-前2900年哈塞克省杰济里赫东北部的布拉克 这件器物发现于布拉克丘遗址，这里曾出土了数千件雪花石膏制成的人偶雕件，大多以个体、团体或大小成对的形式出现。其用途仍有许多争论，专家推测它们可能是护身符、祈愿物，或者是布拉克丘所崇拜的神的象征。 祭拜者雕像大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2600-前2400年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 该雕像发现于马里，其上身赤裸、身着典型苏美尔人服饰并做祈祷姿势。1933年8月，有人在马里挖出一尊残损的石像，当时统治者法国随即派出一支考古队前去发掘。考古队发现一尊雕像，上面刻着“兰姆吉-马里国王”，证实了马里城的位置，这类雕像是马里出了的主要文物类型。 拓展马里宫殿 位于古叙利亚马里城，是公元前3000年近东地区规模最大的建筑综合体，占地约1公顷，由泥砖建造300余个房间及复杂庭院系统。该遗址出土了基姆利里姆国王时期的宫殿壁画、奠基铜楔等文物，2万余块楔形文字泥板记载了马里政权与亚述王国的政治往来及宗教仪式细节。建筑群于公元前1695年被巴比伦国王汉谟拉比摧毁。 祭拜者雕像大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2600-前2400年 这件石雕人像由雪花石膏制成，蓄须、坦胸、身着长袍。 泥塑车模型大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2600-前2400年 在宗教仪式或房屋中使用的泥塑车模型。 陶制香炉大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2600-前2400年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 这件器物发现于马里古城，可能用于祭祀仪式或葬礼。 彩陶罐大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2400-前2000年 房屋模型大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2400-前2000年 这种圆形房屋在马里实际遗存中没有发现，猜测可能用于宗教仪式或者是一种早期立体房屋平面图。但是，在乌鲁克时期的两河流域北部则发现了这类圆形房屋遗迹。 陶杯大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2400-前2000年 鸟形眼线膏容器大马士革国家博物馆青铜时代早期：公元前2400-前2000年 泥塑代尔祖尔博物馆青铜时代早期：公元前2400-前2000年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 该半身泥塑女像眼睛突出，脸部两侧有圆形发辫，凸起的胸部自然裸露。 胸针大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2150-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 这枚衣夹一端呈纺锤状，另一端呈尖状，通常用来把长袍系在胸前。 骨制刀柄大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年 青铜匕首代尔祖尔博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年哈塞克省杰济里赫东北部的恰加尔巴扎尔 项链阿勒颇博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年伊德利卜省西北部马尔迪赫的埃勃拉遗址 这条项链由一条细链和两个似橡果的吊坠组成，吊坠上有金丝作装饰。这两颗吊坠分别由水晶和石头制成，细链由小金环相互交织而成。 青金石项链大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年 上：楔形文字泥版代尔祖尔博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 该泥版来自马里王室档案馆，记载了在马里国王齐姆里·林执政的第六年，有人对伊斯塔卡巴尔提出了指控。下左：泥版（馆、时期、出土地同上） 该泥版记载了分配食油的内容，是为在马里王宫的果园中举行的聚会所准备，并有高级官员参加。下右：泥版（馆同上）青铜时代早期：公元前2400年杰济里赫东北部的哈萨克的贝达尔 记载农业分配中奶牛和禽鸟数量。 烘焙模具阿勒颇博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 此模具推测是烤面包模具，内刻画佩戴项链的女性形象，她双手放在胸前，象征着献给神灵的吉祥图案，通常供奉王室的面包上都有类似的吉祥标记。 刺猬形彩陶器大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年拉卡省杰济里赫东北部的楚拉 女神雕像贾颇勒博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年拉塔基亚省沿海贾颇勒市的图尼 专家推测该雕像是伊什塔尔女神。她是阿卡德人的丰收与战争女神，也是苏美尔人的伊南娜女神。巴比伦帝国也信奉伊什塔尔。她的形象也影响着希腊神话中的阿芙洛狄忒和圣母玛利亚。 拓展阿卡德 是一个城市国家，统治区域位于北美索不达米亚（今伊拉克），位于亚述西南和苏美尔以北，存在于巴比伦的前期。 单耳陶壶大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年 壶口呈兽首状，腹部下方饰有三道弦纹。 浮雕陶罐代尔祖尔博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年马里代尔祖尔地区杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的哈里里 此椭圆形陶罐口沿处有圆形缺口，颈部呈圆柱形。陶罐侧面有一女性浮雕，她双手向上举起反握住陶罐口沿。 环状彩陶壶大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年大马士革郊区的库鲁姆 这件陶器表面有线条和点状几何纹饰。这种器型在叙利亚制陶工艺中十分罕见，可能用于祭祀、净化仪式。 彩陶盆大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年大马士革郊区的库鲁姆 陶罐代尔祖尔博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年哈塞克省杰济里赫东北部的舒巴特-恩利尔 此罐颈部呈圆柱形，口沿外翻，表面刻有精美图案，底座中空。 单耳细颈彩陶壶大马士革国家博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年大马士革郊区的库鲁姆 戳印代尔祖尔博物馆青铜时代中期：公元前2000-前1600年提卡代尔祖尔省杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的阿沙拉 该章底部较厚，印面呈圆形，刻有装饰性圆圈，圆圈中心刻有动物图案（疑为狮子）。印章背部是半圆柱形穿孔手柄。推测这类印章从商业城市进口而来，用于记录、传递信息及封印物品。 乌伽里特语泥版大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特 这件泥版文书记载了人们对乌伽里特主要神灵，如雨与雷之神和大地之神，以祈求免受毒蛇和疾病的侵害。 拓展乌伽里特 其考古遗址废位于叙利亚东北沿岸：拉塔基亚以北16公里处。它在以其独特的楔形文字和丰富的文化遗产而闻名。乌伽里特的楔形文字借鉴了两河流域的楔形文字，这些呈斜三角形的文字，记录了人们祈求偶像以使他们免受毒蛇和疾病的侵害‌。乌伽里特语泥版还发现了对抗“邪眼”的咒语。有学者认为乌伽里特赋予了西方世界的楔形字母，这是对人类进化最大贡献之一‌。 阿卡德语泥版大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特 这是用阿卡德语书写的泥版文书，发现于乌伽里特王宫档案馆，记载着当地法律条文，并盖有乌伽里特王子阿姆斯赫特罗的个人私印。 彩陶壶大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年西米拉塔尔图斯省沿海地区的卡泽尔 彩陶罐大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年哈马省中西部加布平原的萨拉米亚 婴儿脚印泥版阿勒颇博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年阿勒颇省幼发拉底河沿岸的梅斯肯纳的伊玛 此版上刻有儿童买卖合同，他们的父亲以这种方式还债，签完合同后，占卜祭司将儿童还给他们的父亲，但会保留这些脚印泥版作为儿童所有权的证明。 青铜模具拉塔基亚博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的梅奈·阿尔比达 这件文物中间有圆形凸起，是用来制作碗或蛋糕的青铜模具。 金箔装饰带大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年 带状金箔表面饰以花形装饰，花纹以压制法印在金箔上。金箔有穿孔，可用细铜线穿过孔洞从而将装饰带固定在木板上。 彩陶壶大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年 锥形彩陶器拉塔基亚博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址 表面饰有迈锡尼特征的图案（可能是乌贼）。公元前1390年左右，在埃及人阿蒙霍特普·伊尔·迈锡尼（埃及十八王朝法老）的统治下，此类流动彩绘图案的陶器开始大量出口到黎凡特沿海地区。直到公元前1200年，这些陶器已向东传播至幼发拉底河，向南传播至巴勒斯坦。 拓展 迈锡尼古城 位于希腊南端伯罗奔尼撒半岛北部 黎凡特地区 是一个不精确的历史上的地理名称，相当于现代所说的东地中海地区。 彩陶罐大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特 这件陶罐表面绘有精美纹饰，反映了青铜时代晚期叙利亚沿海地区进出口贸易发展以及叙利亚本地陶器制作技术水平。 鸟形陶塑大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特 红陶油灯大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年 拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址。 石制模具大马士革国家博物馆青铜时代晚期：公元前1600-前1200年拉塔基亚海岸沙姆拉角的乌伽里特遗址 仪式用斧阿勒颇博物馆青铜时代晚期：公元前1500-前1400年拉塔基亚省沿海地区的拉斯沙姆拉的乌伽里特 这把仪式用斧发现于乌伽里特宫殿建筑群西北角，斧的头部装饰有两头狮子和一头野猪，野猪前肢从斧头一侧露出。斧的刃部夹在两个狮子头部之间，狮子张开嘴，做出吼叫状。斧头表面镶嵌黄金，描绘了玫瑰花环图案，这可能是模仿埃及中王国时期的镶嵌装饰技术。 壁画阿勒颇博物馆铁器时代：公元前1200-前539年阿勒颇省艾哈迈尔的巴尔西波的比特阿迪尼 这幅壁画展示了两名亚述官员侧面像，如果修复完整的话，两名亚述官员是站在一个倒地的战败方王子身后，仿佛象征着胜利。壁画采用黑色、蓝色和红色颜料绘制在灰泥墙面上。这是少数被保存至今的亚述壁画之一，从艺术、文化角度来看，它具有重要的价值。 青铜人像大马士革国家博物馆铁器时代：公元前1200-前900年 该雕像从黎巴嫩海岸杰贝勒进口而来，可能象征着腓尼基文明，他可能是腰系皮带的雨与雷之神——巴尔。 拓展巴尔 美索不达米亚（即两河流域）一带的主神，以金牛犊的形象出现，起源于闪米特族神话。 巴尔掌管雷电和农牧，生殖。是死而复生之神、太阳神。主要以金牛犊的形象出现（善神时）。其姐姐：阿娜特，同时也是妻子，也是掌管生殖之神。在他们交媾时就会普降雨水，带来丰收。 乳牛雕刻阿勒颇博物馆铁器时代：公元前900-前800年阿勒颇省阿尔斯兰·塔什的哈达图 描绘了大牛乳小牛的场景，属于新亚述人的雕刻水平。因为阿尔斯兰·塔什是叙利亚北部城市，专家推测这件雕刻作品可能是叙利亚南部赠给北部的礼物。从公元前2000年开始，母牛和小牛是一种常见雕刻主题，可能代表女神阿娜特渴望巴尔的形象。 拓展阿娜特 是迦南神话中的主要女神之一。被奉为最强大的战神。其形象常被描述为拥有翅膀的童贞少女神，与神王巴力保持密切关系，既是其配偶也被视为童贞的少女神。在艺术表现中，她常以持武器战斗形态出现。 斯芬克斯雕件阿勒颇博物馆铁器时代：公元前900-前800年阿勒颇省阿尔斯兰·塔什的哈达图 该雕件主要图案为斯芬克斯，这种神兽最初源于埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性。这件刻画的是两只羊头狮身斯芬克斯，二者面对面，中间是一株神圣的植物。 拓展斯芬克斯 斯芬克斯的神话，也常见于西亚、希腊神话中，但斯芬克斯在各文明的神话中形象和含义都有不同。但是其形象都是由人、狮、牛、鹰共同组成的人兽合体。 埃及第四王朝的法老哈夫拉按斯芬克斯的形象建造了一座石像，后世称为狮身人面像。 马形陶望大马士革国家博物馆铁器时代：公元前900-前359年 亚述国王和马车浮雕阿勒颇博物馆铁器时代：公元前900-前359年阿勒颇省艾哈迈尔的巴尔西波的比特阿迪尼 左：人物浮雕阿勒颇博物馆铁器时代：公元前900-前359年哈萨克省杰济里赫东北部哈拉夫的古扎纳 右：格里芬浮雕（馆、时期、出土地同上） 这种玄武岩石雕在铁器时代的宫殿和神庙装饰中非常流行，在阿拉姆王国中也有发现。 拓展格雷芬希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽。据载，狮鹫身体比八个狮子还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。 战车骑士雕像大马士革国家博物馆波斯-希腊化时期：公元前539-前129年 阿契美尼德统治叙利亚期间（公元前539 -前333年)非常流行这种战车骑士空心陶制小雕像。 上：石制人头像大马士革国家博物馆铁器时代：公元前500年拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯 该人物头戴锥帽，两条发辫垂于耳后，鼻部已变形。下：人物残像塔尔图斯博物馆（时代，出土地同上） 这尊无头雕像由石灰岩制成，右臂残缺，其腰间系有条纹装饰带，左臂残缺的手掌上举着一头狮子，狮子失去了头部和前腿，后腿断裂。这尊雕像可能代表着腓尼基神——梅尔卡思。 上：石制人头像大马士革国家博物馆铁器时代：公元前500-前400年拉塔基亚省沿海贾柏菜市的苏卡斯丘这件陶制护身符下部残缺，上部是一个头戴高帽、蓄胡须的男子形象。下左：石制人头像（馆、时期同上）拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯 此头像头发垂于耳后，脸部轮廊模糊不清。下右：石制人头像（馆、时期、出土地同上图） 此头像由石灰石制成，头戴花环、编发。 彩陶瓶大马士革国家博物馆希腊化时期：公元前333-前64年拉塔基亚地区 器物底色为黑色，表面饰有豹子侧身图案。 青铜塑像德拉博物馆希腊化时期：公元前2-前1世纪 这尊铜像表现了一个站立、赤裸且蓄须的男子形象，他头戴饰物，左手握长袍，右手拿圆盘。这类雕像被认为是古希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯，在古典时期是非常受欢迎的雕刻题材之一。 立狮石板浮雕大马士革国家博物馆罗马时期：公元前64年-公元395年霍姆斯省西部地区叙利亚沙漠的帕尔米拉 石板上雕刻着一只站立的狮子，尾巴向上竖起，面前放置一个柱础状祭坛且刻有铭文。 羊毛织物大马士革国家博物馆罗马时期：公元前64年-公元395年霍姆斯省西部叙利亚沙漠的帕尔米拉 这件织物发现于帕尔米拉的一处墓葬中，可能从中国进口而来的，彰显了帕尔米拉在丝绸之路上的重要商业作用。 双耳陶杯大马士革国家博物馆罗马时期：公元前64年-公元395年哈马省的萨拉米亚 女神雕像大马士革国家博物馆罗马时期：公元1世纪 这件雪花石膏雕像描绘了女神维纳斯，她是爱和美丽的象征。 青铜油灯斯维达博物馆罗马时期：公元1世纪 上：陶士请：（票证）大马士革国家博物馆罗马时期公元2世纪帕尔米拉 这件陶土请東呈方形，表面有罐子图案和铭文。下：陶土请柬（票证）（馆、时期、出土地同上） 这件陶土请柬呈椭圆形，其上部刻有人形图案，下部刻有三只动物。 阿塔尔加提斯石雕阿勒颇博物馆罗马时期：公元2-4世纪阿勒颇省西北部的孟别 这是阿塔尔加提斯女神立像，右手持缠有毒蛇的魔杖（医生的标志），旁边有一个身穿短裙的女子半身像，女好左手戴手镯且戴一枚戒指，雕塑底座有两只师子。两河流域的医学思想和观念与其宗教信仰密切相关，在他们看来，疾病可能源于神，也可能源于恶魔，这一观点同样被巫术宗教文献所证实。医学的保护神是宁胡尔萨格女神，被尊为医王的尼那祖神及其子同样被认为是医学保护神。“医王“之子宁基西达的标志是缠有毒蛇的魔杖，医生这一职业也以此为象征。 彩绘石盘代尔祖尔博物馆罗马时期：公元2-4世纪代尔祖尔省杰济里赫东北部幼发拉底河沿岸的埃尔辛 左：石灰石墓葬雕像（男）大马士革国家博物馆罗马时期：公元2世纪霍姆斯省西部地区叙利亚沙漠的帕尔米拉 雕塑为一男子半身像，光头，右手举起并握住衣褶，颈部佩戴项箍，腕部佩戴手镯。右：石灰石基葬雕像（女）（展馆、时期、出土地同上） 雕塑为一女子半身像，右手举起握住头巾末端，左手持纺锤。 乐师陶像大马士革国家博物馆罗马时期：公元2-4世纪 该音乐演奏者头戴红色兜帽，双手握着一件乐器。 陶马大马士革国家博物馆罗马时期：公元2-4世纪 梨形玻璃瓶大马士革国家博物馆罗马时期：公元4世纪 十字架大马士革国家博物馆拜占庭时期：公元395-635年 釉陶碗大马士革国家博物馆阿拔斯王朝时期：公元750-1258年 这件蓝绿色釉陶碗的颜色与天空的颜色相近，专家发现其陶坯的改良可能是模仿中国制瓷技术的结果。很显然，近东陶瓷技艺还未达到中国制瓷技术标准，这可能是烧制过程中热量不足所致。阿拔斯王朝时期，这种釉陶器皿在叙利亚北部地区大量生产。 双耳陶瓶塔尔图斯博物馆中世纪时期：公元11-13世纪日本 E2-1185水下发挖任务 这件双耳陶瓶来自日本E2-1185水下发掘任务，表面覆盖密集的海洋沉积物。这种类型的器血被广泛用于储存液体或固体，如谷物等，它们通过活跃的海上贸易来到叙利亚海岸附近。 蓝彩釉陶壶大马士革国家博物馆阿尤布王朝时期：公元1171-1250年 此壶底色为蓝色，表面有黑色纹饰交织，由玫瑰和叶子组成花纹，颈部写有古梵文。 釉陶油灯大马士革国家博物馆马穆鲁克王朝时期：公元1250-1517年 深蓝色的山羊形釉陶油灯，山羊四条腿被固定在长方形底座上，其头部有两个弯曲的角，嘴部中央有一孔。 釉陶碗大马士革国家博物馆马穆鲁克王朝时期：公元1250-1517年 碗中绘有动物和植物纹饰且写有一种文字，可能表明它是在伊朗制作的。 古希腊银币大马士革国家博物馆希腊化时期拉塔基亚省沿海地区的阿姆利特的马拉索斯 银币正面是守护女神提卡，背面是雅典娜女神像并配有铭文。 银币正面是安提奥可七世侧面像，背面雅典娜女神像，她手握长矛并配有铭文。 瓷瓶大马士革国家博物馆马穆鲁克王朝时期：公元1250-1517年 这件瓷瓶采用了中国制瓷技术，类似于青花瓷，即在白色背景下绘有蓝色花卉和动物等图案。 方形釉砖大马士革国家博物馆奥斯曼时期：公元18世纪 这属于奥斯曼时期非常流行的方形釉砖（波斯装饰艺术），蓝色背景下绘有黑色花纹作装饰。 复制品 叙利亚文《圣经·诗篇》复制品敦煌研究院原件年代为元代原件为1986年莫高窟北区B53窟出土 该文物出土于莫高窟北区B53窟，为白麻纸，纤维交织均匀，略泛黄，纸厚质硬。文书采用西方折页式，共4页。每页从右向左横书有15行叙利亚文。第1页的叙利亚文字行间还写有16行回鹘文，摘录了《旧约》中《诗篇》的内容。从文书的装帧形式和内容看，应是从一本与景教宗教活动有关的书中脱落的。敦煌发现的叙利亚文《圣经·诗篇》为研究景教的宗教仪式、神学理论以及敦煌景教发展提供了原始资料。 特展图片介绍 神庙 人偶雕件叙利亚出士 1937-38年，叙北部的布拉克丘遗址发掘，发现了从史前到伊斯兰时代的很多重要历史时期的遗存。其中，乌鲁克时期的考古遗存是叙利亚本地文化传统的反映，包括约公元前2900年的“眼庙”遗址，出土了数千件雪花石膏制成的浮雕人偶，特征是人偶的双眼几乎占满了人像面部，有单眼、双眼、四眼等样式，发掘者遂将这类神庙称为“眼庙”，这些人偶可能是当地人献祭给神庙的供品，体现了叙利亚本地的艺术风格。 贝饰镶嵌画叙利亚马里出土 贝饰镶嵌画叙利亚马里出土 两河流域沿岸圣坛中发现的雕像 妇女头像叙利亚出土 左右：人首牛身带翅膀的神兽-拉马苏原件藏于卢浮宫博物馆 拓展 拉马苏 古代美索不达米亚地区的神灵，在亚述时期是权力的象征，常被放置在宫殿门口、门廊入口、神庙大门和门口侧翼处（犹如中国石狮）。该浮雕曾是萨尔贡二世皇宫门口的守护者，堪称亚述浮雕的代表作。 萨尔贡二世 公元前722-705年在位，他把亚述帝国发展到了顶峰，公元前722年攻陷撒马利亚，灭以色列王国。继而侵入叙利亚，击败乌拉尔图占领巴比伦。他通过建设项目改善卡尔胡，登基不久，下令修建一座新的城市作为帝国的首都（“萨尔贡行宫”），建于公元前717-前707年间，他于公元前706年迁入宫殿。就在第二年某天在战斗中阵亡，他的儿子西拿基立将首都迁到尼尼微。 上左：斯芬克斯线图上右：人面狮身斯芬克斯雕件下：乳牛雕刻公元前9-前8世纪可能来自叙利亚古哈达图大都会博物馆藏。 太阳神阿波罗头像方碑 拓展阿波罗 古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，奥林匹斯十二主神之一。宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟。他是男神中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质。 十二主神宙斯众神之王，掌管雷电与天空。‌赫拉婚姻与生育女神。宙斯的姐姐兼妻子，象征家庭与女性的保护者。‌‌‌‌‌波塞冬海洋之神。宙斯的兄弟，手握三叉戟，能操控海浪与地震。‌德墨忒尔农业与丰收女神。‌雅典娜智慧与战争女神。头戴战盔，以战略而非暴力取胜，雅典的守护神。‌‌‌阿波罗略‌阿尔忒弥斯（罗马名‌：戴安娜）狩猎与月亮女神、性欲女神。手持弓箭守护山林，象征纯洁与自然力量。‌‌‌阿瑞斯战争与暴力之神。‌罗马名‌：维纳斯。‌司职‌：爱与美之神。‌特征‌：诞生于海浪泡沫中，引发众神与凡人的爱欲。‌‌‌‌…… 哈达德神叙利亚出土‌ 拓展哈达德神 是古代近东地区广泛崇拜的雷暴与风暴之神‌，在迦南、亚述、巴比伦等文明中具有重要地位，常被尊称为巴力（Baal，意为“主”）。其信仰与农业丰饶密切相关，并与其他神系存在复杂的关联性。‌ 巴力·哈达德‌：在迦南神话中，“巴力”作为尊称与“哈达德”连用，形成专指神名，意为“主人哈达德”。‌‌ 爱神阿芙洛狄忒头像 拓展阿芙洛狄忒 古希腊神话中的性欲和繁殖女神，又作性爱和美丽女神。起源甚古老。晚近考证家认为源出于闪族女神阿施塔特。在塞浦路斯，与阿窦尼联系在一起。至荷马时代，她已相当希腊化，并被认为是宙斯的女儿。在罗马宗教中被混同于维纳斯。 建筑元素叙利亚出土 玻璃盘画片叙利亚出土